譚佛周

[作者通聯(lián)：浙江龍游縣第二高級中學(xué)]

一、“調(diào)整版”批注詳解

北宋蘇洵的《六國論》歷來被奉為議論文的經(jīng)典，但鮮有真正發(fā)現(xiàn)其“經(jīng)典”究竟在何處的。這篇文章的結(jié)構(gòu)有一個獨特的現(xiàn)象。獨特在哪里呢？在文章的第一段。

六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（中心論點）賂秦而力虧，破滅之道也。（分析之一，理由之一）或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。（分析之二，理由之二）故曰：弊在賂秦也。（結(jié)論）

可以說，開篇兩行字，已經(jīng)把全文要講的道理全部講完了?；蛘哒f，全文內(nèi)容已經(jīng)結(jié)束了。有論點，有分析，有結(jié)論，任務(wù)完成了?；蛘哒f，這就是《六國論》的壓縮餅干，是《六國論》的袖珍版。那么，后面的文字是干什么的呢？該如何理解呢？不妨說，后面的各段文字實際上已經(jīng)失去了領(lǐng)頭羊，是一盤散沙。

按照我們現(xiàn)在的寫作習(xí)慣，上面表示理由之一的句子應(yīng)該放在文章第二自然段的開頭，或獨立成段，作為分論點一；上面表示理由之二的句子應(yīng)該放在文章第三自然段的開頭，或獨立成段，表示分論點二；上面表示結(jié)論的句子應(yīng)該列為文章獨立的第四段，表示上文的總結(jié)。如果這樣，文章結(jié)構(gòu)就與我們今天的寫作習(xí)慣一致了。

原文不長（計有35句544字），我們按現(xiàn)在習(xí)慣做個調(diào)整（“調(diào)整版”只字未改），為了便于分析，特錄全文于此，并做批注詳解。

1．六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（開篇直接亮明觀點，簡潔有力）

2．賂秦而力虧，破滅之道也。（正面闡釋觀點，原因分析一，可視為分論點一）

3．秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城（擺事實，秦以非戰(zhàn)爭手段獲得土地不少）。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍（對比分析一，秦戰(zhàn)勝得到的土地與和談得到的土地相對比，六國戰(zhàn)敗失去的土地與割地失去的土地相對比，“其實百倍”）。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣（分析的結(jié)論是“固不在戰(zhàn)矣”）。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕之安寢（此三句對比分析二，六國祖先創(chuàng)業(yè)艱難與六國子孫輕易割地的對比）。起視四境，而秦兵又至矣（擺事實，結(jié)果是“得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣”）。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急（對比分析三，地有限，欲無厭；奉彌繁，侵愈急）。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然（此兩句下結(jié)論：“不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然”）。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（此兩句引證、分析及小結(jié)）

4．或曰：六國互喪，率賂秦耶（想象敵論，自立靶子）？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完（反駁敵論，反面闡釋觀點，原因分析二，可視為分論點二）。

5．齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也（此兩句擺事實一，設(shè)問，齊國“不賂者以賂者喪”，內(nèi)因分析）。五國既喪，齊亦不免矣（外因分析）。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦（擺事實二，總述燕趙）。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也（分述一，先說燕，燕小但用兵，正確做法，故而后亡）。至丹以荊卿為計，始速禍焉（刺客行刺，錯誤做法，加速滅亡）。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之（分述二，再說趙，使用武力，正確做法，勝多敗少）。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（冤殺良將，錯誤做法，遺憾滅亡）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（擺事實三，“趙處秦革滅殆盡之際”，形勢不利，分析小結(jié)滅亡“誠不得已”）。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（反面假設(shè)論證，指出六國若能堅持正確的國策，和秦的較量，結(jié)果難以預(yù)測）。

6.故曰：弊在賂秦也（小結(jié)，結(jié)論）。

7.嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也（此兩句繼續(xù)第三段最后的假設(shè)，并指出具體正確的做法，推理了結(jié)果：不賄賂秦，結(jié)果難料）。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（擺事實，客觀事實和結(jié)果恰與假設(shè)相反：由于不斷割地，導(dǎo)致滅亡）。為國者無使為積威之所劫哉（小結(jié)，結(jié)論）！

8.夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢（總結(jié)分析勢弱的六國有機會戰(zhàn)勝強大的秦國）。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣（聯(lián)系當(dāng)時實際情勢，反面假設(shè)中原強大的北宋王朝因為割地賠款最終亡于周邊少數(shù)民族政權(quán)，則連六國都比不上）。

