◆王迪

(杭州青少年活動中心)

一、研究緣起

1.重視文化傳承

中國傳統(tǒng)文化，是中華民族及其祖先創(chuàng)造的，為世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色，內(nèi)涵博大精深的文化。在黨的十九大報告中，習(xí)近平指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”因此，對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)成為了目前社會各階層共同的需求。

2.教學(xué)比重加大

先有繼承，方有發(fā)揚(yáng)。在這樣的時代大背景下，承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩文內(nèi)容在中小學(xué)教材中的比重逐年遞增。目前，中學(xué)語文教材將古詩文比重從原來的25%提升到了35%，而整個小學(xué)六個年級十二冊課本中，古詩文占到了30%的比重。古詩文，成為莘莘學(xué)子們在書山之路上登攀的又一座高峰。

3.教學(xué)方法單一

雖然對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求與日俱增，但對于小學(xué)古詩文教學(xué)的研究顯然并沒有跟上需求的步伐。目前有一部分小學(xué)開始重視古詩文教學(xué)，但教學(xué)方法較為單一，學(xué)生存在學(xué)習(xí)熱情低下和畏難情緒的問題，因此，對于古詩文教學(xué)策略與方法的研究顯得迫在眉睫。

二、古詩文閱讀教學(xué)中的“比較閱讀”

(一)比較閱讀的概念

比較是指對比集中同類事物的異同、高下。它是確定事物之間相同點和相異點的思維方法，為客觀全面地認(rèn)識事物提供了一條重要途徑。在心理學(xué)上，比較被普遍認(rèn)為是思維活動的一個重要環(huán)節(jié)，比較能力的獲得是思維能力提高的表現(xiàn)。

閱讀中的比較是將兩件或兩件以上有共同基礎(chǔ)的文本進(jìn)行對照、辨析，從而加深理解，提高讀寫能力的一種方法。周步新所編著《小學(xué)適性閱讀策略的學(xué)與教》中這樣總結(jié)道：對小學(xué)生來說，比較是這樣一種閱讀策略：把一篇或者多篇內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的文本(包括篇、段、詞、字)集中起來，通過橫向比較或縱向比較，從內(nèi)容、主題、表達(dá)等多個角度進(jìn)行同中求異，異中求同的辨析，以明確表達(dá)的內(nèi)容，理解表達(dá)的中心，掌握表達(dá)的方法，或揭示一般規(guī)律的一種閱讀方法。這樣的比較閱讀策略，不僅助力學(xué)生全面了解課文內(nèi)容、理解作者表達(dá)的思想感情，更重要的是能認(rèn)識、理解、領(lǐng)會、運(yùn)用甚至能夠評價所采用的表達(dá)方法，全面提高閱讀和表達(dá)的能力，同時，有效訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，為其終身發(fā)展創(chuàng)造條件。

小學(xué)古詩文閱讀教學(xué)中的比較閱讀法，是在比較閱讀策略的指導(dǎo)下，基于小學(xué)生的特點及古詩文教學(xué)的特殊性，用不同的比較法將古詩詞及古文中具有相關(guān)性的文本聯(lián)系起來，不光是橫向與縱向比較，還能從古今比較中進(jìn)行辨析，明確文本表達(dá)的內(nèi)容、中心、方法，認(rèn)識、理解、領(lǐng)會作者的寫作意圖和思想感情，在提升小學(xué)生閱讀古詩文能力的同時，也為學(xué)生未來的古文表達(dá)能力提供鋪墊與助力。

(二)比較閱讀的教學(xué)目標(biāo)

在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中，對于小學(xué)各學(xué)段古詩文閱讀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是這樣的：

第一學(xué)段(1～2年級)：誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美；背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。

第二學(xué)段(3～4年級)：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)。

第三學(xué)段(5～6年級)：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇。

而在課程總體目標(biāo)與內(nèi)容中，與古詩文相關(guān)的部分有：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧；培育熱愛祖國語言文字的情感；能借助工具書閱讀淺顯文言文……

結(jié)合比較閱讀策略與方法，我們不難總結(jié)出，小學(xué)階段比較閱讀(古詩文)教學(xué)目標(biāo)：通過比較閱讀，能感受古詩文中語言的優(yōu)美，體會并更好地理解詩歌及古文的內(nèi)容和意義，了解古代文辭與現(xiàn)代文辭不同的表達(dá)意味，體味作者寄寓其中的情感，并認(rèn)識到中華民族傳統(tǒng)文化的博大，培養(yǎng)文化自豪感。

三、“比較閱讀法”在古詩文閱讀教學(xué)中的實踐

(一)文本內(nèi)部的比較

1.品評字詞

比較文本中的字詞是古詩文閱讀教學(xué)中經(jīng)常使用的一種方法。古詩或古文往往惜字如金，一個精彩字(詞)的使用，勝卻連篇贅語。在日常教學(xué)中，有相當(dāng)多古詩作品中的字詞精準(zhǔn)，值得細(xì)細(xì)品味。比如，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，原稿最先為“到”，然而王安石覺得并不好，繼續(xù)改為“過”，而后改為“入”，最后改為“滿”，大概嘗試了十幾次之后才定下最終的“綠”，在課堂上教學(xué)時，不妨也讓學(xué)生比較詩人用過的字，在比較的時候體會“綠”字的脫俗精妙，則更能感受作者遣詞造句的優(yōu)美?；蛘咭部蛇x擇一首古詩或一篇簡短的古文，挖掉其中的某個字(詞)，讓學(xué)生嘗試自己換字或者換詞，最后揭曉原文作者的用字(詞)，用這樣的比較方式，來體會不同字眼在句子中產(chǎn)生的不同表達(dá)效果，也讓學(xué)生對古文中字詞的妙用有深刻的認(rèn)識。

