楊建國(guó)

時(shí)評(píng)類文章的寫(xiě)作是最能體現(xiàn)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的要求的。從近幾年的各地高考作文命題實(shí)際來(lái)看，時(shí)評(píng)類作文也確實(shí)成為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文的首選。事實(shí)上，此類作文的寫(xiě)作也真正檢查出了考生關(guān)注生活的程度、思維的廣度與深度以及語(yǔ)言表達(dá)的熟練度。然而，在實(shí)際的閱卷過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)了這類文章的通?。翰牧蠁伪?，或者嚴(yán)重缺失材料，因而使文章內(nèi)容單薄，說(shuō)理抽象、空洞。那么，怎樣解決這樣的問(wèn)題呢？

一、用事實(shí)說(shuō)話

時(shí)評(píng)類作文內(nèi)容單薄、說(shuō)理膚淺的一個(gè)主要原因在于，材料缺失，始終在“說(shuō)理”，但句句不在“理”上。同樣一個(gè)意思反復(fù)說(shuō)，卻說(shuō)不出什么新意。即使是思維敏捷、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力較強(qiáng)的作者，這樣寫(xiě)起文章來(lái)，也往往給人空洞、泛泛之感。例如：

（原稿）真正的愛(ài)國(guó)，不是泄私憤，更不是報(bào)私仇，而是用自身實(shí)力理智、理性地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深情厚誼。搶劫日本人在華商鋪的“猛士”，可能會(huì)說(shuō)，相對(duì)于他們?cè)?jīng)的野蠻行徑，我們這樣做并不過(guò)分，甚至力度還不夠。但是，我們要說(shuō)，歷史的車輪已經(jīng)滾滾向前，時(shí)代已經(jīng)改變，少數(shù)軍國(guó)主義者和法西斯主義者的野蠻行為已經(jīng)成為歷史，不能也根本不會(huì)重演。在這樣的背景下，我們還要秉持狹隘的民族主義精神，借口愛(ài)國(guó)而發(fā)泄個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的不滿，甚至泄私憤，甚至報(bào)私仇，這就不是真正的愛(ài)國(guó)，而是敗壞大國(guó)的形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，“猛士”們倒是獲得一時(shí)之快，然而，我們大國(guó)的形象卻由此而破壞，甚至使大國(guó)的公信力、感召力因此受損。

（修改稿）真正的愛(ài)國(guó)，不是泄私憤，更不是報(bào)私仇，而是用自身實(shí)力理智、理性地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深情厚誼。搶劫日本人在華商鋪的“猛士”，可能會(huì)說(shuō)，相對(duì)于他們?cè)?jīng)的野蠻行徑，我們這樣做并不過(guò)分，甚至力度還不夠。但是，我們要說(shuō)，歷史的車輪已經(jīng)滾滾向前，時(shí)代已經(jīng)改變，少數(shù)軍國(guó)主義者和法西斯主義者的野蠻行為已經(jīng)成為歷史，不能也根本不會(huì)重演。在這樣的背景下，我們還要秉持狹隘的民族主義精神，借口愛(ài)國(guó)而發(fā)泄個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的不滿，甚至泄私憤，甚至報(bào)私仇，這就不是真正的愛(ài)國(guó)，而是嚴(yán)重?cái)牧顺晒χ鲗?dǎo)伊核會(huì)談、積極參與朝核會(huì)談、率先主導(dǎo)全球氣候治理、努力領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，“猛士”們倒是獲得一時(shí)之快，然而，我們大國(guó)的形象卻由此而破壞，甚至使大國(guó)的公信力、感召力因此受損。

原稿中，“大國(guó)的形象”到底是什么？少數(shù)“猛士”的不理智之舉到底怎樣破壞了大國(guó)形象呢？其實(shí)這段文字并沒(méi)有說(shuō)清楚，因此這樣的寫(xiě)作任務(wù)即使完成也不能令其驚醒，更不能讓真正的愛(ài)國(guó)者伸張正義。修改稿對(duì)大國(guó)形象進(jìn)行了闡釋，“成功主導(dǎo)伊核會(huì)談、積極參與朝核會(huì)談、率先主導(dǎo)全球氣候治理、努力領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹钡亩ㄕZ(yǔ)，比較準(zhǔn)確地展示了大國(guó)形象。有了這樣的材料，“猛士”們的所謂愛(ài)國(guó)行為就顯得不當(dāng)而且拙劣了。

二、事理相容，借事明理

時(shí)評(píng)類作文最忌諱泛泛說(shuō)理，尤其是認(rèn)識(shí)膚淺，見(jiàn)解平平，隔靴搔癢的話反復(fù)說(shuō)。其實(shí)，解決如此問(wèn)題的最好辦法就是學(xué)會(huì)引用，恰當(dāng)?shù)匾檬聦?shí)材料。然后，由這樣的事實(shí)中分析、總結(jié)出要表達(dá)的道理。這就叫事理相容，借事明理。例如：

