摘? 要：文化心理學(xué)派是重要的文化學(xué)派之一，而本尼迪克特《文化模式》一書的出版標(biāo)志著文化心理學(xué)派的出現(xiàn)。越南文化是亞太地區(qū)最古老的文化之一，以其獨(dú)特的地理位置和特殊的歷史因素等形成了獨(dú)特的文化特點(diǎn)。本文試圖從“文化模式”的角度分析在越南文化特點(diǎn)的形成，從而加深我們對(duì)越南及越南文化的了解，促進(jìn)兩國(guó)間的文化交流。

關(guān)鍵詞：文化模式;越南文化;特點(diǎn)

作者簡(jiǎn)介：王嘉艷（1993-），云南怒江人，現(xiàn)為云南師范大學(xué)國(guó)際漢語(yǔ)教育學(xué)院2017級(jí)亞非語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：越南文化。

[中圖分類號(hào)]：G11? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--01

一、本尼迪克特的“文化模式”理論

露絲·本尼迪克特的文化模式理論是結(jié)合博厄思的文化相對(duì)論思想以及弗洛伊德的精神分析方法形成的理論，她發(fā)表的《文化模式》主要包括文化模式論、文化差異、文化整合、文化相對(duì)主義幾個(gè)觀點(diǎn)，書中，本尼迪克特將文化的發(fā)展與民族或部落的發(fā)展歷史背景聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為不同民族對(duì)不同文化因素進(jìn)行了選擇從而形成了自身的文化風(fēng)貌，而不同的文化風(fēng)貌也影響了不同民族個(gè)體的形成，總結(jié)來(lái)說(shuō)，文化通過(guò)選擇產(chǎn)生了自身所獨(dú)有的性格特征，與其他文化區(qū)別開來(lái)。

本尼迪克特認(rèn)為一個(gè)社會(huì)或一個(gè)部落有面對(duì)無(wú)數(shù)人類行為的可能，社會(huì)或部落會(huì)對(duì)這些行為進(jìn)行選擇，但某一社會(huì)或部落對(duì)這些行為的選擇不可能如出一轍，而正是因?yàn)檫@些不同的選擇造成了文化之間的差異。而對(duì)這種文化的差別要持有一種寬容的態(tài)度，“在文化從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的所有層面上，可能人類的風(fēng)俗和動(dòng)機(jī)是無(wú)可窮盡的，所謂明智者就是對(duì)其間的千差萬(wàn)別堅(jiān)持一種極大的寬容?！?/p>

在本尼迪克特的理論中，文化整合的條件是選擇，通過(guò)選擇使得文化被人們理解和接受，也使得其他文化之中的某些特質(zhì)被選擇并且被改造成為本族文化特質(zhì)的一種。文化具有排他性的同時(shí)也具有融合性，具有地域性、民族性的同時(shí)也具有世界性。文化的整合，就是不同文化之間的吸收、融合趨于一體化的過(guò)程，并最終產(chǎn)生一種新的文化。從某種程度上看，文化的整合能力是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生命力的體現(xiàn)。

二、越南文化的特點(diǎn)

越南由于其特殊的地理位置以及歷史因素，它以自己民族文化為基礎(chǔ)，以其包容性吸收借鑒其他文化，形成咱們現(xiàn)在所見(jiàn)的豐富多彩、多元的特色文化。

越南文化深受漢文化的影響。越南自古與古代中國(guó)有著密切的聯(lián)系，無(wú)論是郡縣時(shí)期對(duì)交趾地區(qū)的管轄還是越南獨(dú)立自主后主動(dòng)學(xué)習(xí)中華文化，越南與中國(guó)的文化交流從未斷過(guò)。

越南文化的包容性。越南文化是一種多源文化，有很多東西方的文化因子存在于越南文化當(dāng)中，越南文化以其包容性傳承著自身的傳統(tǒng)文化，吸收其他符合越南人民生活要求的文化，漸漸構(gòu)成現(xiàn)今我們所見(jiàn)的越南文化。

越南文化突出民族主義，強(qiáng)調(diào)文化本色。近代以來(lái)，越南文化奮力突出民族主義色彩?！霸侥蠈W(xué)者為了突出本民族文化的特色，特別是與漢文化的區(qū)別，時(shí)常強(qiáng)調(diào)越南文化的東南亞背景色彩?！彪S著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，越南急需構(gòu)建自己的一套文化體系，在進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)越南本色文化的建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)村社文化，稻作文化等，

三、越南文化特點(diǎn)中的文化模式理論

（一）文化的沖突與選擇

一個(gè)社會(huì)或一個(gè)部落有面對(duì)無(wú)數(shù)人類行為的可能，在文化生活中選擇都是首要的必然現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，越南與中國(guó)交往密切，越南文化深受中華文化的影響，雖不是說(shuō)越南文化是對(duì)中華文化的復(fù)制，但在越南文化中確實(shí)有很多的中華文化因素，越南文化是典型東方文化。在法國(guó)殖民者進(jìn)入越南前期，有一些西方傳教士便已在越南傳教，直到法國(guó)殖民者直接進(jìn)入越南，法國(guó)殖民者將西方的那一套包括語(yǔ)言、文字、服飾、建筑、交通等文化帶到越南。這時(shí)，越南在意識(shí)形態(tài)或價(jià)值觀都秉承著東方文化，面對(duì)陌生的西方文化，越南人民心里自然是抵觸的，于是東西方文化互相碰撞，引起沖突。越南自身當(dāng)然也不愿被強(qiáng)勢(shì)的西方文化所同化，越南再一次對(duì)西方的文化進(jìn)行選擇，將自身文化與西方文化區(qū)別開來(lái)。而面對(duì)這種文化的差別，越南文化持有一種寬容的態(tài)度，以其包容性吸收東西方文化的精髓。

（二）文化的整合與重構(gòu)

不同的民族和不同的社會(huì)會(huì)形成不同的文化模式，但是與此同時(shí)，文化的差異并沒(méi)有排斥文化的整合。雖然漢文化、印度文化、西方文化以及越南本土文化有著差異，但這并不排斥越南文化的整合。文化整合的條件是選擇，通過(guò)選擇使得文化被人們理解和接受，越南文化只有吸收其他文化之中的某些與本民族文化的一些特質(zhì)相似的特質(zhì)或改造成為本族文化特質(zhì)的一種。在一定文化目的的前提下，通過(guò)選擇和吸收，對(duì)越南文化進(jìn)行改造，舍棄不可用的文化特質(zhì)，進(jìn)一步形成新的越南文化整體，這是越南文化的一種整合與重構(gòu)，以更加適應(yīng)越南自身的發(fā)展和適應(yīng)全球化的進(jìn)程。

結(jié)語(yǔ)：

不管是越南文化深受漢文化影響的特點(diǎn)還是越南有文化具有包容性的特點(diǎn)，亦或是越南文化突出民族主義，強(qiáng)調(diào)文化本色的特點(diǎn)都從不同角度體現(xiàn)出本尼迪克特的文化模式理論。從文化模式理論研究越南文化，這有助于了解越南的民族性格，有助于了解民族心理，從而促進(jìn)中越兩國(guó)間的文化交流。

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