胡振林

[摘要]玉文化已有數(shù)千年的發(fā)展歷史，成為中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分。一直以來，玉都被用來形容比較優(yōu)秀的品質(zhì)，無論是寧為玉碎還是白璧無瑕，在中國傳統(tǒng)文化中玉都彰顯著高貴、純潔。在這種文化氛圍中，玉雕藝術(shù)蓬勃發(fā)展，逐漸成為藝術(shù)文化中一朵燦爛奇葩。玉雕之所以有如此高的藝術(shù)價值，與俏色技法具有直接聯(lián)系。因此，探討俏色技法具有藝術(shù)價值。

[關(guān)鍵詞]玉雕;俏色技法;藝術(shù)價值

玉石屬于重要雕刻資源，一塊優(yōu)良玉石有利于雕刻工匠更好地挖掘其經(jīng)濟(jì)價值與藝術(shù)價值。在玉石雕刻時，雕刻者所選玉石并不是都純凈。自然界中比較純凈的石料可謂是少之又少，許多石料均包含著多種顏色，要讓原料散發(fā)出生命力，展示出應(yīng)有的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值，必須合理選擇雕刻技法。尤其是雕刻時，靈活處理好石料的俏色至關(guān)重要，更是展示玉石藝術(shù)價值的重要因素。因此，對俏色技法及藝術(shù)價值進(jìn)行分析具有重要意義。

一、玉雕俏色技法

事實(shí)上，大多數(shù)俏色作品都是雕刻家依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、靈感及藝術(shù)積淀創(chuàng)作出來的，因此俏色技法在玉雕形成過程中非常重要，這也是本文探究的重要因素。

（一）選原材料

雖然俏色雕刻是依據(jù)玉料自身色彩，因材施雕的雕刻技法。但現(xiàn)實(shí)中，并非所有玉料均可采用俏色技法進(jìn)行雕刻。用俏色雕刻時，要選擇材料，并非所有材料都實(shí)用。從俏色玉雕顏色分布來看，多而有序。比如，雕刻大熊貓，所用玉料的白色與黑色部分雖彼此混雜，但呈現(xiàn)出清晰帶狀分布，—條白—條黑，四肢黑，身體白，黑白不能混雜。如將黑白顏色互相雜糅，極難分清界限，肯定無法雕刻成熊貓的造型。

對俏色雕刻工匠而言，運(yùn)用俏色技法首先就要進(jìn)行選料。要選擇色彩界限明顯、色彩分布有序的玉料，因?yàn)檫@種原料局部特征比較明顯，適合通過局部顏色及局部與局部間的關(guān)系構(gòu)思，這樣構(gòu)思難度較小。

（二）選題材

原料選好后，就要依據(jù)原料選擇題材。選擇題材時，必須依據(jù)顏色來合理確定俏色的題材。

1.依據(jù)顏色分布選定題材

在玉料中，常見的多種顏色玉料有兩種，—種是多種顏色分成許多層，顏色與顏色界限清晰、區(qū)別明顯。還有一種具有一定基本色，而其他顏色就是在基本色上按照區(qū)塊形式分布，稱為局部色。這些局部色具有塊狀、帶狀及點(diǎn)狀等形態(tài)。玉料多層且界線明顯，雕刻時就要依據(jù)各顏色層次分別設(shè)計，然后合理利用顏色與顏色間的過渡帶，把各層連接起來，從而形成一個整體。比如《洗發(fā)少女》，該玉料作品較為特殊，從左到右分成黑、紅、黑三層。雕刻時，黑色部分構(gòu)思成少女的長頭發(fā)，中間肉紅色部分構(gòu)思成半裸的上半身，另一邊黑色部分設(shè)計成下半身穿的裙褲。在裙褲下面有一小片肉紅色，被設(shè)計成赤裸的雙腳。在這件作品中，肉紅色成為兩端黑色部分的紐帶，把整個作品劃分成三大部分，形成統(tǒng)一整體。對這種原料進(jìn)行俏色，必須要對部分顏色進(jìn)行塑造，從而體現(xiàn)出俏色技法的“俏”，依據(jù)部分顏色的形狀和大小差異，可設(shè)計出不同構(gòu)思。由此可見，俏色技法需要結(jié)合玉料特質(zhì)而定，需要雕刻家具有深厚的藝術(shù)積淀。

2.依據(jù)顏色種類確定題材

雖然俏色過程并沒有固定的規(guī)律，但依然能總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)針對玉料特定色彩中局部而言，一些比較常用的構(gòu)思都可借鑒。比如密玉，這種玉料主要有綠色、紅色、黑色及白色，確定題材時可以綠色作為基本色，其他三色為局部色，可俏色雕刻成各種蔬果、花卉等植物，而綠色主體部分俏色成植物莖葉，紅色俏色成植物花朵，白色俏色成植物果實(shí)，黑色俏色成植物上的蝴蝶、小鳥等，通過這種俏色構(gòu)思，以小襯大，采用局部色體現(xiàn)出基本色，由此產(chǎn)生出比較特別的視覺效果。

