宋建祥

一所學(xué)校，應(yīng)該提供給學(xué)生怎樣的教育呢？

在我看來(lái)，沒有什么比提供給學(xué)生良好的教育對(duì)一所學(xué)校的發(fā)展更加重要了。肖川先生認(rèn)為“個(gè)人的自由，群體的和諧，社會(huì)的公正，人類的福祉與尊嚴(yán)，全系于良好的教育”。沒有良好的教育，也就沒有社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步;沒有良好的教育，也就沒有文化的傳承、文明的延續(xù)。

對(duì)一所學(xué)校而言，給每一個(gè)學(xué)生“良好的教育”始終是學(xué)校教育追求的目標(biāo)愿景?！傲己玫慕逃辈粌H意味著社會(huì)認(rèn)可的升學(xué)率、師生共進(jìn)的人才觀、人民滿意的質(zhì)量觀，而且還包括師生認(rèn)同的價(jià)值觀、學(xué)教融合的教學(xué)觀、基于文化的課程觀。良好教育的關(guān)鍵并不在于我們傳授給學(xué)生多少精深的知識(shí)，而在于我們教育讓學(xué)生獲得了怎樣的發(fā)展，在于我們課堂讓學(xué)生具備了怎樣的素養(yǎng)，在于我們校園讓學(xué)生汲取了多少行走的力量。

回溯辦學(xué)歷程，學(xué)校從建校之初就確立了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的“學(xué)”作為“人本化”課程設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，積極開展以學(xué)生“獲得發(fā)展”為核心的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。多年來(lái)以研究性學(xué)習(xí)為特色的校本化課程的實(shí)踐引領(lǐng)，讓學(xué)校創(chuàng)設(shè)出一整套適合學(xué)生發(fā)展的綜合實(shí)踐課程體系。從生活到課堂，從課堂到課程，學(xué)校始終以“研究”作為學(xué)校特色文化的核心基因，創(chuàng)生研究文化，智躍探究思維，發(fā)展關(guān)鍵能力 ，辦“適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教育”。

觀照一種理念，辦“適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教育”王國(guó)維先生曾經(jīng)提出教育之宗旨“在使人為完全之人物而已?！焙螢椤巴耆宋铩?？怎樣的人才能成為“完

人”呢？“完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)”?？梢?，身心健康、精神健全、全面發(fā)展當(dāng)為“完人”。

在當(dāng)下，對(duì)“完全之人物”的追尋，并沒有隨著時(shí)代的嬗變而失去意義。相反，培養(yǎng)全面發(fā)展的人始終是學(xué)校教育理想中的終極目標(biāo)。但“完人”之培養(yǎng)，又不同于一般之教育。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，秉性的不同，個(gè)性的差異，興趣的多元，生命的多樣，都需要我們創(chuàng)設(shè)一種適合不同學(xué)生的教育。辦“適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教育”，讓每一個(gè)學(xué)生享受良好的教育，這是所有教育人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們把研究性學(xué)習(xí)定位為適合不同學(xué)生主動(dòng)開展探究學(xué)習(xí)的教育平臺(tái)，通過向生活學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，努力讓學(xué)生“做”中“學(xué)”，在“研”中“學(xué)”。我們希冀每一個(gè)學(xué)生都能在研究性學(xué)習(xí)中，喚醒自覺精神，激發(fā)自主潛能，敞亮自我心態(tài)，成長(zhǎng)為身心健康、精神健全、全面發(fā)展的“完人”。精神向上，科學(xué)探求，人文關(guān)懷以及敬畏自然……自主學(xué)習(xí)，合作探究，創(chuàng)新思維以及獨(dú)立思考……已然成為我校學(xué)生的應(yīng)然品質(zhì)。

彰顯一種文化，“研究”文化的創(chuàng)生與踐行

一所優(yōu)秀的學(xué)校應(yīng)該有其特有的學(xué)校文化。學(xué)校文化的三個(gè)基本元素是使命、愿景和核心價(jià)值?！傲⒌聵淙恕笔切聲r(shí)代學(xué)校教育的根本使命。圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，學(xué)校依托“志有恒”“行有恒”“學(xué)有恒”的“有恒”校訓(xùn)文化，以“研究型學(xué)?！苯ㄔO(shè)為重點(diǎn)，以“學(xué)術(shù)型教師”培養(yǎng)為突破，以“探究型學(xué)生”培育為載體，引領(lǐng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，凝練出為“以人為本，把學(xué)校建設(shè)成為展現(xiàn)師生生命價(jià)值的綠洲”的價(jià)值愿景。

