張芳

【摘 要】閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，閱讀占據(jù)了高中語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的絕大部分內(nèi)容，其中批判性閱讀是閱讀的最終呈現(xiàn)結(jié)果，是高中語(yǔ)文課堂的靈魂。本文將從何為批判性閱讀、為何要進(jìn)行批判性閱讀、如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性閱讀，批判性閱讀帶來的影響等方面展開論述。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 課堂教學(xué) 批判性閱讀

隨著教育制度的改革，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式已經(jīng)越來越無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求，特別是閱讀教學(xué)。朱永新曾說“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”，由此看來，閱讀對(duì)于學(xué)生今后的健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。閱讀并不單單指通讀文本，了解文本的內(nèi)容和作者的創(chuàng)作意圖，我們要讓學(xué)生在閱讀的過程中形成自己的批判性思維，這樣才能養(yǎng)成學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，才不至于讓語(yǔ)文的閱讀教學(xué)流于形式。

一、何為批判性閱讀

在了解何為批判性閱讀之前我們首先要知道何為批判性思維，因?yàn)榕行蚤喿x就是在閱讀的基礎(chǔ)上形成自己的批判性思維。批判性思維強(qiáng)調(diào)學(xué)生要敢于質(zhì)疑、探究，理清事情的真相，不盲目聽從權(quán)威，要在前人理論的基礎(chǔ)上形成自己的判斷和結(jié)論，也就需要學(xué)生具有創(chuàng)造性。而批判性閱讀就是針對(duì)前人的理論主張，探究考問其理由和結(jié)論的真實(shí)性或可信性以及推論的有效性，發(fā)現(xiàn)和鑒別前人論證中可能存在的種種謬誤，對(duì)我們所讀到或聽到的信息做出積極主動(dòng)的判斷和反應(yīng)。

二、為何要進(jìn)行批判性閱讀

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師往往按部就班，習(xí)慣于使用滿堂灌的教學(xué)模式，在課堂上以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，讓學(xué)生被動(dòng)地接受所灌輸?shù)乃枷牒蛢?nèi)容，讓學(xué)生機(jī)械地記憶，不給學(xué)生思考的時(shí)間和空間，學(xué)生只能淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器。即使僅有的幾位擁有創(chuàng)造性思維的學(xué)生在閱讀過程中提出具有探討價(jià)值的問題，教師也會(huì)采取當(dāng)頭棒喝的方式來打消學(xué)生思考的積極性。長(zhǎng)此以往，學(xué)生閱讀時(shí)的靈感和閱讀討論思考時(shí)碰撞出來的火花，將在我們的手里一點(diǎn)點(diǎn)地熄滅。不僅如此，學(xué)生的創(chuàng)造性思維也受到了限制甚至不復(fù)存在，也導(dǎo)致了學(xué)生難以形成自己的批判性思維。

因此，在現(xiàn)代的高中語(yǔ)文教學(xué)中要求教師們培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，將這種批判性思維帶到閱讀教學(xué)中以形成學(xué)生的批判性閱讀，讓學(xué)生在閱讀的過程中保持自己的個(gè)性獨(dú)立和思維獨(dú)立，使學(xué)生有自己的主見不盲目聽從專家權(quán)威的觀點(diǎn)和意見，使學(xué)生敢于懷疑和批判，敢于說出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性閱讀

1.核心問題的提出

問題是閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是活躍課堂氛圍的重要因素，是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的媒介。而核心問題的提出則對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)起主導(dǎo)作用、支撐作用，能讓學(xué)生真正地將創(chuàng)造性思維批判性思維帶入閱讀思考之中，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)的主體。

因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，想要形成學(xué)生的批判性閱讀，首先需要教師在開展閱讀教學(xué)活動(dòng)之前，先重視文本資料的搜集，然后提出核心問題，做好學(xué)歷案，引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，這樣學(xué)生才能在閱讀教學(xué)中將問題帶入閱讀中，才能將批判性思維充分地融入其中。我們學(xué)校致力于在教學(xué)過程中開發(fā)使用學(xué)歷案，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。比如在執(zhí)教《懷念紅狐》這篇散文時(shí)，我就讓學(xué)生帶著核心問題進(jìn)行批判性閱讀，“這篇散文的細(xì)節(jié)描寫蘊(yùn)含著深刻的情感和意蘊(yùn)，作者通過這些細(xì)節(jié)描寫展開了人狐之間的怎樣的情感變化，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀體會(huì)?！边@樣帶著核心問題進(jìn)行閱讀，久而久之，學(xué)生就能形成批判性閱讀。

