周雪萍

思辨性閱讀是閱讀的最高境界，對培養(yǎng)批判性思維大有裨益，學(xué)生的懷疑、判斷、評價、猜想、反駁等思維得到啟發(fā)，思辨性閱讀活動中主動性更強(qiáng)，無形中提高了學(xué)習(xí)效率。文言文典雅簡練，意蘊(yùn)豐厚，字詞較為深奧，理解起來難度較大，一直是高中語文教學(xué)中難點內(nèi)容，如何在文言文教學(xué)中開展思辨性閱讀是當(dāng)前高中語文教學(xué)關(guān)注的焦點。因此，探索基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)策略具有十分重要的現(xiàn)實意義。鑒于此，筆者結(jié)合相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗，對高中語文文言文教學(xué)中思辨性閱讀的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)思考。

一、思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生思考辨析能力

培養(yǎng)學(xué)生思考辨析能力是思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的意義之一。思維是智力活動的核心，思辨思維是分析、推理、判斷等思維活動，文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的應(yīng)用，充分調(diào)動學(xué)生原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以思辨閱讀提升文言文教學(xué)的品質(zhì)，使學(xué)生形成獨到的、科學(xué)合理的見解與判斷，無疑將有助于培養(yǎng)學(xué)生思考辨析能力。

2.強(qiáng)調(diào)思維的深度和廣度

強(qiáng)調(diào)思維的深度和廣度是思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的又一意義。文言文具有注重典故、駢驪對仗、音律工整的特點，在文言文教學(xué)中字詞理解難度大，學(xué)習(xí)起來較為生硬。思辨性閱讀更強(qiáng)調(diào)思維的深度和廣度，文言文教學(xué)中應(yīng)用思辨性閱讀，拓展學(xué)生思維的深度和廣度，增強(qiáng)學(xué)生對文本的理解與分析，這樣便于理解“言文分離、行文簡練”的文言文特色，學(xué)生思維的深度和廣度可以得到一定程度的提升。

3.反思中讓思維走向深刻

思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的意義，還表現(xiàn)在反思中讓思維走向深刻方面。對文言文教學(xué)而言，思辨性閱讀強(qiáng)調(diào)重點問題的再聚焦和深度對話，學(xué)生的思考力和反思能力得到重視，從章法考究處和煉字煉句處加強(qiáng)思考，在生生、生本、師生和自我的對話中，注重積累、感悟和運用，提高學(xué)生的文言文閱讀反思能力，可以將學(xué)習(xí)引向深入，讓思維走向深刻。因此，探索基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)策略勢在必行。

二、基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)策略

文言文是現(xiàn)代語文的基礎(chǔ)，在中學(xué)語文知識結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位。目前，相當(dāng)多的學(xué)生文言基礎(chǔ)知識薄弱，為進(jìn)一步提高思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的應(yīng)用水平，在了解思辨性閱讀對文言文教學(xué)的意義的基礎(chǔ)上，下文對基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)策略作了具體論述。

1.深入挖掘教材，激發(fā)理性思維

深入挖掘教材，激發(fā)理性思維，是基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)的關(guān)鍵。文言文是我國古代的經(jīng)典文學(xué)，有著獨特的文化意蘊(yùn)，隱藏著諸多人生的智慧。思辨性閱讀在文言文教學(xué)中的應(yīng)用，對高中語文教師而言，要吃透教材，深入挖掘文言文教材內(nèi)容，尋找課文中的興趣點，激發(fā)學(xué)生的理性思維。如在學(xué)習(xí)荀子《勸學(xué)》這篇說理性很強(qiáng)的文言文時，在閱讀的過程中理解起來比較費力，深入挖掘這篇文章的精髓，不難發(fā)現(xiàn)，文中有許多膾炙人口的名句“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“不積跬步，無以至千里”等等，這樣從大家耳熟能詳?shù)奈难晕娜胧?，圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點，引發(fā)學(xué)生積極思考，分析作者蘊(yùn)含的“學(xué)習(xí)不可以停止”的深刻道理，更加發(fā)人深省。

