◆段惠芳馬清王海豐 李妮妮

(1.海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.海南師范大學(xué)；3.海南熱帶海洋學(xué)院)

2013年，習(xí)主席出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞，提出了“一帶一路”戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略貫穿歐亞非大陸，涉及中亞、西亞、南亞、東南亞、中東、中東歐、部分歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家和非洲國(guó)家。這些沿線地區(qū)的大學(xué)成為我們合作與交流的選擇對(duì)象?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略讓沿線更多的國(guó)家有機(jī)會(huì)了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，必然帶動(dòng)了高等教育的教育與合作。海南作為海上絲綢之路的必經(jīng)地帶，具有重要的戰(zhàn)略地位，來(lái)瓊留學(xué)生人數(shù)增多，帶動(dòng)了文化的交流。留學(xué)生教育作為海南高校教育的重要組成部分，有助于加快中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和國(guó)際化人才的培養(yǎng)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特征分析

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞起源于1950年日本頒布的《文化財(cái)產(chǎn)法》，目前學(xué)術(shù)界對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定眾說(shuō)紛紜，得到廣大學(xué)者共識(shí)的是《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》中提出的概念，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，W及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間。在過(guò)分追求利益最大化的驅(qū)動(dòng)下，人為因素成為大量文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)被破壞的主要原因，這種局面引起了聯(lián)合國(guó)的高度關(guān)注，呼吁各種正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類的傳統(tǒng)文化，是人類文明的體現(xiàn)，具有不可再生性。它以自己獨(dú)特的傳承方式保存下來(lái)：口傳心授和代代相傳，具有民族性、地域性、傳承性、活態(tài)性、獨(dú)特性的基本特征。

海南位于中國(guó)的最南端，是中國(guó)海域管轄面積最大的省份，是古代海上絲綢之路的必經(jīng)之地，獨(dú)特的地理環(huán)境為海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成提供了便利的條件。目前尚存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有儋州小調(diào)、黎錦、南海航道更路經(jīng)、海南方言等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色鮮明、貼近群眾、而且實(shí)用性和科學(xué)性較強(qiáng)，具有重要的研究和普及價(jià)值。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入海南高校留學(xué)生教育的必要性

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入留學(xué)生教育的基本價(jià)值

豐富教育手段和方法。高校留學(xué)生最常用的方法是理論知識(shí)灌輸，教育者通過(guò)口頭形式有計(jì)劃、有目的的向留學(xué)生傳授漢語(yǔ)知識(shí)，采用理論講解和教授的方法讓留學(xué)生了解中國(guó)文化，愛(ài)上漢語(yǔ)和中國(guó)文化。但是單純的理論灌輸會(huì)使知識(shí)枯燥無(wú)味，難以激起學(xué)生的興趣，進(jìn)而缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，甚至對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生排斥，難達(dá)到預(yù)期的教育效果。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能在一定程度上彌補(bǔ)理論教育的不足，拓寬教育渠道，豐富教育方法和手段。倘若在向留學(xué)生授課過(guò)程中有效運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，對(duì)課堂氣氛的調(diào)動(dòng)，學(xué)生理解能力和思維能力的加強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性的提高將起到重要的作用。譬如在講授一帶一路時(shí)，抓住留學(xué)生的興趣點(diǎn)，展示海南更路經(jīng)中反映海南人民自力更生、艱苦奮斗精神的事跡，以此來(lái)說(shuō)明南海諸島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，神圣不可侵犯。

2.增強(qiáng)教育價(jià)值

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于實(shí)現(xiàn)高效留學(xué)生教育的社會(huì)目標(biāo)。大力發(fā)展留學(xué)生教育已經(jīng)成為世界大多數(shù)國(guó)家的共識(shí)，有利于加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際交往和文化傳播，富布萊特指出：“傳播我們社會(huì)的價(jià)值觀去影響其他國(guó)家的下一代，對(duì)世界格局的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)軍事和外交上的作用。”規(guī)模龐大的留學(xué)生群體，是培養(yǎng)我國(guó)良好國(guó)際形象的重要群體，向這一群體弘揚(yáng)中華文化、展現(xiàn)中國(guó)形象、解讀中國(guó)政策，其目的是通過(guò)教育來(lái)影響亞非拉國(guó)家的新一代領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)而樹(shù)立中國(guó)政府良好的國(guó)際地位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育有助于培養(yǎng)留學(xué)生的中國(guó)情結(jié)，有利于提升留學(xué)生的中國(guó)文化認(rèn)同感。對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，應(yīng)秉承保護(hù)第一，開(kāi)發(fā)第二的原則，在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用。高校留學(xué)生的目標(biāo)是提升教育的質(zhì)量和國(guó)際化水平。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著非常豐富的文化資源，可以為高校留學(xué)生教育提供借鑒作用。來(lái)華留學(xué)生數(shù)量多，興趣廣泛，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂教學(xué)有利于促進(jìn)留學(xué)生自由發(fā)展，能豐富高校思想政治教育的方法和手段，為教育教學(xué)創(chuàng)造更多體驗(yàn)性教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的優(yōu)化，增強(qiáng)教育效果。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)高校留學(xué)生教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著積極的推動(dòng)作用。

