單奇 張延龍

摘要：本文以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用為出發(fā)點，以新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園景觀總體規(guī)劃項目為載體，探討了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高校校園環(huán)境育人中的應(yīng)用方法，針對新疆高職院校學(xué)生特點進行分析并進行園林景觀等方案的設(shè)計，給高職院校學(xué)生工作者及園林設(shè)計相關(guān)工作者以參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;君子比德;景觀設(shè)計;環(huán)境育人

十九大報告中提到社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。而深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采是黨對文化工作者的要求。

校園是專門育人的場所，由于性質(zhì)特殊，其景觀營造與其他類型的園林景觀營造必然有著不同之處，需要重點突出景觀的教育功能[1]。高職院校校園景觀的育人功能著重于在文化輸出者所創(chuàng)造的良好的校園文化環(huán)境下，學(xué)生個體將黨和國家所期望的社會主義核心價值觀內(nèi)化于心外化于行，成為有知識文化，有熟練技能，愛黨愛國的高技能人才。

1校園情況分析

1.1校園資源情況

校園總面積約18萬m2，其中綠化面積8.4萬m2，綠地覆蓋率46.3%?，F(xiàn)有各種喬灌木48種，其中喬木33種，灌木15種。野生植物有24科，132種。

學(xué)校成立于1958年，至今已60年歷史，具備較好的文化資源、植物資源及景觀資源?，F(xiàn)存有大量超過50年歷史的“準古樹”，學(xué)院在多年的校園文化建設(shè)過程中充分考慮了樹木鐫刻歷史的特點，已對部分樹木進行了文化打造。同時還保留有亭、橋、假山、水池等景觀點。

校園景觀存在一定歷史問題，主要體現(xiàn)在：部分綠地植物配置結(jié)構(gòu)過于簡單;修剪整形力度較小;植物新品種較少;文化育人內(nèi)容有待進一步挖掘。

1.2學(xué)生分析

學(xué)院2017年在校生13000多人，有漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、錫伯族等20余個民族，2018年民語言學(xué)生占比超過60%。這一學(xué)生比例構(gòu)成，對新疆其他高職院校來說基本一致。

經(jīng)問卷調(diào)查，民語言學(xué)生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的掌握、理解及應(yīng)用程度較漢語言學(xué)生有較大差距。如何在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對祖國的認同，對中華傳統(tǒng)文化的認同是本次設(shè)計工作的重點之一，力爭做出符合新疆高職院校實際情況的作品，真正達到環(huán)境育人的目的。

2新疆高職校園環(huán)境育人應(yīng)用的基本原則

校園環(huán)境的應(yīng)用途徑及原則通過論文查詢，可輕易獲得，且都言之有物。就新疆高職院校特殊性，做2點不同闡述。

2.1宜顯不宜隱，宜淺不宜深

中華民族傳統(tǒng)文化有著深厚的內(nèi)涵和外延，在傳統(tǒng)文化范圍濃厚的地區(qū)，景點設(shè)置對觀者來說多需要一定的文化基礎(chǔ)加以思索才能明悟，讓景觀有趣;彰顯學(xué)校的文化底蘊。但基于新疆高職院校學(xué)生現(xiàn)狀，如要起到最大范圍的育人作用，則應(yīng)少些陽春白雪，讓育人功能的表達形式和內(nèi)容浮于表面化，讀到就得到。

2.2突出文化共性，弱化個性

明確中華民族傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同財富，各民族傳統(tǒng)文化都是中華民族傳統(tǒng)文化的共同組成部分。校園景觀所承載的文化應(yīng)著重體現(xiàn)文化共性的部分，將校園文化統(tǒng)一到黨和國家的社會主義核心價值觀上來[3]。建立學(xué)生身為中國人的榮耀感，以中華民族有五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而自豪。