學(xué)校把“研究性學(xué)習(xí)”作為展現(xiàn)學(xué)生生命價(jià)值的重要途徑，開設(shè)博雅文學(xué)、經(jīng)世歷史、博思財(cái)經(jīng)、印象美術(shù)等以人文精神蘊(yùn)養(yǎng)為主的人文修身課程，推出格致數(shù)理、崇真生化、環(huán)宇科技、綠色環(huán)保等以理科探究思維為主的科技創(chuàng)新課程。學(xué)校努力做到使每一個(gè)學(xué)生參與到研究性學(xué)習(xí)中來(lái)，著力培育學(xué)生“永不滿足、追求卓越”態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。學(xué)校還以江蘇省物理研究性學(xué)習(xí)課程基地建設(shè)為依托，以物理研究式學(xué)習(xí)作為切入點(diǎn)，充分利用物理學(xué)科在發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，體現(xiàn)課程先進(jìn)理念和有效實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，發(fā)展創(chuàng)新式思維，培養(yǎng)探究式人才。每一個(gè)征鴻園里的學(xué)子都自覺成為“研究”校園文化的踐行者和傳承者。

強(qiáng)化一種能力，推進(jìn)素養(yǎng)時(shí)代下的深度學(xué)習(xí)

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是著名的“錢學(xué)森之問”?！板X學(xué)森之問”與“李約瑟難題”一脈相承，它不僅體現(xiàn)了錢先生對(duì)中國(guó)科學(xué)的關(guān)懷，而且

也折射出他對(duì)我們學(xué)校教育中人才培養(yǎng)方式的省思。作為教育工作者，我也一直在思考，我們的學(xué)校究竟要培養(yǎng)怎樣的學(xué)生？我們的學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的能力？我們要在學(xué)生身上留下怎樣的學(xué)校印記？

課程建設(shè)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的首要途徑，更是一所學(xué)校發(fā)展的核心價(jià)值。我們把研究?jī)?nèi)化為學(xué)生自覺地行動(dòng)力，從學(xué)生自覺地“學(xué)”出發(fā)，拓展課程的視界，立足學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，抓住學(xué)生的關(guān)鍵能力形成，從“學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性”“學(xué)習(xí)過程的參與性與自主性”“學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性與多樣性”“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性”等方面，校本化實(shí)施綜合實(shí)踐課程，科學(xué)化統(tǒng)整課程培養(yǎng)目標(biāo)。具體來(lái)講，我們的研究性學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生五種核心能力，一是“合作力”，即合作共享，學(xué)會(huì)分享，進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)凝合力;二是“研究力”，即主動(dòng)研究，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)散的合作探究力;三是“實(shí)踐力”，即知行合一，融會(huì)貫通，強(qiáng)烈的行動(dòng)執(zhí)行力;四是“思想力”，即價(jià)值擔(dān)當(dāng)，思維提升，自由的獨(dú)立思考力;五是“創(chuàng)新力”，即在做中學(xué)，實(shí)踐維新，自覺的持續(xù)創(chuàng)造力。

歷久彌新的文化和溫情脈脈的教育結(jié)合在一起就是一所學(xué)校。教育是學(xué)校存在的最好詮釋。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒有自我教育，也就根本不可能有正常的教育?！弊晕医逃倘恢赶虻氖侨说淖晕倚摒B(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)，但擴(kuò)大到學(xué)校，自我教育更是一種文化承載的方式。辦適合的教育，讓研究性學(xué)習(xí)內(nèi)化為學(xué)生自我教育的常態(tài)，這是我們一直追尋的理想中的“良好的教育”。我們的學(xué)子，正用思想的火把，點(diǎn)燃思考的燈塔，照亮研究的星空。

（蘇州市吳江高級(jí)中學(xué)）