李化斌

語文是一門具有感情色彩和文化意蘊(yùn)的學(xué)科，古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中也有重要的地位， 其囊括了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和富有感情的人文內(nèi)涵， 對于學(xué)生的精神領(lǐng)域有重要的影響。 古詩詞教學(xué)不僅要學(xué)生掌握背誦，更要求學(xué)生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，使學(xué)生的心靈得以凈化和升華。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種無形的財(cái)富，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識之外，還可以豐富自己的內(nèi)心世界和自身修養(yǎng)。 所以語文教師需要更新教學(xué)觀念，不要再盲目給學(xué)生灌輸知識，而是在保障語文教學(xué)有效進(jìn)行的前提下， 滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想力量。

一、通過傳統(tǒng)節(jié)日，打通古詩詞教學(xué)的脈絡(luò)

外來文化的不斷涌現(xiàn)， 很多學(xué)生逐漸熟悉一些洋節(jié)日，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的感覺慢慢地淡薄， 這明顯是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視， 這樣的行為是極其不利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的。 借助古詩詞的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中滲透傳統(tǒng)節(jié)日的教育， 讓學(xué)生對中國的節(jié)日和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重拾興趣和重獲重視。

例如，在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》的時(shí)候，教師可以有意識地問一問學(xué)生“九月九日”是什么節(jié)日呢？ 然后通過教學(xué)微視頻或者一些節(jié)日的動畫，讓學(xué)生對重陽節(jié)的習(xí)俗和由來進(jìn)行了解和認(rèn)識，在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。 又如，在學(xué)習(xí)韓翃的《寒食》的時(shí)候，對于“寒食節(jié)”大家基本都不了解甚至沒聽過這個(gè)節(jié)日，那么教師可以利用這一點(diǎn)激起學(xué)生的好奇心，把晉文公重耳流亡的故事說一說，讓學(xué)生認(rèn)識“寒食節(jié)”。

二、通過民俗文化，揭示古詩詞教學(xué)的主旨

每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗文化，民俗文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是密切相連的，都是歷史文化的沉淀與積累，真實(shí)反映了歷史的變遷，體現(xiàn)了歷史生活的痕跡。 古詩詞教學(xué)不但可以讓學(xué)生知道傳統(tǒng)節(jié)日， 還可以讓學(xué)生了解風(fēng)土人情以及民俗文化習(xí)慣等極具文化底蘊(yùn)的知識。

例如，上文提及的“寒食”，這首詩后兩句“日暮漢宮傳蠟燭， 輕煙散入五侯家”， 這一句古詩詞讓學(xué)生知道“寒食節(jié)”那天是被禁煙火的，只能吃生的食物，深一層理解便是讓學(xué)生知道幸福生活的來之不易，要學(xué)生明白珍惜糧食和感恩生活。 而學(xué)到“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這句話的時(shí)候，按照“重陽節(jié)”的習(xí)俗是登高，作者寫到家鄉(xiāng)的兄弟在登高時(shí)也在懷念著自己，很遺憾自己未能與親人共度佳節(jié)。 教師可以引導(dǎo)學(xué)生明白要珍惜與家人共聚的時(shí)光，觸動學(xué)生內(nèi)心的情感。

三、通過文化藝術(shù)，展現(xiàn)古詩詞教學(xué)的神韻

琴棋書畫作為古代文人的藝術(shù)表達(dá)形式， 把人的內(nèi)涵和修養(yǎng)體現(xiàn)到極致，精通琴棋書畫更是才子、才女的重要標(biāo)志。 這些文化藝術(shù)不但體現(xiàn)了個(gè)人的涵養(yǎng)，還展現(xiàn)了國家和民族的文化氣質(zhì)和氛圍， 語文教師讓學(xué)生傳承這種文化是責(zé)無旁貸的。 古詩詞說是一種文化知識的學(xué)習(xí)，倒不如說是一種情感意境的享受，古詩詞中的優(yōu)美字詞，仿佛和諧的音律環(huán)繞耳邊。 例如，在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》的時(shí)候，一句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！蹦欠N音樂的錯(cuò)落有致和跌宕起伏的感覺油然而生，感覺從文字上已經(jīng)充分感覺到旋律的變化和起伏， 這種文化的神韻是其他文學(xué)體裁無所能及的。

除了這種具有曲調(diào)風(fēng)味的古詩詞之外， 繪畫的藝術(shù)感也是別具風(fēng)味且不同凡響的。 就如被蘇軾譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的《山居秋暝》，詩詞中的“明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 ”足以引發(fā)人們心中無數(shù)的幻象和秋日黃昏的畫面感， 通過這些文化藝術(shù)感染學(xué)生， 讓每個(gè)學(xué)生都做一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的“中國才者”。

總的來說， 古詩詞的教學(xué)不但可以豐富和輔助語文教學(xué)，還有很重要的德育作用，對于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有很重要的教學(xué)意義。 古詩詞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合利用，可以促進(jìn)語文教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，也有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。