[摘要]壽山石素有“中華瑰寶”之稱，自開采以來已有5000多年的歷史。在人類的歷史進程中，形成了獨具特色的壽山石文化，是我國“四大國石”之首?！疤熳l瑰寶生閩中，五彩斑斕玉質(zhì)瑩”，此詩句描寫的便是壽山石。壽山石品種繁多，石質(zhì)晶瑩，色澤斑斕多彩。以其為石材雕刻而成的壽山石雕是我國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，歷經(jīng)千年，有著豐厚的文化底蘊和豐富的表現(xiàn)方式，極具欣賞價值和收藏價值，吸引了不少國內(nèi)外收藏家和文人雅士。因此，壽山石的收藏價值也成了我們探討的問題。

[關(guān)鍵詞]壽山石;壽山石雕;收藏價值

自古以來，文人雅士都樂于收藏自己喜愛的藝術(shù)品，如國畫、漆畫、石雕、剪紙、刺繡、書法、花藝等等，這個喜好一直延續(xù)至今，有增而不減。藝術(shù)品是藝術(shù)家們智慧的結(jié)晶，它作為一種特殊商品流通于藝術(shù)市場。與普通商品相同的是它們都具有使用價值，而不同的是藝術(shù)品的使用價值體現(xiàn)在精神層面，普通商品則體現(xiàn)在物質(zhì)層面。藝術(shù)品能夠給人帶來視覺的愉悅感，令觀者感到好看、漂亮，從而由心底不由自主地產(chǎn)生一種幸福感和滿足感，帶來好心情，進而起到凈化靈魂、陶冶性情的作用。人們之所以喜歡收藏藝術(shù)品，不僅僅是因為藝術(shù)品的觀賞價值，更是因為其具有一定的歷史文化價值、人文思想價值以及經(jīng)濟價值，是一筆無價的財富。

壽山石雕發(fā)展至今已有1500多年的歷史，憑借自身色彩斑斕、溫潤晶瑩、紋理豐富等特點，逐漸贏得了人們的喜愛和欣賞。隨著社會生活質(zhì)量的提高，人們對精神世界的追求逐漸豐富，物質(zhì)文化需求也不斷增長，越來越多的人開始收藏壽山石，并且不少人愿意在壽山石的收藏和購買上投入大量的資金，少則幾百、幾千，多則百萬、千萬。那么，為什么會有人愿意花這么多錢購買一塊石頭呢？

一、歷史文化價值

“山不在高，有石則名?！备＝ǜＶ莸膲凵酱寰鸵虺霎a(chǎn)壽山石而聞名。壽山石歷經(jīng)千年已形成獨特的壽山石文化，進而成為福州的名片之一。它不只是一種單純象征高貴的玉石，還是具有極高歷史價值的藝術(shù)品，在中國玩石界有著十分重要的地位。

1957年，福州北郊浮倉山發(fā)現(xiàn)在新石器時代的古文化遺址中有數(shù)件用壽山石打磨制成的石器。由此可見，5000多年前新石器時期人們就已經(jīng)懂得利用或是欣賞壽山石。而壽山石原石的收藏也早在明朝初年以前就已經(jīng)開始，因其豐富的色彩，易于奏刀的特性，很早便被作為雕刻的材料。宋代時，壽山石雕藝術(shù)就已達到可供玩賞的水平。而元代篆刻家將其用作印材而使用更是將其推上了“印石三寶”之首的寶座，成了上至帝王將相、下至平民百姓均愛不釋手的藝術(shù)珍品。

在中華上下五千年漫長的歷史長河中，先輩造就了燦爛的文化，而文化孕育了豐富多彩的藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)受到自然及人文的影響，成為最貼近文化發(fā)展脈絡(luò)的承載形式。藝術(shù)可以跨越區(qū)域和語言的障礙，成為不同文化體系之間溝通交流的鮮活素材。壽山石歷經(jīng)千年發(fā)展，承載著中華歷史文化，在中國文化發(fā)展史中起著重要的作用，以其獨特的美學(xué)底蘊為中國燦爛文化添上了絢麗的一筆，是中國傳統(tǒng)民間工藝的重要組成部分。

二、人文思想價值

壽山石作為天譴瑰寶，石種多達百余種，色彩斑斕絢麗，原石就獨具天然之美。經(jīng)過雕刻家們的精雕細(xì)琢更是在視覺上給人以美的享受。在壽山石的創(chuàng)作中，非常注重“因石施藝”，每個環(huán)節(jié)都必須經(jīng)過深思熟慮，如何在保持石材原貌的基礎(chǔ)上增強壽山石雕的表現(xiàn)力并賦予其獨特美也是雕刻者們在創(chuàng)作中需要思考的。因此，雕刻家選擇石材后，會根據(jù)石材本身的特點，經(jīng)過巧妙設(shè)計，添加創(chuàng)意，而后將自然美與工藝美相結(jié)合，使其擁有獨特的魅力。

同一塊原石，不同的雕刻者，表現(xiàn)形式不同，傳遞的文化內(nèi)涵也不同，呈現(xiàn)出的作品更是形態(tài)各異、各有千秋。巧妙的創(chuàng)意構(gòu)思決定了壽山石雕作品藝術(shù)生命的一半，若在俏色的運用上能有獨到之處，更是為作品增添了藝術(shù)價值，使作品造型美感更上一層，同時也使得作品更加鮮明靈活且獨具特色。而雕刻技藝則決定了壽山石雕生命的另一半。壽山石雕的創(chuàng)作非常考驗雕刻者的雕工。精湛細(xì)膩的雕刻技藝能使壽山石雕在美感上給人以眼前一亮的視覺感受，是決定作品優(yōu)劣的重要組成部分。