（三）雕刻

當(dāng)選定好石料和題材后，玉石內(nèi)部究竟是什么樣子還難以預(yù)見。在俏色過程中，必須要靈活運(yùn)用，針對實(shí)況及時調(diào)整，有時會出現(xiàn)意想不到的藝術(shù)效果。發(fā)現(xiàn)裂綹較大，必須要注意躲避、另辟蹊徑;裂綹過長過多，不能避免，就要采用遮蓋法，順著裂綹對造型進(jìn)行調(diào)整，也可雕琢成其他東西，將玉料之美盡可能呈現(xiàn)到人們眼前。俏色時，不能只看局部而忽略整體，必須要從整體下手，主次分明，即便局部同樣有主次之別，體現(xiàn)出章法。還要重視層次安排，層次與疏密應(yīng)相輔相成，同時考慮到虛實(shí)、疏密及層次等;如果雕刻過密，就會出現(xiàn)擁擠壓迫的感覺，太松太疏必定出現(xiàn)空蕩無味的效果，一定要處理好疏密相間與穿插相連，形成一個有機(jī)整體。還要虛實(shí)相生，不能平均對待，必須要疏密相等;造型上要點(diǎn)、線、面及三維合理進(jìn)行體現(xiàn)，才能讓作品自然舒展，讓人感受到藝術(shù)美。

二、玉雕俏色技法的藝術(shù)價值

在玉雕過程中，雕刻家要能靈活處理玉料中的俏色，還是有一定難度的，必須要擁有深厚的藝術(shù)功底。事實(shí)上，俏色技法的應(yīng)用、發(fā)展及創(chuàng)新，都會真正提高作品的藝術(shù)價值。但是這些因素怎樣才能提高其藝術(shù)價值？筆者結(jié)合多年研究談?wù)剛€人體會。

（一）俏色工藝傳承

在玉石雕刻過程中，采用俏色能更好地提升玉石的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值。采用俏色能巧妙處理玉石中各種瑕疵，處理一些顏色。比如，一塊白色玉石中有一點(diǎn)黑點(diǎn)，如果處理不當(dāng)就是瑕疵，但采取俏色就能處理這些黑點(diǎn)。俏色工藝主要依據(jù)玉石顏色進(jìn)行雕刻，處理難度比較大。俏色處理常用兩種方法，一種方法對玉石皮色進(jìn)行處理，從而達(dá)到錦上添花的作用，提高藝術(shù)價值，這種方法主要使用在和田玉料上，通過表皮與玉石自身的顏色差異展示出更好的藝術(shù)效果。另一種是處理玉石的臟色，通過這種處理可將原本粗糙的玉料煥發(fā)生機(jī)，讓作品更生動形象，提高其藝術(shù)效果，這種方法處理時主要運(yùn)用技巧，抓住一個‘巧”字。

（二）俏色工藝發(fā)展

事實(shí)上，俏色工藝在明清時期達(dá)到巔峰，后來因?yàn)樯鐣邮?，逐漸呈下降趨勢。中華人民共和國成立后，俏色工藝再次嶄露頭角。隨著人們的精神需求越來越高，玉石市場發(fā)展日漸成熟，人們的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值的要求也越來越高，對玉石藝術(shù)性需求不斷增加。而采用俏色處理，能充分利用玉石原料自身的紋理和色澤，巧妙設(shè)計和雕刻出作品，這種雕刻形式及技法難度較大。從玉石市場來看，藝術(shù)價值較高的作品主要體現(xiàn)在雕刻技法上，而且大多作品都是由俏色技法雕刻而成。

（三）俏色工藝創(chuàng)新

雖然通過俏色工藝確實(shí)能提高作品的藝術(shù)價值，但任何藝術(shù)在發(fā)展過程中都必須要創(chuàng)新，只有通過創(chuàng)新才能創(chuàng)作出適合時代發(fā)展所需的作品，自然俏色工藝也不例外。從俏色工藝發(fā)展過程來看，同樣在不斷創(chuàng)新。從傳統(tǒng)俏色處理的玉雕作品來看，雖然很多作品藝術(shù)價值較高，但是依然比較傳統(tǒng)，尤其是經(jīng)過俏色雕刻處理的作品，無法給觀賞者帶來視覺沖擊力;而且雕刻題材過于傳統(tǒng)，也無法靈活運(yùn)用俏色技法。在處理過程中，常將原料的俏色挖掉，根本不能充分發(fā)揮俏色的經(jīng)濟(jì)價值和藝術(shù)價值，最后雕刻的作品缺乏藝術(shù)性，自然藝術(shù)價值也不高。事實(shí)上在俏色處理過程中，應(yīng)該大膽采用玉石的雜色與俏色，大膽對作品進(jìn)行設(shè)計與雕刻，才能真正俏色出具有視覺沖擊的好作品。

從玉石市場來看，玉雕逐漸成為收藏愛好者的首選作品。對玉雕工匠來說，必須要熟練掌握俏色技法，在雕刻中不斷增強(qiáng)自身雕刻功底;在玉石雕刻時，理應(yīng)充分利用原料的各種顏色，巧妙進(jìn)行俏色，才能真正提高玉雕作品的藝術(shù)價值。

[作者簡介]

胡振林，1976年生于河南省新密市，中國共產(chǎn)黨黨員，中華玉雕藝術(shù)大師、河南省玉石雕刻大師、新密市珠寶首飾行業(yè)協(xié)會常務(wù)副秘書長。

（編輯：趙文靜）