3“潤德礪能，和以至善”校訓(xùn)的文化應(yīng)用

學(xué)校依據(jù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度總結(jié)出了“潤德礪能，和以至善”的校訓(xùn)。設(shè)計以校訓(xùn)為出發(fā)點，體現(xiàn)校訓(xùn)內(nèi)涵，展現(xiàn)新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院辦學(xué)成果，突出“和文化”的核心位置，著重處理好自然環(huán)境——校園文化——教書與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

設(shè)計表現(xiàn)愛國主義、祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、新疆精神等社會主義辦學(xué)方針。突出一園一景，一草一木的體驗功效。突出建校歷史，農(nóng)耕文明，職教成果3大文化元素。確定“和”文化的核心地位，展現(xiàn)工匠精神。

3.1“稼穡廣場”文化設(shè)計

《呂氏春秋》“審時篇”中說：“夫稼者，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?天地人和是“和”的最高體現(xiàn)。稼穡是“和”在自然界的典范。風(fēng)調(diào)雨順，地肥人勤，稼穡成也;天地人缺一，稼而不穡也。

中心廣場命名為稼穡廣場，主要體現(xiàn)“和”的至高思想即為天地人和，以“后稷”為主景雕塑，配合水景、綠雕等形成稼穡廣場，同時該廣場內(nèi)種植“五色花壇”以喻物“五色土”，點綴以其他景點充分體現(xiàn)中國悠久的農(nóng)業(yè)文明及農(nóng)業(yè)文化。

3.2立軸式風(fēng)車設(shè)計

黨和國家對工匠精神倡導(dǎo)推進職業(yè)院校大踏步的改革，學(xué)院對技能的開發(fā)也走在了全國前列，一個能夠體現(xiàn)集中國傳統(tǒng)工匠智慧的農(nóng)業(yè)印記是必要的。設(shè)計充分查閱了中國農(nóng)業(yè)歷史，將立軸式風(fēng)車進行提取，設(shè)計了體現(xiàn)工匠精神的景點。

將立軸式風(fēng)車作為景觀打造，不僅只是因為它代表了以往的具備高水準的農(nóng)業(yè)工具，而是更注重風(fēng)車本身及制作者和使用者所承載的延續(xù)至今的古代技術(shù)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵[2]。通過該景點的打造，旨在使得觀賞者了解中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的輝煌以及它所在時代的印記，從而增強學(xué)生對祖國的熱愛和對中國傳統(tǒng)文化的認同。

3.3“問道”景點設(shè)計

每個校園的發(fā)展中必然有其獨特的、歷久彌新的歷史，這歷史應(yīng)當(dāng)也必須要被銘記于每一個學(xué)生心里?！皢柕馈本包c就體現(xiàn)了這一精神。

景點設(shè)計匯集了一批老教師的思想，重現(xiàn)了歷史節(jié)點?！皢柕馈弊鳛橐唤M雕塑，以體現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展初期，幾名教師自負行李和書籍向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民問路的場景。讓每一個看到雕塑的同學(xué)知過去之不易，促今日之學(xué)習(xí)，做明日之棟梁。

4“君子比德”思想在設(shè)計中的應(yīng)用

“君子比德”作為中國傳統(tǒng)文化中的主要思想之一在景觀規(guī)劃中大量使用，通過其潛移默化的“以文化之”，達到育人的目的。

植物景觀是校園景觀的主要組成部分，深入挖掘植物的“德行”，以君子比德的思想應(yīng)用外化植物“品質(zhì)”，增強校園環(huán)境輔助專業(yè)教學(xué)以及科普教育的功能。

4.1?；ㄅc校樹的文化提煉

結(jié)合學(xué)校現(xiàn)有海棠品種園和幾株獨特的丁香，推薦2種樹木為?；ㄅc校樹。

海棠，素有“花中之仙”的稱號，花而不艷，香而不俗。果味甜酸清爽，人人愛之。該樹木對生長環(huán)境不挑剔，不嫌棄，得水而生，得陽光而開花結(jié)實，遍中華大地之南北西東，君民皆喜，雅俗同賞。其品格，花柔而骨堅，視無求而譽滿天下。

