閻永鋒

【技法闡釋】

寫作文時(shí)，不能只滿足于把事情始末寫具體寫完整，把事物特點(diǎn)說明白說全面，把觀點(diǎn)道理談深刻談清楚，還要努力地使作文語言因富有哲理而更耐讀、更耐品。 怎樣才能凝練出富有哲理的語言呢？ 答案是四個(gè)字：順勢升華。

寫人時(shí)順勢升華，不但可以揭示出從“認(rèn)識(shí)”、“了解”到“難忘”之間的聯(lián)系，還可以闡明友情建立之不易、維持之艱難、珍惜之必要的道理。 以優(yōu)秀習(xí)作《給同桌》為例，文章依次具體敘寫了同桌“讓我難忘，令我敬佩”的幾個(gè)典型事例，然后順勢升華，以下面的文字結(jié)束全文：“一個(gè)人被人認(rèn)識(shí)容易，被人了解就不容易，而讓人難忘就更不容易了。 在我九年的學(xué)習(xí)生活中，有一個(gè)人讓我難忘，令我敬佩，這個(gè)人就是你——我的同桌。 ”其中的“一個(gè)人被人認(rèn)識(shí)容易， 被別人了解就不容易，而讓人難忘就更不容易了”一句，就是一個(gè)富有哲理的句子。

敘事時(shí)順勢升華，可以揭示出“爭”與“得”之間的各種關(guān)系。 以優(yōu)秀習(xí)作《爭來的榮譽(yù)》為例，文章先是具體敘述了“我”在爭取國慶征文參賽機(jī)會(huì)過程中的各種遭遇，然后以如下文字結(jié)束全文并順勢升華：“面對(duì)鋪天蓋地的祝賀，我在心里告誡自己：李杰呀李杰，這份榮譽(yù)是你主動(dòng)爭取來的，以后還會(huì)有更多的榮譽(yù)同樣需要你主動(dòng)去爭取……正所謂小爭小得， 大爭大得，不爭不得！ ”其中的“正所謂小爭小得，大爭大得，不爭不得！ ”一句，也是一個(gè)富有哲理的句子。

描景時(shí)順勢升華，可以讓人由景及理、浮想聯(lián)翩，由眼前的綠樹綠草聯(lián)想到淳樸的民風(fēng)、健康的生活方式。 以優(yōu)秀習(xí)作《綠色之旅》為例，文章在具體描述了五營森林公園的美景之后，接著寫下了這樣一句話：“我心想：這可真是一個(gè)避暑納涼的好地方！ 世間萬物，越是自然的東西，就越顯得淳樸，越是綠色的東西，就越顯得健康和久遠(yuǎn)。 ”其中的“世間萬物，越是自然的東西，就越顯得淳樸，越是綠色的東西，就越顯得健康和久遠(yuǎn)。 ”一句，顯然也是一個(gè)順勢升華、富有哲理的句子。

狀物時(shí)順勢升華，可以把作者以發(fā)展變化的眼光看待事物的情懷表達(dá)出來。 以考場佳作《我最感興趣的一個(gè)季節(jié)》為例，文中有這樣一段話：“一陣涼爽、愜意的秋風(fēng)吹過，一片片金黃色的葉子打著旋飛舞著，最后落了地。 秋天就代表著結(jié)束嗎？ 秋天就意味著死亡嗎？不！ 那是在醞釀著另一個(gè)更大的希望，那是在準(zhǔn)備新生。 當(dāng)春天再次到來的時(shí)候， 還是在這個(gè)地方，草還會(huì)破土而出，還會(huì)發(fā)芽，樹還會(huì)長出新的葉子、新的枝椏，而現(xiàn)在，它們是做準(zhǔn)備去了，它們要吸收足夠的營養(yǎng)，好在春天時(shí)再次爆發(fā)！ ”其中的“它們是做準(zhǔn)備去了，它們要吸收足夠的營養(yǎng)，好在春天時(shí)再次爆發(fā)。 ”一句也是順勢升華、富有哲理的。

