◆曹 洋

(棗莊市實(shí)驗(yàn)學(xué)校)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年華夏文明歷經(jīng)滄桑變遷而逐漸演化匯集成的、能夠反映我國民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌的文化，是多民族文化經(jīng)歷大發(fā)展、大繁榮后在潛移默化中形成的各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表征。中華民族之所以能將古代文明發(fā)揚(yáng)光大，原因就在于固有的傳統(tǒng)文化能夠歷久彌新，催人奮進(jìn)。教育青少年傳承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語文教學(xué)的重中之重。

一、在中小學(xué)語文教學(xué)中傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義

(一)有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，傳播正能量

中小學(xué)階段的學(xué)生正處于個(gè)體意志形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，為他們將來樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀保駕護(hù)航。

(二)有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的思想、道德、文化、審美素質(zhì)

“中國古代傳統(tǒng)文化中崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有助于新時(shí)期人的思想素質(zhì)的提高?！鼻嗌倌觌A段是人生思想意識、文化積累最重要的時(shí)期，傳統(tǒng)文化教育對其修養(yǎng)具有非常重要的意義。

(三)有助于學(xué)生知識體系、人文觀念的形成及個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)

中華民族有著豐富的歷史文化積淀，古詩詞中有“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔，等等。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不以強(qiáng)大的人格力量感染人，以清新優(yōu)美的意境美化人。

二、在中小學(xué)語文教學(xué)中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑應(yīng)多元化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

五千年的燦爛文明有著無比豐富的知識資源等待我們發(fā)掘，語文教學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體，必當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。教師應(yīng)在教學(xué)中注重滲透傳統(tǒng)文化的基本知識，努力營造教學(xué)的傳統(tǒng)文化氛圍，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的契合點(diǎn)，讓語文教學(xué)動起來、活起來，進(jìn)而深入挖掘語文課程的人文內(nèi)涵。

(一)語文教師在教學(xué)中應(yīng)注重漢字文化的挖掘，學(xué)會就地取材，有的放矢

義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“培植熱愛祖國語言文字的情感”，是語文教學(xué)中的重要一環(huán)。要切實(shí)落實(shí)新課標(biāo)要求，教師首先要做到在語文教學(xué)過程中用心挖掘漢字的文化背景，并結(jié)合學(xué)生年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)采用恰當(dāng)?shù)耐緩介_展自身的教學(xué)。

從文化背景來看，漢字是中國文化的瑰寶，它不僅是記錄語言的符號和傳播文化的工具，其本身也蘊(yùn)涵著豐富的文化寶藏。每個(gè)漢字都有一個(gè)故事，都是一幅畫、一首詩。挖掘漢字的文化背景也是了解、體會、認(rèn)識民族文化的過程。

從情感態(tài)度價(jià)值觀的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生對漢字的一種情感，對中國文化的一種情感，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望，對漢字產(chǎn)生濃厚的興趣，也是十分必要的。例如，在講解現(xiàn)代兒童詩《雨后》時(shí)，教師可以針對“雨”字展開生動的識字教學(xué)：

首先，教師通過幻燈片展示“雨”的甲骨文圖片。師：請同學(xué)們仔細(xì)看看，這幾個(gè)圖像什么？學(xué)生(一眼就能看出) ：像天上下著雨！師：剛才，老師展示的是古代勞動人民用圖畫的方式寫成的“雨”字。后來，經(jīng)過不斷演化，又演變成了金文、篆文、隸書、楷書，(幻燈片展示)最后成為了現(xiàn)在這個(gè)樣子。(板書“雨”字，學(xué)生書空。)師：請大家仔細(xì)觀察，對比一下，楷書的“雨”字和古人寫的其他字體的“雨”字有什么不同？由哪些筆畫構(gòu)成？書寫筆順是怎樣的？

通過以上的識字教學(xué)，學(xué)生定會對“雨”字有更加深刻的認(rèn)識。同時(shí)，通過挖掘漢字的文化背景，可以使學(xué)生感受到漢字不再是冷冰冰的，而是具有生命的。

(二)古詩文教學(xué)的情境解讀有助于建構(gòu)語文課堂傳統(tǒng)文化教育“陶冶場”

孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。對于中小學(xué)生來說，興趣永遠(yuǎn)是最好的老師?！皞鹘y(tǒng)文化作為中華民族歷史的產(chǎn)物，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，語文教學(xué)應(yīng)拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，可選擇部分內(nèi)容進(jìn)行趣味解讀，利用故事的形式學(xué)習(xí)古詩詞等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！崩纾诮虒W(xué)《飲湖上初晴后雨》一詩時(shí)，在學(xué)生讀懂了詩意之后，教師就要抓住機(jī)會趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生觸景生情，嘗試與文本中的詩人對話，進(jìn)而體會情感，語文課堂傳統(tǒng)文化教育“陶冶場”的建構(gòu)便在潛移默化中展開。

(三)在語文教學(xué)中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑應(yīng)該更加多元化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展不能僅僅拘泥于傳統(tǒng)意義上的說教，與學(xué)習(xí)有關(guān)的各種情境都可以作為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的媒介。作為新時(shí)代的一名合格語文教師，應(yīng)當(dāng)嘗試通過教學(xué)情境的創(chuàng)新來營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍，使學(xué)生在耳濡目染中達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。其中，創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境就可以作為一個(gè)良好的范式：

1.空間情境。在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像或書法家撰寫的名言警句，在學(xué)校的“墻廊”專門開辟出“傳統(tǒng)文化角”，營造出一種濃厚的文化氛圍。

2.音樂情境。根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳罚欣诎褲h語語言文字之美烘托出來。

3.影像情境。利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙。

(四)真實(shí)情境模擬在課堂教學(xué)中的靈活運(yùn)用有助于進(jìn)一步推動學(xué)生對文本思想內(nèi)涵的體悟

為了達(dá)到將傳統(tǒng)文化古為今用的目的，引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)進(jìn)行活學(xué)活用，教師在教學(xué)中行之有效的方法就是巧妙模擬情境，幫助學(xué)生走入情境，進(jìn)而切身感受文本意境的奧妙。例如，在學(xué)習(xí)《論語》(片段)時(shí)，可以模擬“孔子講學(xué)”的情境，讓學(xué)生扮演孔子、子路、顏回等。學(xué)生表演“講學(xué)”對答過程中，必然會用到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些理論，諸如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“逝者如斯夫”“溫故而知新”，等等。

綜上所述，基于義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念和精神，新課程背景下的語文課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的講壇，更是傳承民族傳統(tǒng)文化的陣地。在新課標(biāo)精神的指導(dǎo)下，語文教學(xué)之路將越發(fā)詩意盎然、古意芬芳。作為新時(shí)代的語文教師，我們要努力在語文教學(xué)中發(fā)揮對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的引領(lǐng)作用，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神植根于學(xué)生的心靈深處，讓學(xué)生能夠從心底真正樂于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極向上的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，成為新時(shí)代全面發(fā)展的祖國棟梁。