2.分析人物

在圍繞人物進(jìn)行比較閱讀時，可以通過人物形象的比較來體會文章的思想感情?？蓪⑼粋€人物的不同側(cè)面進(jìn)行比較，也可將不同人物在事件中的表現(xiàn)進(jìn)行比較。

3.揣摩寫法

在文本教學(xué)過程中，通過比較閱讀法，可讓學(xué)生對文章的寫作方法有更清晰的認(rèn)識與了解。如《秋日之花》這一課，教學(xué)文本出自《民國老課本》。在教學(xué)時，可以分析文本分別抓住了花的什么特點來描寫。片段一寫的是桂花的花和葉的顏色、香味、用途；片段二寫的是菊花的顏色、形態(tài)、香味、生長季，并且用上了修辭手法來強(qiáng)調(diào)其獨特形態(tài)。兩個片段既有相似，又有不同，這樣一番比較之后，可令學(xué)生對古文中如何描寫花，有一個整體的把握，同時也可激發(fā)學(xué)生思考如何將這樣的寫作方法應(yīng)用到自己的實踐中去。

(二)多種文本之間的比較

1.同一作家同一主題的文本比較

這種比較方式可以視為縱向連結(jié)，同一作家在寫同一主題文本時，必然有其對所述主題的觀點一致性，但一定有內(nèi)容、寫法、側(cè)重點的不同，比較這樣的異同，能對這一主題有不同角度深入的解讀。比如《歷史的聲音——三國詩》一課，教學(xué)內(nèi)容為唐朝著名詩人杜甫的兩首關(guān)于諸葛亮的詩《八陣圖》和《蜀相》，這兩首詩同為杜甫的作品，寫的都是三國時期蜀國丞相諸葛亮，第一首詩是詩人初到夔州時所作，“八陣圖”是諸葛亮的一項創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。第二首詩是借游覽古跡，表達(dá)了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。第二首詩的格局明顯更大，對諸葛亮的一生有著自身深刻的解讀，情感內(nèi)蘊(yùn)也更豐厚……從這些不同方面來進(jìn)行比較，即能讓學(xué)生有不同層面的收獲。

2.不同作家相同主題的文本比較

這是古詩文主題閱讀中占大比重的部分，以下選擇《四面楚歌》一課教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行分析。《四面楚歌》一課的教學(xué)內(nèi)容為《史記》中的一個片段，全文如下：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也!”項王則夜起，飲帳中……為了能幫助學(xué)生更好地理解全文，另外選擇了三首詩——杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》以及李清照的《夏日絕句》來輔助教學(xué)。

這是一節(jié)典型的運(yùn)用比較閱讀策略來教學(xué)的古詩文主題閱讀課。項羽，是司馬遷筆下最典型的悲劇英雄代表，作為一個“失敗的英雄”，他的故事無數(shù)次地被搬上舞臺，后人既為他的英勇善戰(zhàn)，霸王之氣所折服，同時又為他的失敗命運(yùn)而扼腕嘆息。司馬遷在這一片段中對項羽的悲劇命運(yùn)進(jìn)行了深度刻畫，渲染出一個末路英雄的悲涼。而王安石以一個政治家的氣度和卓識，對于項羽之死又提出了與眾不同的見解，那就是大局已定，民心已不在楚，百姓渴望天下太平，再加上項羽的個性導(dǎo)致了他的失敗不斷，已無東山再起可能。而李清照則從一個女性詞人的角度來談項羽，對他的英雄風(fēng)骨大為贊嘆。從同主題不同文本的比較中，學(xué)生就能夠?qū)椨鹩卸嘀亟嵌鹊牟煌斫?，對人物的理解也更透徹?/p>

3.跨段落的文本比較

除了以上兩種比較的主題閱讀之外，還有一種跨段落的閱讀，即兩段文字雖描寫的主題內(nèi)容不同，但有背景上的相似，對照來讀，可以加深對彼此文段的理解。以下兩段均選自《史記》，一為描寫項羽，一為描寫劉邦。

甲：秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

乙：高祖常繇咸陽，觀秦皇帝，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。

這兩段文本分別記述了項羽和劉邦微時的不同故事，學(xué)生從中可以發(fā)現(xiàn)他們的不同性格，特別是面對秦皇時二者的不同表現(xiàn)，已經(jīng)奠定了未來各自的相異命運(yùn)。這一番比較，既能引領(lǐng)讀者加深對文本的人物與情節(jié)的理解，還可以就其中的內(nèi)蘊(yùn)意義做更深刻的賞析與思索，甚至將這樣一種比較思路遷移到未來將會遇到的更多文本中去。

四、小結(jié)

比較閱讀策略屬于較高層次的閱讀理解策略，它指導(dǎo)下的比較閱讀法需要從內(nèi)容上進(jìn)行理解和分析才能成就。對于小學(xué)生來說，古詩文與其長期接觸的現(xiàn)代文有較大差異，“長短相形，音聲相和”，若能恰當(dāng)運(yùn)用比較閱讀法，即能化難而簡，更透徹地理解各類文本，把握文本意義。