林玉榮

《普通高中語文課程標準（2017年版）》凝練了高中語文學科的核心素養(yǎng)，即“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四個方面，設計以任務群為特點的課程學習內(nèi)容。在新一輪課改即將實實在在來臨的背景下，許多一線語文老師如臨新敵，談“改”色變，要么“未戰(zhàn)先屈”，要么茫然無措，不知該如何應對將來新的課堂教學。

與以往“三維目標”為導向的語文課堂相比，核心素養(yǎng)視域下的語文課堂，目標旨向更具體清晰，教學會更有的放矢。筆者選取歸有光的《項脊軒志》這一文言經(jīng)典名篇，抓住現(xiàn)版教材單元賞析指導“感受生活情趣，欣賞提煉素材”要求，結(jié)合核心素養(yǎng)的四個方面目標，設置板塊環(huán)節(jié)，開展課堂教學。

一、用典范的詞句文段強化“語言建構(gòu)與運用”

“語言建構(gòu)與運用”是語言學習積累的基礎，也是言語表達運用的皈依，是核心素養(yǎng)視域下的文言文課堂教學重要環(huán)節(jié)之一。文言文篇章教學，有的老師一直以來只強調(diào)“字字落實，句句翻譯”的簡單粗暴“八字法”，這樣勢必使課堂流于煩瑣枯燥的字詞文句翻譯，成效甚微。教學《項脊軒志》時，筆者除了引導學生結(jié)合文本對高頻率使用的“凡、兀、迨、殆、竟”以及富有文化傳統(tǒng)蘊味的“爨、歸”等重要文言語詞的理解、積累外，著重抓住文中描寫項脊軒經(jīng)“余稍為修葺……珊珊可愛。”這一處簡練明快而又優(yōu)美的文句進行審美鑒賞，體會作者“多可喜”的真實情感。筆者在此教學環(huán)節(jié)中，設置情境，并配以事先所拍的幾張清晨校園及學生寢室的美景圖片，讓學生進行仿寫訓練，以提升學生“語言建構(gòu)與運用”的能力。從當場展示的微寫作片段看，學生寫得同樣佳句頻出，意趣橫生，言語運用能力訓練的效果明顯。

二、借探究文本內(nèi)蘊促進“思維發(fā)展與提升”

新課標明確指出，要通過語文學習活動，獲得各種思維的發(fā)展，促進思維品質(zhì)的提升。這就要求教師要設置能夠啟發(fā)學生進行有價值的思維活動的課堂問題或問題串。許多語文老師在教授《項脊軒志》時，只是抓住文中所寫的幾件悲傷之事，引導學生理解作者對母親、祖母、妻子等親人的思念，體會文中的“多可悲”。這樣解讀文本，顯然過于淺表，更不用說促進學生思維的發(fā)展與提升了。其實，可以先提出“項脊軒，對于作者而言，到底有何不凡的意義，以至于甚至要在多年以后重拾此文，特地給它補寫？文章流淌出來的，是份怎樣獨特的悲傷之情？”的問題，拋出問題后，筆者啟發(fā)學生可以從歸有光讀書求取功名的經(jīng)歷，從文本細處去探究，發(fā)現(xiàn)深藏在平實文句背后那深沉濃郁的苦楚、愧疚與悲痛。

該環(huán)節(jié)里，師生調(diào)動思維，得出許多有意義的發(fā)現(xiàn)：歸有光的出身、經(jīng)歷——自幼苦讀，9歲能文（神童，當然會背負更多的希翼），但35歲中舉后，八上公車不就（悲苦唯自知）；“舊南閣子”，取名“項脊軒”，與遠祖有關，有懷遠追宗之意；先寫喜后悲，因先有夢想而讀書，后因讀書難成效；所寫四件悲事，哪一悲放在最前面寫？——易爨、衰落；先母，有慈愛（“兒寒乎？”），更為他的讀書操勞著（“孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜?！保?；先大母既不忍心孫兒苦讀，又對孫兒寄予的厚望；十幾年后補寫此文？只是回憶恩愛、悼念亡妻？無關乎讀書？“時至”“從余”“述諸小妹語”的背后還會聊些什么？期間，當然少不了有對苦讀致效的期望；“余自束發(fā)讀書軒中”，久之，能以足音辨人（說明專心沉浸閣中讀書之久）；凡四遭火，得不焚，殆有神護者（這“神護”更該是指“祖宗保佑”，項脊軒也已然成為他心中圣明的圖騰了）；課文略去的部分，更可窺見作者的遠大抱負……

