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        從傳統(tǒng)石雕的發(fā)展歷程看現(xiàn)代石雕藝術

        2019-02-02 04:10:46韓瑞來
        天工 2019年9期
        關鍵詞:發(fā)展歷程

        韓瑞來

        [摘要]為了更好地認識現(xiàn)代石雕藝術,針對傳統(tǒng)石雕發(fā)展歷程的研究顯得極為重要,從中可以對現(xiàn)代石雕的形成與發(fā)展有一個較為清晰的理解,并且對現(xiàn)代石雕的具體特點有一個更加深入的認識。

        [關鍵詞]傳統(tǒng)石雕;現(xiàn)代石雕藝術;發(fā)展歷程

        石雕藝術的發(fā)展歷史很長,在人類文明史中占據(jù)了極大的比重,也由于石雕藝術的自身特點,留存時間非常長,可以說石雕是我國最古老的民間藝術。人類歷史有多長,石雕藝術就有多久。從遠古到今朝,從塞北到江南,無數(shù)的雕刻藝人,以石為材,鐫刻歷史;無數(shù)的能工巧匠,以石為紙,傳遞文明。而隨著技術與文明的發(fā)展,石雕藝術也在不斷發(fā)展,現(xiàn)代石雕與我國傳統(tǒng)石雕藝術有了極大的差異,為了促進現(xiàn)代石雕藝術的傳承與發(fā)展,更好地認識現(xiàn)代石雕藝術,現(xiàn)對傳統(tǒng)石雕的起源進行說明,對現(xiàn)代石雕的新發(fā)展進行闡述。

        一、中國傳統(tǒng)石雕之源

        (一)傳統(tǒng)石雕的起源與發(fā)展

        梁思成先生對于雕塑有著極高的評價,認為這是人類文化源頭就出現(xiàn)的藝術,是最古老的藝術??梢?,石雕是最古老的藝術,早在石器時代,我們的祖先就開始對石頭進行雕琢,將其改造為器具以及裝飾品。

        在石器時代,利用石頭記錄信息就是我國的文化傳承方式,傳統(tǒng)的石雕藝術是先民利用石頭作為載體進行文字和圖畫的雕刻,最早只能稱之為石刻?!吨袊氖膛c石窟》一書中將早期的石刻描述為以石頭為載體,以刀具為筆墨的書籍,在我國古代極為流行,各類石碑、石刻壁畫比比皆是。隨著我國造紙技術與印刷術的發(fā)展,石刻的使用價值漸漸消失,而更多作為一種藝術創(chuàng)作形式存在,內容也不再限于文字,而發(fā)展出了圖案,進而出現(xiàn)了石雕。

        漢代時期,石刻文化得到了空前的發(fā)展,主要應用是浮雕畫像,其被普遍運用于當時的墓穴建筑中。當時的石

        《金錢豹》刻藝術不僅僅是雕刻藝術的體現(xiàn),更加是繪畫、書法、文字等多種藝術形式的集中體現(xiàn)。當時的石刻內容主要反映墓主人的身份與地位以及當時文化的記錄,圖畫、文字等一般都具有一個較為統(tǒng)一的主題,文字與圖畫之間相互呼應,這位后期的石窟雕刻藝術打下了良好的基礎。目前,流傳于世的漢代石刻作品如《馬踏匈奴》,通過石雕壁畫展現(xiàn)了霍去病這位少年英雄的個人經(jīng)歷,也表達出當時的時代風貌與強烈的文化自信,是不可多得的精品。其后的墓穴石刻也得到了繼承和發(fā)展,如唐太宗李世民陵墓的《昭陵六駿》等。其后的陵墓石刻藝術也各有自身的時代特色,成為我國的寶貴藝術財產(chǎn)。除陵墓石刻外,石窟藝術也是石雕藝術的重要組成部分,我國的石窟藝術主要包含了石雕、壁畫以及彩繪等內容,是我國佛教文化的主要載體。自從兩漢時代佛教傳入我國之后,佛教信仰就與我國文化有了緊密的聯(lián)系,促使了我國石窟文化的成形與發(fā)展,成為石窟藝術的宗教載體。在眾多的書庫文化遺跡中,有四大石窟,而其中云岡石窟和龍門石窟都是以石雕為主要藝術形式的石窟藝術。位于山西大同的云岡石窟,始鑿于北魏時代,是一座供奉佛教塑像的大型石雕群。位于河南洛陽的龍門石窟也是北魏晚期的佛教石雕藝術之一,它代表了中國石雕藝術的最高峰。到了隋唐時期,石窟的開鑿出現(xiàn)了高潮,這種現(xiàn)象與當時佛教信仰成為宗教主流有很大的關系。