二、“調(diào)整版”思路分析

開篇第一段統(tǒng)領(lǐng)全文。文章起筆推出中心論點。中心論點是全文的統(tǒng)帥。因此，它們在總分結(jié)構(gòu)中是名副其實“總”，頂天立地，居于最高層、最全面的領(lǐng)導(dǎo)地位。

《六國論》首先是總論點，“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。之后是分論點，有兩個，一是，“賂秦而力虧，破滅之道也”，二是“不賂者以賂者喪”。六國滅亡，有賂秦和不賂秦兩種情況，作者都考慮進去了。一正一反，十分嚴密。

主體部分一分為二，齊頭并進。之所以稱為“分”，是因為主體部分一般均從若干個側(cè)面展開。并列結(jié)構(gòu)指的就是主體部分從橫的方向并列展開，其優(yōu)點是拓寬廣度，通過多側(cè)面論證，使論點得到多渠道支持，顯得牢靠而穩(wěn)固。

這個部分兩個論證都將分論點前置并獨立成段，以示強調(diào)，且層次分明。

“調(diào)整版”第三段是針對分論點一展開分析——平行并列三組正反分析。

第一組：秦戰(zhàn)勝得到的土地與和談得到的土地相對比，六國戰(zhàn)敗失去的土地與割地失去的土地相對比，“其實百倍”，結(jié)論是“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”。秦的目的是土地，六國很糊涂地給土地，導(dǎo)致國力嚴重受損。

第二組：六國祖先創(chuàng)業(yè)艱難與六國子孫輕易割地的對比。六國的子孫就不僅是目光短淺，簡直就是敗家子。結(jié)果是“得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣”。

第三組：地有限，欲無厭；奉彌繁，侵愈急。結(jié)論是“不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然”。

這三組對比從六國作戰(zhàn)目的不明，守土意識不強，割地后果認識不足三個方面，逐層分析了“賂秦而力虧”的觀點。

最后一句是引證。

三組對比，加上一個引證，共同論述賂秦的嚴重性。這四個材料需要一個靈魂統(tǒng)攝它，這就是我們調(diào)整文章結(jié)構(gòu)，找來分論點一獨立成段的理由。

“調(diào)整版”第五段是針對分論點二展開分析——平行并列展開正反分析。這一層以正面分析為主。

先說齊國，“與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣”。

再說燕趙。先總說，“燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦”；再分說，先說燕，后說趙；先說正確，后說失誤。作者認為，國策的失誤是導(dǎo)致快速滅亡的原因之一，最后進一步指出“燕趙處秦革滅殆盡之際，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”，是必然結(jié)果。

以上從正面分析。需要注意的是，這是分析，不是例證。盡管出現(xiàn)三個國家的有關(guān)資料，但那是分析材料，不是作為論據(jù)出現(xiàn)的。

最后從反面假設(shè)論證，指出六國若能堅持正確的國策，和秦較量，結(jié)果難以預(yù)測。

這一段一正一反，因此，也需要一個統(tǒng)攝它的的觀點，因此，在段前加上一個表示分論點二的句子是十分必要的。

第三段、第五段分別從賂秦與不賂秦正反兩個角度展開分析。此時，應(yīng)該有個總結(jié)，因此，我們把第一段的最后一句，挪到這里，單獨成第六段，也是合理的。

文章的第七段的任務(wù)是什么呢？有人說是文章的結(jié)論，我認為是在對比分析。前一句說如果不賂秦，則結(jié)果難以預(yù)測；后一句說，由于不斷割地，所以導(dǎo)致滅亡。這當(dāng)然是在分析賂秦與不賂秦的利弊。

一般地說，文章的主體部分如果并列兩段闡述兩種差異明顯的事物，則后面的一段是需要加以對比分析的。這是一般規(guī)律，否則那兩個差異段落，優(yōu)劣特色差異點就看不到，就失去了生命力，文章就會白寫。

《六國論》最后一段極其重要，但它常常被人們所疏忽。重要在哪里？作者蘇洵不是在為古人操心，不是在為古人評判，而是借用古人的例子，來為現(xiàn)實服務(wù)，即所謂借古諷今。換句話說，最后一段是作者的寫作目的之所在。你忽視了這一段，等于這篇文章白讀了。怎么借古諷今？這一段該怎么寫——辦法很簡單，就是向前延伸一步，向上跳躍一步。由六國抗秦延伸到北宋抗金，由割地事秦躍升到對金不妥協(xié)。這就是中心論點的升華。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢。如果憑借偌大國家（偌大國家——北宋王朝），卻追隨六國滅亡的前例（割地妥協(xié)），這就比不上六國了（誰比不上六國呢——北宋王朝）。