“阿爾法狗圍棋”（AlphaGo）的勝利，背后的最大價(jià)值在于，它激勵(lì)人們持續(xù)不斷地探索過(guò)去人工智能領(lǐng)域一直看似難以實(shí)現(xiàn)的人類智能級(jí)別。從這一點(diǎn)上看，人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說(shuō)具有劃時(shí)代的意義。

是的，翻開(kāi)人類歷史，哪一次技術(shù)革命不帶來(lái)人類社會(huì)翻天覆地的變化？蒸汽機(jī)的發(fā)明、使用，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時(shí)代進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)；電動(dòng)機(jī)的誕生，使人類從工業(yè)社會(huì)跨入了現(xiàn)代化。而以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明與應(yīng)用為主要標(biāo)志的信息技術(shù)革命，更讓人類從此進(jìn)入了自動(dòng)化、信息化時(shí)代。每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。

作者由“蒸汽機(jī)”“電動(dòng)機(jī)”“信息技術(shù)革命”等一些列材料中分析、總結(jié)出“每一次技術(shù)革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放”，以此證明“人工智能的勝利也有非凡的意義，甚至可以說(shuō)具有劃時(shí)代的意義”。

三、引類舉義，材料豐富

其實(shí)，很多作文并非不懂得用事實(shí)說(shuō)話，也不是沒(méi)有援引事實(shí)材料，而是材料單薄、簡(jiǎn)單，不足以支撐文章的觀點(diǎn)。造成這種情況的原因，主要是兩個(gè)方面：其一，占有的材料匱乏，平時(shí)積累不夠；其二，技巧缺乏，不會(huì)援引材料。這里主要分析第二個(gè)原因。

很多人，不是不關(guān)注生活，也不是沒(méi)有鮮活的寫(xiě)作素材，而是根本不會(huì)使用，不懂得引類舉義。例如：

（原稿）孫楊的十九歲成為了奧運(yùn)冠軍，小卜姑娘，用她服裝設(shè)計(jì)的天分能給這個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代帶來(lái)什么火花？我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽(tīng)從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機(jī)會(huì)的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無(wú)畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢(mèng)想。

（修改稿）孫楊十九歲成為了奧運(yùn)冠軍；羅拉二十歲出了書(shū)，拍了電影，一夜成為北美洲大陸的一顆明星；鄧紫棋二十歲在紅館開(kāi)了演唱會(huì)，成為香港諸多歌榜的榜首——“你永遠(yuǎn)不會(huì)知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做?！毙〔愤@個(gè)瑤族姑娘，用她服裝設(shè)計(jì)的天分能給這個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代帶來(lái)什么火花，我們完全可以拭目以待。做自己想做的，聽(tīng)從自己的初心，是需要抓住機(jī)遇的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無(wú)畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢(mèng)想。

修改稿引類舉義，補(bǔ)充了羅拉、鄧紫棋的典型事例，同時(shí)恰當(dāng)?shù)匾茫蚨棺髡叩闹腋妗白プ‘?dāng)下，追逐夢(mèng)想”更具體，更具有榜樣作用。正是因?yàn)橐惻e義，修改稿才顯得材料豐富、內(nèi)容充實(shí)。

四、點(diǎn)面結(jié)合，以一當(dāng)十

很多時(shí)候，尤其是在緊張的考場(chǎng)上，要想做到時(shí)評(píng)類作文材料豐富，其實(shí)是一個(gè)非常棘手的事情。所以，就事論事，隔靴搔癢，無(wú)關(guān)痛癢式的所謂說(shuō)理或者議論比比皆是，最終致使文章內(nèi)容單薄、認(rèn)識(shí)膚淺。仔細(xì)想來(lái)，要真正解決這樣的問(wèn)題，我們還是有辦法的，那就是選擇使用材料時(shí)做到點(diǎn)面結(jié)合、以一當(dāng)十。

一部分動(dòng)物保護(hù)的“先覺(jué)者”，在動(dòng)物保護(hù)的尺度、方式、心態(tài)上也還不夠成熟。這些年，高速公路上攔截貨車放狗，強(qiáng)行釋放其他小動(dòng)物，甚至為此動(dòng)手打人的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，以致原本善良的初衷變了味、走了樣，邁向一個(gè)危險(xiǎn)的境地：站在道德高地上強(qiáng)人所難，以愛(ài)心之名行暴戾之實(shí)。這種不管不顧的動(dòng)物保護(hù)行為，既傷害了他人，也不利于動(dòng)物保護(hù)共識(shí)的達(dá)成。相反，它還會(huì)激起人們對(duì)動(dòng)物保護(hù)主義者的集體不信任。

“高速公路上攔截貨車放狗”“強(qiáng)行釋放其他小動(dòng)物”，是具體的“點(diǎn)”，生活中類似事件屢見(jiàn)不鮮，“站在道德高地上強(qiáng)人所難”是“面”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中類似事件的概括，兩者點(diǎn)面結(jié)合，就使“以愛(ài)心之名行暴戾之實(shí)”被揭露得淋漓盡致。