3.提升教育效果

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“積淀了民族的共同心理結(jié)構(gòu)、文化情結(jié)和價(jià)值取向，使我們一見(jiàn)如故，有一種特別親切的感覺(jué)，讓人有一種心理上的歸屬感、融合感，從而產(chǎn)生也靈上的共鳴”。對(duì)于海南高校的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，海南人民在新年、端午節(jié)、黎族三月三等重大節(jié)日具有獨(dú)特的慶祝方式和風(fēng)俗習(xí)慣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向我們傳遞著深厚的中華文化底蘊(yùn)，深深地吸引著來(lái)自五湖四海的留學(xué)生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高校向留學(xué)生傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，有助于留學(xué)生更全面、真實(shí)地了解中國(guó)特定歷史時(shí)期的社會(huì)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)思想。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，是各個(gè)學(xué)科交叉的體現(xiàn)。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，所以參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，有利于激發(fā)留學(xué)生對(duì)中華文化的博大精深肅然起敬。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入海南高校留學(xué)生教育的現(xiàn)狀分析

1.高校保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是時(shí)代賦予的使命

中國(guó)是古文明的發(fā)源地，四大文明古國(guó)之一。我國(guó)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富而燦爛的文化，我國(guó)擁有非常豐富的物質(zhì)文化資源，不同民族、不同地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又各具特色。文化是衡量一個(gè)國(guó)家與民族繁榮昌盛的重要指標(biāo)，也是綜合國(guó)力的組成部分。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化、教育的交流越來(lái)越密切，如何把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到其他國(guó)家，讓他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，成為我們義不容辭的責(zé)任。地方高校承載著本區(qū)域精神文明建設(shè)的重要力量，是區(qū)域文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，留學(xué)生接受和傳播中華文明的重要陣地。所以，時(shí)代所賦予的傳播中華文化的責(zé)任也就落到了高校的肩上，高校應(yīng)該充分挖掘和利用本區(qū)域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在留學(xué)生群體中實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校留學(xué)生教育的不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在留學(xué)生教育中的價(jià)值，主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容上的融入，既可以是在留學(xué)生教育的理論知識(shí)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以是在實(shí)踐活動(dòng)中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與留學(xué)生教育相互融合。前期的海南高校留學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查顯示，對(duì)于＂你知道中國(guó)或海南有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎＂問(wèn)題的回答，只有3.3%的學(xué)生回答教師在課堂上曾經(jīng)提及過(guò)。在問(wèn)題“從事留學(xué)生教學(xué)的教師是否曾將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入課堂內(nèi)容”的回答中，0.5%的學(xué)生表示“是”，對(duì)于“您平時(shí)是否注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與留學(xué)生教育相結(jié)合”的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有教師回答“是的，經(jīng)?！保?0%的教師回答“是的，偶爾”，絕大多數(shù)從事留學(xué)生教育的教師在教育教學(xué)當(dāng)中不注重融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。從學(xué)生和教師對(duì)相關(guān)問(wèn)題的回答中可以看出，高校留學(xué)生教育中缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的運(yùn)用。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校留學(xué)生教育存在問(wèn)題的原因

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華文化的載體，讓世界各國(guó)人民更全面、更詳細(xì)地了解中國(guó)。承擔(dān)高校留學(xué)生教育任務(wù)的教師，如果思想和行動(dòng)上不會(huì)利用當(dāng)?shù)氐姆沁z資源，在某種程度上導(dǎo)致非遺資源的教育價(jià)值在高校留學(xué)生中的作用難以發(fā)揮。其次，留學(xué)生對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)認(rèn)識(shí)不足。隨著國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的力度加大，其價(jià)值被越來(lái)越多的高校所認(rèn)識(shí)，并且在海南部分學(xué)校得到了有效的傳承和保護(hù)，但他們對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或海南的非遺知之甚少。再次，教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校留學(xué)生教育的路徑和方法掌握不足。物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種新生事物，政府和相關(guān)媒體單位宣傳力度不夠，高校也沒(méi)有引起足夠的重視，教師基本尚未接受相關(guān)方面的培訓(xùn)，也沒(méi)有組成專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師隊(duì)伍，他們不了解非遺具備的獨(dú)特價(jià)值及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校留學(xué)生教育之間的聯(lián)系。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入海南高校留學(xué)生教育的思路與建議

1.具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教學(xué)

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多，分布廣，選擇地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為輔助教學(xué)，有助于吸引學(xué)生的關(guān)注，増強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，拉近學(xué)生與教育者之間的距離。對(duì)于來(lái)瓊的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中可以選擇具有海南特色的非遺內(nèi)容，如南海航道更路經(jīng)、黎錦、儋州小調(diào)等，有利于增進(jìn)對(duì)海南的歸屬感、自豪感和認(rèn)同感。如果在高校留學(xué)生教育中穿插非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，傳授給學(xué)生更多關(guān)于某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，讓枯燥的語(yǔ)言內(nèi)容更加生動(dòng)、文化課更加形象，易于理解，幫助學(xué)生了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與思留學(xué)生育之間的聯(lián)系。

2.提升融入主導(dǎo)者的非遺素養(yǎng)

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校留學(xué)生教育，首先必須提升教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識(shí)水平。目前高校從事留學(xué)生教育工作的教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏一定的認(rèn)識(shí)。高校教師提高自主學(xué)習(xí)的能力，主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校圖書(shū)館甚至是親身實(shí)踐等途徑，獲得豐富的知識(shí)，才能自然流暢地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入留學(xué)生教育，獲得預(yù)期的教學(xué)效果，除了教師自己主動(dòng)學(xué)習(xí)非遺知識(shí)以外，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的相關(guān)系統(tǒng)性的培訓(xùn)和進(jìn)修，為他們學(xué)習(xí)專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。