東梁

老子以淡論道：“道之出口，淡乎其無味?！?/p>

沖和淡泊，境最難至。淡者，無味，無味之中蘊藏了真味、本味，宇宙最深層的能量。某種意義上，它與宇宙是同質(zhì)的，同樣朝向杳渺無邊的無限，精神內(nèi)核是共有的無：無味，才可蘊蓄無窮之味；澄懷，方能容納天地之象。

近日，“味無味——沖淡之品于當(dāng)代水墨的七種可能”在上海八號橋藝術(shù)空間1908糧倉開幕。本次展覽參展藝術(shù)家包括梁銓、田黎明、沈勤、杜小同、張見、高茜、于磊，現(xiàn)場共展出作品40余幅。

回觀中國歷代書畫諸家，得沖淡神髓之人寥若晨星。細(xì)讀七位當(dāng)代水墨藝術(shù)家的作品，從中可以清晰透見他們望向中國傳統(tǒng)美學(xué)的視眼，以及試圖于中參悟、蘊成當(dāng)代人的世界觀所做的多種探索。質(zhì)感的輕，調(diào)性的淡，節(jié)奏的靜，密度的純，是他們的作品中傳遞出的共有氣息：既接近于永恒流逝的時間給予我們的印象，又暗喻了生命深處的孤寂本色；褪盡現(xiàn)實邏輯和既定經(jīng)驗的壁障，將天地隱于素心之中，化成新境。

梁銓的“拼貼”與“茶點”系列作品歷經(jīng)漫長的寫實時期、重彩時期得來，直取“無人的空無之境”。與西方哲學(xué)系統(tǒng)之上生成的抽象表現(xiàn)主義不同，梁銓抽象水墨的生成機制源于中國傳統(tǒng)美學(xué)精神，他試圖以水、墨、茶等水質(zhì)語言，渲染出中國古典美學(xué)的眉目，從中不難讀取到詩性的意象。同樣傾心于“無人的空無之境”的沈勤，乃是自85新潮水墨革新派畫風(fēng)走來。只不過他的精神沒有停留在那個集體奔向理想主義的年代，而是徑直奔向生命的本質(zhì)——深隱于市二十余年，直至淡泊素樸的生活常態(tài)浸透了紙背，生出沖淡的氣象，此時的沈勤完成了之于往昔自我識見的超越。

沖淡貴在天成，不事雕琢，漸老漸熟。田黎明的紙面，歷經(jīng)三十余年連體、圍墨、融染，化成人與自然、都市、宇宙的高度和諧，于恬淡純凈之中漸成老境，近于“絢爛之極歸于平淡”之質(zhì)。其營構(gòu)的“有人的空無之境”，始于文心的自覺：既承續(xù)正脈、深研古典意象，又立于時代、直面當(dāng)代生活，古今交映，自成面目。同樣傾心于“有人的空無之境”的杜小同，其筆下的人與風(fēng)景比客觀存在更真實、更具精神性和當(dāng)代視野，呈示出一個個蘊含了共性信息的人，朝向同一個物我不分、空無之境的內(nèi)在自我。

也有依循潛古意識、以工筆方式完形的精神空間，這些空間無一不與沖淡之品隱秘相連。張見的智識，源于多元的思想觀念，其語法基于反復(fù)調(diào)和、不斷變革。他越是傾向于克制、含蓄、向內(nèi)深化，越是接近無限之境：抽絲剝繭式的觀看預(yù)設(shè)，使他的空間與概念化的圖像拉開距離，言有盡而意無窮。高茜工而有境的紙面蘊有詩意，非澄澈之心不可得。雖鑒取古人慣用的花鳥題材，卻并非舊觀念、舊語言的臨現(xiàn)，而是以當(dāng)代人的思維方式介入——雙面屏風(fēng)的形制，以陰陽、內(nèi)外、隱顯的平衡喚起對感官之外生命本質(zhì)的探問。與其說，是日常物帶給于磊超越現(xiàn)實邏輯的陌生感、秩序感，不如說，是源于她不斷思考關(guān)系互滲的結(jié)果：意象與抽象、解構(gòu)與建構(gòu)、幻與真……永恒的互滲溶解了世界的一切堅固，為她帶來無限接近沖淡的可能。

本次展覽試圖以潛古意識呈現(xiàn)出古今精神交往的價值，挖掘沖淡美學(xué)與當(dāng)代文化語境的有效鏈接。七位當(dāng)代水墨藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐為之提供了例證：他們以平淡樸素的品格、當(dāng)代人的視覺經(jīng)驗、文化立場勾勒出創(chuàng)作主體與沖淡的氣脈關(guān)聯(lián)，不失為潛古意識在當(dāng)代中國水墨維度的有效發(fā)生。

信息

范迪安當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會主席

近日，中國美術(shù)家協(xié)會第九次全國代表大會第九屆理事會第一次會議在北京會議中心召開，選舉產(chǎn)生了新一屆主席團(tuán)，范迪安當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會主席。王書平、許江、閆平、李翔、李勁堃、李象群、楊曉陽、吳為山、何家英、周京新、龐茂琨、徐里、魯曉波、曾成鋼等擔(dān)任副主席。