議論時(shí)順勢升華，可以將議論引向縱深。 以考場佳作《不完滿才是人生》為例，文章先是圍繞中心擺事實(shí)講道理展開論證，然后總結(jié)歸納、順勢升華，以下面富有哲理、深化主旨的文字結(jié)束全文：“百分之百完滿的人生是沒有的，我們應(yīng)該追求人生的完滿，但不應(yīng)該苛求人生的完滿。 ”

讀罷上述例段中的那些富有哲理的句子之后，人們不但會(huì)像記憶格言警句那樣記住它們，還會(huì)從中參悟并領(lǐng)會(huì)到許多關(guān)于人生、關(guān)于做人、關(guān)于自然、關(guān)于萬物……的深刻道理。 富有哲理的句子可以出現(xiàn)在記敘文、抒情文之中，也可以出現(xiàn)在說明文、議論文之中。 它們應(yīng)該是傳神之筆、 點(diǎn)睛之筆，而非尋常之筆；應(yīng)該少而精，而非多多益善，一篇作文中只需順勢升華并凝練出一兩個(gè)這樣的句子即可。

【名家示范】

秋天的隨想

姚志康

秋，一年四季中的“老三”。 秋是豐收的季節(jié)，碩果垂枝，五谷豐登；秋是繁忙的季節(jié)，秋收、秋耕連秋播，辛勤勞作；秋是美麗的季節(jié)，赤橙黃綠青藍(lán)紫，五光十色；秋是愜意的季節(jié)，暑熱消退，神清氣爽。

秋，人生中的中年。 秋之“中年”，沉穩(wěn)成熟，繁茂鼎盛；既不像春之“少年”的稚嫩青澀；也少了夏之“青年”的生猛狂放；更沒有冬之“晚年”的遲暮蕭瑟。

秋，意境曼妙而深邃。 古往今來， 多少文人騷客留下詠秋的佳句。 杜甫的“遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅”；白居易的“雨經(jīng)綠蕪合，霜園紅葉多”；范仲淹的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，無不是秋之詩情畫意的完美結(jié)合。 古人詠秋佳句中，王勃的“落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色”， 可謂絕倫。 給世人呈現(xiàn)的不僅是詩，更是一幅潑墨大寫意的秋之巨作。

文人鐘愛“秋”，百姓亦如此。取名中帶“秋”字，比比皆是。 含蓄些的，秋白、秋雨、秋華、秋韻；直白些的，秋蘭、秋菊、秋虹、秋芬。 總之，帶個(gè)“秋”字，人名顯得文雅。

秋很美，可晚秋中的美，卻帶著一絲凄涼和愁緒。 唐宋詩篇中抒寫晚秋之凄美的詩句俯拾即是。 杜牧的“多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)”。詩人借池塘荷葉在秋風(fēng)中傾斜衰微之景，暗喻人生衰落的傷感。李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。 描寫連陰天里，寒霜雖未至，荷花卻已枯， 耳聞?dòng)曷浜扇~聲……凄涼之情躍然紙上。蘇軾“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”，用擬人的手法， 借菊花凋謝， 蝴蝶無處尋花，來隱喻人生的離愁別緒。

讀著先人流傳千古的詠秋詩句，觀照人生，似乎讀出一點(diǎn)生活哲理。 仲秋鼎盛，繁華似景，固然可羨。 但“花無百日紅”的自然規(guī)律不可悖逆，花能盛開，花也會(huì)衰敗。 人生事業(yè)再輝煌， 總有落幕的那一刻。 人生苦短，不論你位居廟堂，還是引車賣漿，淡定從容——過好生活的每一天， 是實(shí)實(shí)在在的生活“寶典”。 明代文人洪應(yīng)明所著《菜根譚》里有一句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。 當(dāng)為滾滾紅塵中逐祿逐利者們的座右銘。