也許有老師要說，為什么要吞吞吐吐，不明明白白說出來呢？這就是政治，這就是魯迅雜文、茅盾《白楊禮贊》之類的筆法。這也是這一類文章的特色。

三、證偽：論證走向嚴密

論證，不僅要證明，還要證偽。從科學(xué)論證的嚴格意義上來說，一個新觀點、一個新學(xué)說，只有通過既證明又證偽才可能比較可靠。《六國論》如果僅僅完成兩組并列正反分析，是不足以躋身經(jīng)典之列的，因為它還不足夠嚴密。

所謂證偽（俗稱“排除法”），它不是更多地預(yù)測什么會發(fā)生，而是更多地說什么不會發(fā)生，說明什么情況下一個道理不能成立。

如“有志者事竟成”這個命題，你可以證明、強調(diào)立志對成就事業(yè)的重要，沒有志向就不會成就事業(yè)；你還需要證偽，如果沒有相應(yīng)的其他條件，如良好的機遇，豐富的知識，扎實的能力，健康的身體等，有志者事也未必成。證偽和證明結(jié)合，你就會得出“立志對成就事業(yè)是重要的，但僅僅立志還不夠”的辯證結(jié)論，這樣，就克服了慣常的簡單思維，使結(jié)論經(jīng)得起推敲，堅實有力。

再如，當(dāng)我們拿到“失敗乃成功之母”這樣的命題時，不管列舉出多少與之相同的正例，也不具有獨創(chuàng)性。我們要看到，“失敗乃成功之母”是說失敗了不要氣餒，要有毅力：但是，事情要成功，光憑主觀的毅力，還可能是失敗乃失敗之母。要使失敗轉(zhuǎn)化為成功，還得有其他的條件，諸如主體的天賦、客觀的條件等。這樣運用證偽思維思考，論點就有了拓展、深化的空間。

證偽的主要方法便是尋找反例。

《六國論》這篇文章的精彩，不僅僅論點精辟，而且在于主動提出對論敵有利的論據(jù)（反例），然后加以分析，使之有利于證明自己的觀點。

第一個反例：“六國互喪，率路秦耶？”六個國家并不是每一個都割地求和的。蘇詢分析：不求和的國家，因為他國求和了，失卻了強大的同盟軍。

第二個反例：齊國并未向秦國割地求和，不也是滅亡了嗎？蘇洵反駁：因為五國在被侵凌的時候，齊國見死不救；等到五國都垮臺了，齊國也就不能自保了。

第三個反例：燕、趙兩國敢于和秦國抗衡，最后不是也滅亡了嗎？蘇洵回答：“趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之?！毙鴮覍覒?zhàn)勝大國，這是確鑿的事實?？上У氖?，趙國把李牧將軍誅殺了。蘇洵認為，這個事實恰恰說明，不是敢戰(zhàn)而敗，而是敢戰(zhàn)的戰(zhàn)略不能堅持（“惜其用武而不終也”）。燕趙是小國．最后才滅亡，更加說明敢戰(zhàn)之?dāng)?yōu)于不敢戰(zhàn)之?dāng)　?/p>

從三個層次駁斥了論敵，文章本來就可以結(jié)束了，但是，光有破，沒有立，文章畢竟不夠飽滿，最后，作者乘勢直下，從正面發(fā)展自己的論點：如果六國不是把物質(zhì)財富拿來討好侵略者，而是用在厚待人才，則統(tǒng)一中國的就可能不是秦國了。

對于接近真理來說，尋求“證偽”比尋求“證明”來得重要。在尋找反例的過程中，論證就主動尋求漏洞與不足，利用漏洞或不足為“跳板”，躍入下一個層次。這就要求學(xué)生在寫議論文時，具有懷疑精神，主動挑戰(zhàn)自我的觀點，心中有個“假想敵”；然后，不斷地將問題論“小”，不斷質(zhì)疑、釋疑，逐步約束、縮小論題的外延，明確、推演論題成立的條件。

證偽思維在議論文寫作中的運用：當(dāng)你提出一個論點 （假設(shè)），要善于從對立面尋找論點被忽略的反例，尋找被忽略的漏洞，勇于反駁自己的初步立論，然后修正、完善初始論點。如此一而再，再而三……最終使自己的立論趨于縝密。因此，證偽并不是要推翻自己的論點，而是要使自己的論點步步走向完善、嚴密和深刻，是為了更加有力地證明自己的論點。

“證偽論證法”是一種思維非?；钴S、論證質(zhì)量很高的論證方法，對高中生而言，具有一定難度，但其中從“排除負面因素較重的主張”到“確認正確度較高的觀點”的思維方式可以借鑒。