◆

(廣州市番禺區(qū)石樓中學(xué))

新課標(biāo)指出，要在“道德與法治”課程的教學(xué)過程中，重視“公民意識”教育，而公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，它主要表現(xiàn)為人們對“公民”作為國家政治、經(jīng)濟(jì)、法律等活動主體的一種心理認(rèn)同與理性自覺，又體現(xiàn)為保障與促進(jìn)公民權(quán)利，合理配置國家權(quán)力資源的各種理論思想。在“道德與法治”課程的教學(xué)中，對于公民意識的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在對于學(xué)生“公共參與”意識的培養(yǎng)，以及“公共參與”能力的提高。

一、提高學(xué)生公共參與素養(yǎng)的意義

“道德與法治”課程的教學(xué)目的，就是希望學(xué)生能了解我國的基本社會制度和法律制度，具備一定的法律常識，具備基本的善惡是非觀念，熱愛生活、珍愛生命，明確自己所具有基本權(quán)利和義務(wù)。

初中學(xué)生已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力和思考能力，但是仍然容易受到不良社會風(fēng)氣的影響，需要學(xué)校、教師適時的給與學(xué)生一個恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生對社會上發(fā)生的事件具有一定的思考和判斷的能力，能夠自覺的抵制不良風(fēng)氣的影響；同時提高學(xué)生參與社會事物的能力，多多表達(dá)自己的意見和觀點(diǎn)，從而幫助他們更加深入的了解社會事件，保持一個正確的發(fā)展方向，樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。我國是一個“社會主義民主法治的國家”，人民是國家的主人，“參與社會公共事務(wù)”也是學(xué)生作為一個公民應(yīng)當(dāng)具有的基本政治權(quán)利，教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣積極的去行使自己的這項(xiàng)權(quán)利，自覺地參與公共事務(wù)，承擔(dān)社會責(zé)任。

學(xué)生的公共參與素養(yǎng)并不是與生俱來的，而是需要在教學(xué)過程中有意識的進(jìn)行培養(yǎng)。這就需要教師在教學(xué)過程中加以正確的引導(dǎo)。

二、“道德與法治”課堂教學(xué)中提高學(xué)生公共參與素養(yǎng)的途徑探究

1.教師以身作則，提高學(xué)生的公共參與意識

教師以身作則，才能夠更好地影響學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)具有積極的社會參與意識，用自己言行去影響學(xué)生，感染學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師自己首先應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)烈的公民意識，具有參與社會事件討論的愿望和熱情，教師應(yīng)當(dāng)非常關(guān)注每日新聞動態(tài)和社會中有爭議的事件，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有意識的向?qū)W生介紹這些新聞，引入這些事件，鼓勵學(xué)生對這些事件發(fā)表看法。學(xué)生的看法可以是批判的，也可以是贊同的，教師要努力構(gòu)建民主的課堂環(huán)境，使學(xué)生可以暢所欲言，表達(dá)自己的真實(shí)想法，與教師面對面，平等的去探討這些社會中發(fā)生的現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時事，關(guān)注生活，關(guān)心社會的習(xí)慣。“言傳大于身教”，教師的行為對學(xué)生的影響比課堂教學(xué)對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)的多。同時，教師應(yīng)注意在平時的生活和學(xué)習(xí)中，去和學(xué)生進(jìn)行平等的、民主的交流，這樣有助于幫助學(xué)生樹立平等的公民意識，自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣才能夠使學(xué)生自然的、自覺地參與到公共事務(wù)中來。

2.創(chuàng)造課堂情境，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的習(xí)慣

傳統(tǒng)的“道德與法治”課堂，主要以老師“照本宣科”的講解為主，課堂枯燥無味，形式單一，學(xué)生對于抽象的理論和概念，提不起一點(diǎn)興趣。現(xiàn)在教學(xué)提倡互動型的課堂教學(xué)模式，提倡學(xué)生參與課堂，做課堂的主人。這就要求教師在課程設(shè)計(jì)中，應(yīng)多多嘗試一些新穎的課堂模式，打破傳統(tǒng)課堂的沉悶，讓“道德與法治”課堂充滿生機(jī)和活力。