最后，師生共同小結(jié)：“自小即帶有‘神童’光環(huán)的歸有光，承載著長輩親人的希望，背負著振興家族榮耀的重任，懷揣著讀書功成名就的夢想。他深居項脊軒，專心苦讀，卻得不到命運之神的垂青，久難致效，再加上至愛親人的相繼離去，人世悲歡，那綿綿無盡的苦楚、無奈與愧疚，郁積心頭，訴諸筆端，便緩緩流淌，延伸近500年，流進世人的內(nèi)心深處，淡淡的，而又濃濃的……小小的項脊軒，是歸有光的精神家園，是他內(nèi)心的圖騰，人生奮斗的源頭?！?/p>

如此，才算抵近歸有光的內(nèi)心深處，才算讀懂作者的情感內(nèi)蘊。當然，學生的辯證、邏輯、創(chuàng)作等思維也在探究活動中得以實實在在地發(fā)展與提升。

三、以揣摩研讀文本創(chuàng)作特色培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”

語言文字作品是人類重要的審美對象，語文學習是培育學生“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力的重要途徑。帶著學生研讀鑒賞文本，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典篇章的獨特之處，即便一課只是一得，也能讓學生舉一反三地通過體驗、評價等活動，從而提升審美鑒賞品位。例如《項脊軒志》中，選取生活中的瑣細小事，質(zhì)樸為文，細節(jié)見長的特點，以及寫“多可悲”的情緒從哀嘆到“余亦泣”再到“長號不自禁”的變化和結(jié)尾“庭有枇杷樹”的獨特藝術(shù)處理，都可以作為課堂賞析的內(nèi)容，雖無法面面俱到，但通過鑒賞經(jīng)典作品的藝術(shù)成就，能切實培養(yǎng)學生正確的審美意識、審美情趣。

四、用挖掘作品內(nèi)在的文化傳統(tǒng)特質(zhì)化育優(yōu)秀品格

經(jīng)典篇章是人類流傳下來的典范言語作品，尤其文言文，是語文教材中繼承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，語文教學就是要使傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生自身的文化，進而提高學生的人文素養(yǎng)。

教學《項脊軒志》時，筆者結(jié)合正在開展的課題研究《滲透生命化教育，培育核心素養(yǎng)的高中語文教學探究》，注重生命在場，設置環(huán)節(jié)，互動言說，引導學生體會古代讀書人的艱辛，客觀辯證地看待歸有光專心致志、埋頭苦讀求取功名的毅力，以及肩抗振興家族榮耀的責任擔當。最后，還展示了《<項脊軒志>：以老宅為奮發(fā)源頭的勵志作品》這篇學術(shù)解讀文章，讓學生在語文課堂上深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大與深邃。因此，教師要深研教材，挖掘作品內(nèi)涵，才能以文化人，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，化育品格。

五、靠綜合經(jīng)典篇章的言語經(jīng)驗提升“言語表達與運用”

中學語文學科四個方面的核心素養(yǎng)中“語言建構(gòu)與運用”，是基礎，同時也是最終的旨向。因此，《項脊軒志》的課堂最后環(huán)節(jié)，筆者做了群文延展閱讀教學，先印發(fā)展示 《陋室銘》《我的空中樓閣》《父后七年》《懷想天空》等文章，讓學生感受不同風格，體會“文無定格”的妙趣，最后提出寫作訓練要求，選擇生活中富有情味的細節(jié)入文，真摯寫作，質(zhì)樸為文。以此呼應“單元提示”，強化培育核心素養(yǎng)的基本要求。

諸如《項脊軒志》這樣的經(jīng)典篇章，是經(jīng)歷了年輪的沉淀，時代的淘洗的優(yōu)秀作品，更是經(jīng)語文權(quán)威專家以及教材編者的認真審辨過濾后才得以入選教材，成為語文教學的典范用件的。新課改背景下，一線語文教師要仔細研讀教材篇章，挖掘文本的典范樣例價值，結(jié)合“單元學習任務”，確定合宜的教學內(nèi)容，揣摩篇章文本的哪一特質(zhì)適合用來訓練提升學生哪一方面的核心素養(yǎng)，哪一部分內(nèi)容要多講，少講或不講，該如何講，切實做到用教材教，而不是教教材。

再者，要精心設計教學情境，設置有質(zhì)量的課堂問題或問題群，在積極主動的語言實踐活動中，促進學生思維發(fā)展，提升說寫等語言運用能力。

還應看到單篇教學所存在的狹隘性，教師要有更高遠的視野，不能局囿于具體某一單篇，而應聯(lián)系“單元學習任務”，照應“學習任務群”，從素材、文體、文法等角度進行或相異、或相同方面的比較、關聯(lián)拓展，使課堂教學實效最大化。