        (二)傳統(tǒng)石雕的主要類型

        我國傳統(tǒng)的石雕類型主要有這幾大類:第一,浮雕。浮雕在大型建筑中比較常見,主要特點為以史料為題材進行立體的繪畫工作,表現(xiàn)為半立體的圖像,一般為大型石制建筑的裝飾,而小型建筑一般以木結構為主,裝飾也多為木雕。第二,圓雕。圓雕是完全脫離傳統(tǒng)建筑裝飾的類型,將石雕作品作為獨立的藝術載體進行創(chuàng)造,變得更加小型與便于攜帶,通過細致的雕刻手法對石料進行雕琢與鏤空,是極具價值的藝術產(chǎn)品。第三,沉雕。這一類石雕作品與中華文化結合更加緊密,通過將水墨畫中的繪畫技法,如線條造型、散點透視等傳統(tǒng)筆法,在經(jīng)過拋光的石料面上進行線條繪制,再利用刻刀進行進一步的細致雕琢,利用陰影體現(xiàn)立體感。第四,鏤雕。這一類石雕作品是根據(jù)石料的原本脈絡,對原本的石料進行雕琢,是在圓雕的基礎上進一步發(fā)展的產(chǎn)物,最具代表性的即是壽山石,原本的石料中色彩豐富的部分被留下,不適合的部分去除,是自然與人類合作的藝術作品。第五,透雕。在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背面部分進行局部鏤空,就稱為透雕,這一類石雕通過將物象背景進行去除,突出內容的立體性,展現(xiàn)出更進一步的藝術性與技術難度。

        二、20世紀的現(xiàn)代石雕

        現(xiàn)代石雕與傳統(tǒng)石雕的主要差異在于現(xiàn)代各種文化的影響沖擊下的傳統(tǒng)石雕藝術的再發(fā)展。實際上對于現(xiàn)代石雕的概念是以西方羅丹的雕塑藝術為起點的,以1905年為起點,在法國巴黎發(fā)生了一系列雕塑藝術的運動,這場雕塑運動又稱為現(xiàn)代雕塑運動。隨著我國改革開放與經(jīng)濟全球化的推進,我國傳統(tǒng)石雕藝術也受到了西方文化的影響,其主要影響有以下兩點。第一,石雕內容的變化。傳統(tǒng)的中國石雕主要表現(xiàn)風景人文,作為建筑的裝飾物出現(xiàn),除了部分宗教石雕外基本沒有獨立的人像石雕作品,而隨著與西方文化的交流頻繁,我國現(xiàn)代石雕藝術吸取了許多外來文化精華,拓展了獨立人物石雕等一系列的內容,豐富了石雕藝術的內涵。第二,雕刻手段的創(chuàng)新。如影雕,最早是60年代由惠安藝人創(chuàng)作的,因作品都以照片依據(jù),故稱“影雕”。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料,先把表面磨光,利用其經(jīng)琢鑿能顯示白點的特性,以尖細的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點,僅分黑白的不同層次,使圖像顯示出來,不但細膩逼真,而且獨具神韻,是石雕向純藝術化發(fā)展的代表,為石雕工藝生產(chǎn)開辟了新的道路。第三,對材料的創(chuàng)新應用。隨著技術的發(fā)展與工具的不斷進步,拓展了選材范圍。如金錢石,它是歷經(jīng)七八億年的風吹雨打、千浸百磨而自然形成的海藻石,其圖案清晰,花紋新奇,線條明快,色彩清朗,典雅別致,樸實凝重,堪稱稀世奇石。金錢石就是筆者石雕創(chuàng)業(yè)的首選石料。筆者認為,金錢石是石雕之根,雕刻工藝是石雕之魂。每塊石料,都有獨特的靈魂與姿態(tài),而我們要做的就是用自己的理解將石雕的靈魂展現(xiàn)出來,使之通真達靈,活力四射。而這些新的特點在傳統(tǒng)石雕的發(fā)展中也可以得見征兆,可以說現(xiàn)代石雕的發(fā)展與傳統(tǒng)石雕的基礎是密切相關的。

        對于現(xiàn)代石雕來說,傳統(tǒng)石雕是它的母親,也是其用之不竭的寶貴資源。對于傳統(tǒng)石雕,我們還要努力發(fā)掘其歷史的延續(xù)性,并繼續(xù)深挖其發(fā)展的可能性。而現(xiàn)代石雕藝術在繼承傳統(tǒng)石雕的基礎上不斷創(chuàng)新,不斷地汲取現(xiàn)代文化的精華,以取得更大的發(fā)展。

        [作者簡介]

        韓瑞來,1985年出生于石雕世家,金錢石工藝非物質文化遺產(chǎn)傳承人,中國青年玉石雕藝術家。

        從小耳濡目染,自幼就萌生了子承父業(yè)、使石雕藝術發(fā)揚光大的念頭。2013年和妻子徐玲麗創(chuàng)辦山西瑞來工藝品有限公司,成功設計制造出許多巨型、大型雕塑高端藝術品和中、小型工藝禮品,在雕塑界嶄露頭角。其間,他曾到清華大學美術學院深造,并親受于韓美林、中央美術學院教授曹春生、美國著名雕塑家吳信坤指導。其作品屢屢在國內各類大型賽事上獲金、銀、銅獎。其中,《君臨天下》《幸福眺望》《呈祥獻寶》等28件作品斬獲金獎。

        (編輯:李博寧)

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