比如，在學(xué)習(xí)“公民基本權(quán)利”這一章節(jié)時，第一小節(jié)是“政治權(quán)利和自由”，在這一小節(jié)的課堂教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一堂別開生面的“選舉課堂”，我國實(shí)行的是人民代表大會選舉制度，每個人都有選舉的權(quán)利和成為人大代表的權(quán)利，在這節(jié)課中，學(xué)生們推舉了班上威望比較高的幾名學(xué)生，同時對我提出的幾個議題發(fā)表了自己的看法，如“如何有效地治理霧霾”“如何為中學(xué)生減負(fù)”“行人闖紅燈該不該罰”等議題，學(xué)生們都熱情高漲，參與度很高，并積極行使公民的監(jiān)督權(quán)發(fā)表自己的看法和意見，在課堂的情境中提高了自己的公共參與意識，并意識到公共參與的樂趣和意義。

3.在公共參與實(shí)踐中提高學(xué)生的公共參與能力

鍛煉學(xué)生“公共參與”能力最好的方法，就是讓學(xué)生多多參加社會實(shí)踐，在社會實(shí)踐中，深化對于課本內(nèi)容的理解，同時在公共實(shí)踐的過程中，了解公共參與的具體程序，公共參與對于公眾生活的積極影響等。

比如，在學(xué)習(xí)“豐富的社會生活”這一課時，組織學(xué)生參與一些社會實(shí)踐：公共參與可以先從參與校園活動做起，如讓學(xué)生參加一些學(xué)校組織的志愿者活動，保護(hù)環(huán)境的義務(wù)勞動，嘗試擔(dān)任校園的“小記者”或“小攝影師”，記錄下校園中發(fā)生的“好人好事”，如“拾到錢財(cái)上交學(xué)?；蚶蠋煛薄皩τ诩彝ヘ毨W(xué)生的捐助或者對身體殘疾的學(xué)生的幫扶”等，以及需要被曝光批評的不良行為，如“在食堂買飯的插隊(duì)問題，在校園中亂扔垃圾的行為，亂翻學(xué)校圍墻造成安全事故”等，通過這樣的實(shí)踐活動，可以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，同時能夠培養(yǎng)學(xué)生“關(guān)注校園，關(guān)注自身”的意識，公共參與活動還可以拓展到社會生活的實(shí)際事務(wù)中，如利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)表一些微博、博客等，將自己身邊發(fā)生的一些有爭議的事件曝光出來，或者對學(xué)校、社區(qū)的建設(shè)提出意見建議，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的形式引起各方面的關(guān)注。

4.將學(xué)生的“公共參與”素養(yǎng)納入到教學(xué)評價(jià)體系中來

傳統(tǒng)的“道德與法治”教學(xué)過程中，對于學(xué)生的評價(jià)結(jié)果主要是依據(jù)“一紙?jiān)嚲怼钡纳戏謹(jǐn)?shù)，更多的展示出的是學(xué)生對書本知識的掌握程度，學(xué)生記憶、背誦的能力，而學(xué)生真正的學(xué)科素養(yǎng)和道德素質(zhì)并沒有能夠體現(xiàn)出來。這種教學(xué)評價(jià)體系并不利于對于學(xué)生公共參與素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。教師可以試著改變這種評價(jià)體系，將學(xué)生的公共參與意識，公共參與實(shí)踐活動的次數(shù)，公共參與中意見被采納的數(shù)量等納入到學(xué)生的綜合評價(jià)體系中來，并且建立健全的獎懲制度，定期對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)。這種評價(jià)可以是學(xué)生之間的“互評”，因?yàn)樵谄綍r的學(xué)習(xí)、生活中，同學(xué)之間的接觸最多，互相之間也更加了解，他們能夠?qū)τ趯W(xué)生平時表現(xiàn)出來的思想道德品質(zhì)和公共參與能力給出更加客觀的評價(jià)。這樣的評價(jià)體系更加多元化，更加具有綜合性和參考意義，能夠更好地激勵學(xué)生的“公共參與”行為。

三、總結(jié)展望

“道德與法治”課程是初中一門非常重要的課程，它能夠培養(yǎng)學(xué)生基本的道德素質(zhì)、法律意識和辨別是非的能力，能夠幫助實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。

而學(xué)生的“公共參與”能力是“道德與法治”學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，提高學(xué)生的公共參與意識；創(chuàng)造課堂情境，培養(yǎng)學(xué)生公共參與的習(xí)慣；在公共參與實(shí)踐中提高學(xué)生的公共參與能力；將學(xué)生的“公共參與”素養(yǎng)納入到教學(xué)評價(jià)體系中來，全面提高學(xué)生的公共參與能力，將學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣瘛?/p>