讀秋詩，看秋景，悟出個(gè)中三昧：仲秋姹紫嫣紅，晚秋草枯花謝，皆是自然造化，人生當(dāng)如是。 鼎盛不得意，落寞不失意。

（選自《新民晚報(bào)》）

【點(diǎn) 評(píng)】

從一點(diǎn)意義上講，這是一篇讀秋詩、觀人生之作，因?yàn)榍镌娭杏衅嗝?、有愁緒，人生中有輝煌、有落幕。 作者通過對(duì)古人詩篇中抒寫凄美晚秋的詩句的思考與辨析，在詠秋詩句與人生勝衰之間建立起了聯(lián)系。 文章在語言方面的突出特點(diǎn)有二：

1.生動(dòng)形象，含義雋永。比喻修辭、排比句式、四字詞語的運(yùn)用，既使語言生動(dòng)形象，并增強(qiáng)了氣勢和條理性，又顯得自然而流暢、精煉而含義雋永。

2.順勢升華，哲理表達(dá)。人生有成有敗、有勝有衰，自當(dāng)寵辱不驚、去留無意， 這是作者由物及理、順勢升華的結(jié)果。

【佳作展示1】

眼界無窮世界寬

一考生

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。 “受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人打開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。 這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的 “眼界格局說”——眼界無窮世界寬！

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。 “草木知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，所以它們只能哀嘆春之歸去。 “何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。 它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！ 為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？ 為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？ 因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。 它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。 “受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”， 原來陽光與人都在成長。 當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。 魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，則所見者博。 滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”； 王安石說 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”……汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞：眼界與格局。 哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。 君不見，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富，秀孩子，秀恩愛！ 到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮地彰顯自己？

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天？ “問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”， 是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師？ 我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。 是為“眼界無窮世界寬”。

【點(diǎn) 評(píng)】

這是全國卷Ⅱ的一篇考場佳作。 考生先是開門見山亮出了全文中心論點(diǎn)：“眼界無窮世界寬”，然后析詩說理，從自然的草木拓展到人類的境界，并從中領(lǐng)悟到眼界與境界提升的關(guān)鍵， 最后水到渠成，形成結(jié)論，卒章顯志。 文中富有哲理的句子不少，如：“桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。 它彰顯了秋天，也彰顯了自己。 ”“滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。 ”這些哲理句，或由描景狀物順勢升華而來，或由寫人敘事順勢升華而來。

【佳作展示2】

亮劍無聲處

一考生

日本作家川端康成的一句話很令人回味。 “不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。 ”

細(xì)細(xì)思索， 此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。 我們惟有亮劍無聲處， 才能不合大流，唱出自己的旋律。

范仲淹的一篇 《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。 然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽樓記》的成功。 惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆， 亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。

且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。 在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲， 亮出了他的思想之劍。 “沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！ ”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后， 往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想” 仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。 別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！

然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人？ 王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。 ”喧囂匆忙的社會(huì)中，我們歌詠的究竟是什么？ 能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？ 社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。 何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？ 何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見？ 在新時(shí)代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。 惟有亮劍無聲處，方能無愧于己，無愧于心。

人生易逝。 惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。

【點(diǎn) 評(píng)】

這是江蘇省的一篇考場佳作。面對(duì)“有話則長，無話則短”“有話則短，無話則長”這類很“燒腦”的題目，考生選擇了從“不走尋常路”起筆，不但旗幟鮮明地亮出了“亮劍無聲處”這一新穎、深刻的觀點(diǎn)，還從多個(gè)維度進(jìn)行了辯證思考，并選取古今中外典型論據(jù)進(jìn)行論證。文中有許多由議論順勢升華而來的哲理深邃的句子，如：“別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！ ”“人生易逝。 惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。 ”此等語言，既極具個(gè)性，極富文采，又含義雋永，耐讀耐品。