此外，人們在欣賞或收藏壽山石藝術(shù)品時，注重的不僅僅是壽山石的材料以及工藝，更重要的是其中所蘊含的藝術(shù)氣息與內(nèi)涵。雕刻家在壽山石雕的創(chuàng)作中，還會“寄情于石”，為作品注入思想感情。從自然中尋找精神寄托，為作品注入文化內(nèi)涵，賦予其情感與“詩意”的靈魂，山、水、花、鳥等都是常見的題材，它們都有自己獨特的意境且具有特定的寓意，映射了中華文化的不同內(nèi)涵。作為中國傳統(tǒng)文化的載體，經(jīng)過歷史的洗禮，已經(jīng)深深地烙上了中華傳統(tǒng)的審美印記，形成了各個時期的不同風(fēng)格，展示了各個時期人們審美的變化。從歷代先輩的壽山石雕作品中就能領(lǐng)略到當(dāng)時的風(fēng)土人情以及社會風(fēng)氣。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅給人以美的享受，更多的是帶來思想和心靈的震撼。因而想要創(chuàng)作出獨具特色的壽山石雕作品，不僅需要雕刻者具有獨特的創(chuàng)意和精湛的雕刻技藝，還要體會壽山石的思想、文化、內(nèi)涵等內(nèi)在價值，最終才能制成一件精美且具有收藏價值的藝術(shù)品。

三、經(jīng)濟價值

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，股市、債市普遍不景氣。因此，收藏投資漸漸成為大眾的新寵，從事收藏已成為人們重要的投資手段。壽山石作為“國石”之首，不僅能滿足人們的審美需要和精神需求，更是具有不可小覷的經(jīng)濟價值。壽山石本身就是珍貴且不可再生的自然之物，目前壽山石資源稀缺，石材有限，因而其石材本身就具有一定價值。而壽山石中的優(yōu)質(zhì)石材更是不可多得的藝術(shù)珍品，其中以田黃石最具代表性。田黃石為壽山石中最優(yōu)良的品種之一，被稱為“石中之王”，石質(zhì)溫潤、綿密且細(xì)膩，同時具有蘿卜紋，少量還伴有紅筋或紅格。因其產(chǎn)量稀少，而尤其顯得珍稀，清朝時期就曾受到乾隆皇帝的寵愛，故有“一兩田黃十兩金”之說。而今在拍賣市場上田黃身價更是無與倫比，價格火爆，每克已達數(shù)萬元之高。而芙蓉石凝結(jié)脂潤、細(xì)膩純凈，微透明，而似玉非玉，手感極佳，也是一種極為稀有的寶石。除了田黃、芙蓉以外，荔枝、善伯、杜陵、旗降石等壽山石優(yōu)質(zhì)石種，近年來價格也在不斷攀升。經(jīng)過雕刻家們的精雕細(xì)琢之后，增添藝術(shù)美的表現(xiàn)，使得壽山石雕具有天然美的同時，擁有獨特的藝術(shù)靈魂，其經(jīng)濟價值也大幅度上漲，收藏價值也同步增長。

在經(jīng)濟繁榮的現(xiàn)代社會，人們的生活質(zhì)量隨之提高，從事收藏已成為人們重要的投資手段。壽山石價值高、易保存等特點更是成了吸引不少投資收藏家消費的重要因素。尤其是被奧委會定為北京奧運會專用禮品后，壽山石這種具有文化內(nèi)涵和經(jīng)濟價值的收藏品更是打動了不少文人墨客的心，使得壽山石的行情一路看漲，市場前景相當(dāng)廣闊，進而發(fā)展成具有金融投資屬性的投資理財品種。

藝術(shù)的本身其實是排斥功利的，但真正的藝術(shù)本就具有經(jīng)濟價值。壽山石表達了古人對美好生活和精神審美的追求，每個時期的技藝都各有特點，有的別樣精致，有的粗狂豪爽。它是一個時代面貌的反映，也是中國傳統(tǒng)文化的承載，每一件作品，都有其唯一性和不可復(fù)制性。

壽山石石雕歷經(jīng)長達一千五百多多年的歷史發(fā)展，雕刻藝術(shù)家們一直將細(xì)膩而又豐富的雕刻技藝代代相傳。因而，壽山石不但具有珍貴的歷史文化價值和人文思想價值等內(nèi)在價值，還有著極高的社會經(jīng)濟價值，品相一流的壽山石雕珍品更是收藏家們求而不得的高精端藏品。壽山石的收藏，現(xiàn)已發(fā)展成為名揚中外的藝術(shù)藏品，收藏價值與日俱增，不僅是達官貴族、商賈富戶心頭之好，不少文人墨客對壽山石也是有著別樣的喜愛之情。相信隨著時代的發(fā)展，壽山石文化不斷傳承和創(chuàng)新，未來這項民間傳統(tǒng)藝術(shù)定能邁向另一個藝術(shù)高峰，發(fā)揚光大。

[作者簡介]

林凈，1981年生，福建福州人，從事壽山石雕刻，師承中國工藝美術(shù)大師林亨云，擅長雕刻《北極熊》與《海底世界》，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)協(xié)會會員、福建工藝美術(shù)會員。

（編輯：薄躍華）