2.創(chuàng)設(shè)思辨課堂，營造思辨氛圍

創(chuàng)設(shè)思辨課堂，營造思辨氛圍，是基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。文言文是歷史文化和文明的傳承，在高中語文文言文閱讀教學(xué)中，品味文言文文字的優(yōu)美和思想的奧秘，離不開思辨課堂的創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)思辨課堂，營造思辨氛圍，二者緊密聯(lián)系，在具體做法上，如在學(xué)習(xí)韓愈的《師說》這篇文言文時，從師求學(xué)的道理，如果單純地憑教師講授，學(xué)生很難理解，文中“師道”是貫穿全文的主線，通過分組的形式，創(chuàng)設(shè)思辨課堂，將學(xué)生分為三個小組，分別找“從師的作用、從師的重要性和以什么人為師 ”這三個論點的論據(jù)，然后由教師歸納總結(jié)，推導(dǎo)出“道之所存，師之所存也”的主旨，這樣學(xué)生發(fā)揮主觀能動性先進(jìn)行思考“師道”，再對文本的內(nèi)容進(jìn)行思考和對話，產(chǎn)生思維的碰撞，在事實、邏輯與情理的糾結(jié)中突圍，就更能理解《師說》這篇文言文的內(nèi)涵。

3.鼓勵大膽質(zhì)疑，深化文本認(rèn)識

鼓勵大膽質(zhì)疑，深化文本認(rèn)識模式，對基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)至關(guān)重要。學(xué)起于思，思起于疑，在文言文教學(xué)中應(yīng)用思辨性閱讀，教師通過“激疑”可以打開學(xué)生的思維大門，學(xué)生對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑深化文本認(rèn)識，可以加深對文言文的理解。如在學(xué)習(xí)莊子的《逍遙游》這篇文言文時，莊子提倡自然無為的思想，崇尚逍遙于世間的狀態(tài)，但這一始終屬于理想狀態(tài)，在現(xiàn)實生活中要想實現(xiàn)非常困難。對于這一思想，在學(xué)習(xí)《逍遙游》的時候，我們應(yīng)辯證地看待，在閱讀文中“有待”與“無待”以及“大小之辯”相關(guān)情節(jié)的時候，用唯物辯證法來解釋更為合理，萬事萬物都是相互聯(lián)系的，“無為而無不為”的哲學(xué)狀態(tài)倡導(dǎo)超脫，我們可以在思想上立足“逍遙的境界”，但在生活實際中要與社會相接軌，唯有如此，才能營造萬物有序的逍遙境界。

4.品析藝術(shù)手法，豐富知識儲備

品析藝術(shù)手法，豐富知識儲備，是基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)的有效舉措。文言文文質(zhì)兼美，明辨句讀是閱讀文言文最基本的能力，這需要閱讀技巧的長期積累和轉(zhuǎn)化，在高中文言文教學(xué)中，用思辨性閱讀品析藝術(shù)手法，才能深刻理解文章的思想。如在學(xué)習(xí)白居易膾炙人口的《琵琶行》時，這首詩的結(jié)構(gòu)藝術(shù)別具一格，將音樂描寫得繪聲繪色，琵琶女的三次演奏是貫穿全詩的主線，第一次是暗寫，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，未見其人先聞其聲，為后面琵琶女的出場埋下了伏筆。第二次是明寫，“琵琶聲停欲語遲，移船相近邀相見”，琵琶女出場應(yīng)詩人邀請出場，演奏的琵琶曲是詩歌的主體部分。第三次也是明寫，“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲”，用音樂形象及其藝術(shù)效果表達(dá)哀怨之情，作者將“琵琶曲”表現(xiàn)得高度藝術(shù)化，融敘事、寫景、抒情為一體，音律鏗鏘有力，對《琵琶行》藝術(shù)手法解讀的同時，讓學(xué)生找出文章中相應(yīng)的“敘事、寫景、抒情”的語句，并引導(dǎo)學(xué)生汲取寫作經(jīng)驗，豐富知識儲備，這樣學(xué)生在閱讀文言文的過程中帶著較強(qiáng)的思辨性，可以鍛煉學(xué)生獨立思考的能力，使學(xué)生的思維能力得到提升。

思辨能力的高下將決定一個人學(xué)業(yè)的優(yōu)劣，教學(xué)有法，教無定法。文言文教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。對高中語文教師教學(xué)而言，應(yīng)深入挖掘教材，激發(fā)理性思維；創(chuàng)設(shè)思辨課堂，營造思辨氛圍；鼓勵大膽質(zhì)疑，深化文本認(rèn)識；品析藝術(shù)手法，豐富知識儲備；積極探索基于思辨性閱讀的文言文教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀與表達(dá)，只有這樣，才能不斷提高高中文言文教學(xué)水平，實現(xiàn)閱讀對學(xué)生成長的引領(lǐng)作用。