張越 胡立新 裴曉念

“所謂情感教學，從最根本的涵義上說，就是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標，增強教學效果的教學?！盵1]要實現(xiàn)情感教學目標，不應該停留在淺顯的、空泛的層面。教師首先要深刻理解文本，基于學情，重視學生的情感體驗，促進學生與文本深入對話，使學生與文本之間產(chǎn)生共鳴；在讀懂的基礎上，結(jié)合作者獨特的個性特點和人生經(jīng)歷，理解作品蘊含的情感。張岱的小品文被前人評價為“短雋有味”，而《湖心亭看雪》又是《陶庵夢憶》中的代表作品之一，這篇精于裁剪、余韻無窮的佳作，表面看似輕靈優(yōu)美，實際上卻飽含深意。教師在情感教學過程中發(fā)掘文本背后的深情尤為重要。

一、準確定位情感，讀懂“癡”味

要喚起學生對作品的情感投入，教師首先要精準把握文本情感線索?！逗耐た囱肥菑堘吩谏琊A覆易代之際，追憶十多年前情景的作品，傾注了作者人生經(jīng)歷和復雜情感。亦真亦幻交織成的“夢”，包含了作者對淡遠蒼茫雪景的沉醉和對世俗之外的高雅情致追求，但十多年后作者追憶成文，其內(nèi)心亡國之痛，對人生價值的追問等情感因素，更是不容忽視。

文中借舟子之口道出“莫說相公癡，更有癡似相公者”這句感嘆，一個“癡”字體現(xiàn)了作者“癡”于自然之景，“癡”于故國之思。作者癡迷西湖夜雪，卻又不止癡迷眼前景物。這正如王壽鑫所說：“《湖心亭看雪》一文顯然有著更為深刻的文化內(nèi)涵，它展示出張岱內(nèi)心情感的糾結(jié)，更體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文人的普遍文化心理。”[2]而解讀作者矛盾交織情感，既“癡”于世俗之外的山水雅趣，好似天人合一、物我兩忘；又“癡”于內(nèi)心的黍離之悲，是幫助學生理解看雪的特別之處，理解作者在特殊社會歷史背景中的精神世界的關鍵點。

二、聚焦文本矛盾，激發(fā)思考

促使學生讀懂作者錯綜交織的雙重“癡”情，使師生、文本情感有效互動，達到理想的教學效果，需要披文入情。本文主要寫的兩件事：西湖夜雪和湖中偶遇。因此，首先梳理清楚西湖夜雪的不同尋常之處，品味含蓄凝練語言，抓住作者語言描寫的空白、矛盾、斷裂之處，通過激發(fā)、調(diào)動學生的情感需要，感受雪夜之時的癡人癡景，才能促進學生和文本深層交流，充分感受作者情感的張力，全面感知出于山水之外的癡人癡情。借助以下教學片段可窺見一斑：

1.聚焦時間的特別之處

師：通過朗讀第一段，你了解到的張岱，什么時間去看的雪？

生：“崇禎五年十二月”“大雪三日”“是日更定”這些都表示時間。

師：作者寫多年前尚在明朝時候的往事，特意交代時間具有別樣的深意，根據(jù)課前預習資料的介紹，你對哪個介紹時間的詞語感觸最深？

生：我對“崇禎五年十二月”這個詞印象深刻，作者用明朝的紀年方法，明朝已經(jīng)滅亡，說明他還是思念故國。

生：天很冷，“大雪三日”，然后人和鳥都不見了，這樣的雪天他一個人“獨”往湖心亭看雪，感覺他很孤獨。獨來獨往，可能賞雪并不是唯一的目的。

生：更定，雪天的晚上看雪應該是看不到的?。∧菫槭裁催@里還說“是日更定”看雪呢？

師：是啊，你提出的疑問很值得思考，在一個大家會覺得根本看不見雪的時間去看雪，那說明什么？

生：他很癡迷西湖的雪景。

2.聚焦作者行為的特別之處

師：那你覺得什么樣的人才會這樣大晚上獨自去看雪？

生：超凡脫俗的人、情趣高雅的人、內(nèi)心充滿憂愁的人。

……

師：還沒走進描寫雪景的片段之中，僅僅抓住這幾個關于時間的詞，大家就感受到作者不同俗流的面貌，“癡”迷雪景的張岱，孤傲出塵的情懷躍然紙上，那么我們進入這個混沌一片的冰雪世界里，則可讀出更多的感受。

教學片段中教師定好作者追憶往事抒發(fā)此種情感的基調(diào)，抓住作者交代時間的特別之處，讓學生找出作者透露寫作時間的矛盾；因為時間的斷裂、錯位引發(fā)對人物行為的思考，通過人物行為關注人物性格特點，并且激發(fā)學生繼續(xù)學習的興趣。學生在老師引導下，通過對文本情感的滲透，理解不同尋常的賞雪之“癡”，以增強情感教學的效果。