丁香，始生中國，概世界野生種類五之有四生于華夏，凡22種，特有18種生于中國。其香能使人自然產(chǎn)生生理愉悅感，若人親近。紫色丁香更是清幽獨韻，情趣盎然。傳說面對七瓣之丁香花，許愿極靈。清、幽、靜、雅之士莫有不愛丁香之人。實為校園伴讀之佳侶。

4.2“小白楊”文化提升

學(xué)校內(nèi)現(xiàn)有幾株品相極好的白楊樹，是學(xué)校建設(shè)初期第1批新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師栽植。在20世紀50、60年代，白楊精神深深的影響著開拓新疆、發(fā)展新疆的人們，一篇白楊禮贊，一曲小白楊，道出了奉獻祖國的愛國情懷。

在現(xiàn)有白楊樹旁增加介紹牌，刻曲譜，建立“小白楊”雷鋒服務(wù)隊，讓白楊精神在學(xué)生中屆屆相傳。

4.3“立德樹人”精神提升

結(jié)合現(xiàn)有白榆提煉“立德樹人”精神，該白榆獨立成景，已經(jīng)地方政府掛古樹名木牌。十年樹木，百年樹人，作為比學(xué)校歷史還要久遠的古樹，無疑是最好的育人景點。將該古樹科學(xué)修剪，增設(shè)景石進行點題，成立德樹人景點。

4.4勵志文化提煉

職業(yè)院校學(xué)生相對本科院校學(xué)生還是有一定失落感的，勵志文化的提煉顯得尤為重要了?，F(xiàn)狀有一株油松，因為前期主桿折斷，側(cè)枝向下伸展，遠觀如瀑布狀，姿態(tài)極好。將該油松進行獨立保護成景，予以修剪復(fù)壯，視成長情況進行支撐。樹旁點綴景石，打造成一室外盆景，景點名：綠云瀑。石上題字：遙看不是瀑，唯有綠云來。 該景點可進行勵志教育，只要努力成長，及時少時受挫，也可收獲別樣精彩。

5愛國愛疆在設(shè)計中的具體體現(xiàn)

熱愛祖國、熱愛新疆在設(shè)計中需要著重體現(xiàn)?；诖?，設(shè)計結(jié)合現(xiàn)有景點及用地，建設(shè)“潤園”。潤園取自“潤物細無聲”之意，學(xué)生在游覽學(xué)習(xí)中感受家國情懷。

潤園主要設(shè)置3個景點，分別為詩詞墻、竹簡及左公亭。

詩詞墻上選刻12首自漢至解放初期描寫新疆的詩詞，讓學(xué)生從詩詞中讀到新疆自古以來就是中國不可分割的一部分這一歷史事實。

以竹簡塑形為載體，偉人詩詞為靈魂，即詮釋了承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍形式，又展現(xiàn)了翰墨凝香的文化精髓。書簡刻毛主席手寫《浣溪沙.和柳亞子先生》，展現(xiàn)了老一輩革命者改造舊世界，建設(shè)“萬方樂奏有于闐”的新中國的歷史時刻。

左公亭以民族英雄左宗棠收復(fù)新疆的歷史事件為重點，以左宗棠修身、務(wù)農(nóng)、收新疆為脈絡(luò)，使學(xué)生在日常環(huán)境中獲得篤學(xué)、愛農(nóng)、愛疆、愛國的品質(zhì)。

6結(jié)語

本文以新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園規(guī)劃為例，對中國傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)尤其以少數(shù)民族學(xué)生教育作為重點的新疆地區(qū)職業(yè)院校景觀設(shè)計進行了探討。就中國傳統(tǒng)文化如何體現(xiàn)在校園內(nèi)的一草一木，一石一水進行了闡述，將人文精神和教育功能得以充分繼承和發(fā)揮，從而使得校園環(huán)境更具備育人意義。

參考文獻

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