2.培養(yǎng)個(gè)性化批判性閱讀

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都是不可復(fù)制的存在，對(duì)于閱讀活動(dòng)來說，每個(gè)學(xué)生的閱讀感受都是不一樣的，所以才會(huì)有“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”的格言。在批判性閱讀教學(xué)過程中教師們需要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，給學(xué)生們留有充分思考想象的空間，讓學(xué)生在閱讀課堂上沒有任何約束地大膽地提出質(zhì)疑、發(fā)散思維，從不同的角度進(jìn)行假設(shè)，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，打破常規(guī)思維模式，換位思考，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)寬松舒適的課堂氛圍，逐步形成學(xué)生自己的鮮明的個(gè)性的批判性思維。

比如，在蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中我給學(xué)生提出了這樣一個(gè)問題，蘇軾在對(duì)亡妻的思念中寫到了“千里孤墳無(wú)處話凄涼”，聯(lián)系蘇軾的生平和蘇軾對(duì)亡妻的情感，想象一下，如果亡妻的墳?zāi)拐谔K軾面前，蘇軾會(huì)對(duì)他的亡妻訴說哪些“凄涼”呢？然后讓學(xué)生帶著批判性思維到這首詞中進(jìn)行閱讀思考，想象他們此時(shí)就是蘇軾，站在蘇軾的角度表達(dá)自己的思念和情感。后來他們給出了答案，當(dāng)然他們的答案都是不一樣的，有的學(xué)生結(jié)合蘇軾的貶官經(jīng)歷進(jìn)行訴苦，向亡妻訴說自己十年來官場(chǎng)的種種不幸；有的學(xué)生結(jié)合蘇軾一生的幾段婚姻進(jìn)行訴說，在幾段婚姻的對(duì)比中訴說著王弗的溫柔和賢惠；還有的學(xué)生根據(jù)王弗留下的孩子進(jìn)行訴說，說孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，很懂事，讓亡妻不要擔(dān)心孩子和自己等等。在這樣的閱讀教學(xué)中學(xué)生的思維進(jìn)行碰撞，才能擦出火花，才能培養(yǎng)學(xué)生的批判性閱讀。

3.進(jìn)行比較閱讀

在閱讀教學(xué)中，對(duì)比和比較也是培養(yǎng)學(xué)生批判性閱讀的重要手段。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不是孤立的，需要我們?cè)诹⒆阄谋镜幕A(chǔ)上把多個(gè)文本進(jìn)行比較，甚至要對(duì)比作者的生平遭遇，這樣才能進(jìn)行批判性思考。

在批判性閱讀教學(xué)中，學(xué)生與文本之間的互動(dòng)是十分重要的，教師不能讓學(xué)生脫離文本進(jìn)行思考，反而需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本互動(dòng)，讓學(xué)生更加深入地了解文本的內(nèi)容和作者在文本中蘊(yùn)含的深厚情感。在尊重文本的基礎(chǔ)上，活躍自己的思維，進(jìn)行獨(dú)立思考，這才是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)所追求的理想境界。

比如，之前在執(zhí)教《懷念紅狐》時(shí)，我就讓學(xué)生將這篇散文與《像山那樣思考》進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生立足這兩篇文本，從文本中感悟情感、人物以及作者想借此傳達(dá)的觀點(diǎn)。學(xué)生在對(duì)比中進(jìn)行批判性思考，認(rèn)識(shí)到了這兩篇文本作者都是在表達(dá)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處的主題，這樣學(xué)生的批判性思維才能得以延伸，以后碰到類似題材的文本才能更好地進(jìn)行批判性閱讀。

總之，通過這種批判性閱讀習(xí)慣，學(xué)生通過對(duì)所學(xué)內(nèi)容的回顧與總結(jié)，能闡述自己對(duì)各類文本的總體感受，從而能更加全面深刻地體悟文本中人物和作者傳達(dá)出來的精神和情感，才能更深地感悟作品傳達(dá)的思想內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】

【1】余蜀強(qiáng).批判思維，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿靈光，2013（5）

【2】陸玉廷.在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)批判思維能力培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考，2010（5）