張岱在《夢憶序》中說：“因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空。五十年來，總成一夢。”[3]上文中的教學片段，旨在讓學生結(jié)合當時時代背景和張岱身世之悲，明確作者用現(xiàn)在心態(tài)寫過去故事，帶著滿腔憂憤、無限悵惘的張岱，遣隱衷與蒼茫山水，即“遙想往事，憶即書之”。[4]雖然引領學生感受文中用白描手法寫雪景，體會作者對雪景喜愛之情是教學重點，但是僅僅停留在領會名士欣賞山水雅趣的淺表層面遠遠不夠，無法讀出喜愛背后交織的朦朧淡遠、蒼涼孤寂的情感。因此，忽略和回避張岱將自己融于天地山水之間超然絕俗之情，以及他終身難忘的故國之思，則難以真正和作者、作品進行深層次交流，完成情感教學的目標。

三、理解“癡”人“癡”心，體悟情感

“教師應充分挖掘語文教材內(nèi)在的情感因素，在閱讀教學中引導學生進入作品的藝術境界，與作者進行對話，獲得思想的啟迪?！盵5]教師在引導學生感受了天人合一的自然之境，探尋了作者湖中偶遇的情感變化之后，讓學生進一步理解舟子的話，體會作者情感的層層推進也尤為重要。舟子的話作為結(jié)尾，顯得文情蕩漾，余韻無窮。引導學生關注到這個“癡”字是喚起內(nèi)在情感因素的重要方式，“癡”意味深長，只有深刻體悟情感，才能理解張岱“癡”心。在適合初中二年級學生學情的前提下，如何逐步喚起學生內(nèi)在的情感因素，使他們獲得思想啟迪？我設計以下片段：

師：你理解的“癡”是什么意思？

生：癡迷、癡念、癡戀。

師：你認為作者為何而“癡”？

生1：因為眼前廣闊悠遠的景物。

生2：因為獨自賞雪的孤寂心情。

師：僅僅是癡迷眼前的雪景嗎？為何他的心情最終歸于孤寂？

生：作者意在回歸自然，與山水為友，同時“金陵人客此”還可以解釋為張岱客居異鄉(xiāng)，甚至是客居異國的情感，所以他癡迷故國。

師：是的。在自然中尋求心靈的皈依，正如莊子所言：“天地有大美而不言。”又如陶淵明所贊嘆：“此中有真意，欲辨已忘言。”

生：從作者的背景資料中可以知道，他在國破家亡，親友死去以后度過了幾十年光陰，他的癡迷應該還有懷念故人的情感。

師：你看問題比較全面，背景資料中也提到他至死也不與新王朝合作，回首過去繁華如夢一渺，但張岱內(nèi)心對家國哀思卻從未消減。你的這種解讀，是對作者深入了解后，真正懂得了他內(nèi)心隱秘而復雜的情感。

上面這個片段由果尋因，作為前朝遺孤，張岱在明亡以后披發(fā)入山，類同野人，雖然時代變遷，條件困苦，但他修史著書，堅貞不屈。通過結(jié)合材料的思考，引導學生體會因“癡”人才會有“癡”情，才會繪出“癡”景。探究張岱內(nèi)心的情感世界，在把握作品的情感時，豐富學生心靈世界，受到作者人格魅力的感染。

四、關注“癡人”“閑人”，對比體驗

將不同作家思想情感有勾連的作品進行對比閱讀，得到不同的情感體驗，有助于拓展學生思維空間，激發(fā)學生探究興趣。蘇軾的《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》在風格、構思、作者心境等方面有著相近之處，在情感表達既有一致的一面，又有不同之處。二者精神世界一“癡”一“閑”，均借文字表達自己的真性情。他們在人生困頓之時，在山水中尋找心靈的皈依，用空靈蘊藉的文章抒發(fā)自己的情感，文章俱飽含深情卻無頹廢之意。

在探尋張岱的情感世界之后，我用作業(yè)的方式，讓學生比較《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》中“閑人”“癡人”情感異同。通過整合教學，啟發(fā)學生走入作者內(nèi)心深處，探尋作者意旨，培養(yǎng)學生比較學習的興趣和比較思維，深化情感體驗。這“癡人”“閑人”的異同比較，有助于學生深入文本，體會兩位不同時代的先賢情感的抒發(fā)，感受他們的心境與品格。

五、結(jié)語

情感教學是語文人文性的重要體現(xiàn)，也是回歸語文本質(zhì)的一種重要教學方式。

在《湖心亭看雪》一文的教學中，體悟情感在學習過程貫穿始終。教師從情感入手，并以自己的情感去激發(fā)學生的情感，啟發(fā)學生思考，通過對157個字、富有“冰雪之氣”的小品文層層解讀，探尋張岱的精神世界，達到對文字背后情感的個性化的領悟。

參考文獻：

[1]盧家楣.情感教學心理學[M].上海：上海教育出版社，2000.

[2]王壽鑫.湖心亭看雪的另類解讀[J].中學語文.文本解讀，2017（4）

[3][4]張岱.張岱詩文集[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[5]李路麗.中學語文情感教學藝術探究[J].閩南師范大學學報.哲學社會科學版，2015（11）