郭克勤

教學(xué)督評時(shí)又聽了幾節(jié)語文課，高一語文教學(xué)講了古典詩詞，我在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些我們在具體教學(xué)當(dāng)中容易忽略且有趣的問題。學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，有學(xué)生依據(jù)學(xué)案要求問道，“‘驚濤拍岸，卷起千堆雪這‘雪算不算景物？”，“‘小喬初嫁了不就是‘小喬剛剛出嫁了嗎？”“‘故國神游不好理解呀”；學(xué)習(xí)李清照《醉花陰》，學(xué)生提問“‘薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸怎么不是‘霧薄云濃愁永晝”，“‘佳節(jié)又重陽不會(huì)是兩個(gè)節(jié)日吧”。這些看似簡單的問題，恰好折射了我們詩詞教學(xué)應(yīng)該注意的問題。許多時(shí)候我們的詩詞教學(xué)，忽略詩詞固有的東西，理解分析詩詞文本，以“請大家翻譯一下詩句”這樣一些不甚規(guī)范的教學(xué)語言誤導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。我個(gè)人以為詩詞的詞句理解是“體會(huì)”“體悟”而不是字面簡單的“翻譯”?！绑@濤拍岸，卷起千堆雪”是以夸張擬人為表現(xiàn)手法，描繪了江水氣勢壯闊的景象，“雪”只是形象的比喻說法；“小喬初嫁了”不能僅僅“翻譯”為“小喬剛剛出嫁了”，而因引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者借“小喬初嫁”說周瑜的真實(shí)意圖；“故國神游”教師如果機(jī)械搬用注釋“即神游故國，作者神游于古戰(zhàn)場”，還是不能回答學(xué)生為什么要這樣說的疑惑。

我們知道詩詞具有濃郁的抒情性、豐富的想象性、精美的韻律性以及高度集中地反映社會(huì)生活性等語言特質(zhì)，意義上說詩詞教學(xué)就是認(rèn)識(shí)了解這些特質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟作者思想情感的過程。對學(xué)生“故國神游”“薄霧濃云愁永晝”等問題的提出，是不能夠從現(xiàn)在語法規(guī)范的角度來判斷的，雖說學(xué)生提出了一個(gè)看似是詩詞語序的問題，實(shí)際上卻隱含了一個(gè)對于詩詞特質(zhì)的提問。為了強(qiáng)化情感，詩詞的作者常常有意突出一些意象，按照音韻和節(jié)奏的要求，以形象思維的方式表達(dá)抽象的思想感情，有時(shí)還會(huì)刻意打破常規(guī)語法規(guī)范，出現(xiàn)詞語堆砌、成分殘缺以及詞序倒置等現(xiàn)象。溫庭筠《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，松花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”“雞聲茅店月，人跡板橋霜”只幾個(gè)看似堆砌的名詞連綴，便就構(gòu)成了一幅早行的清冷圖景，寥寥數(shù)字將凄清冷落的意境和游子在旅途中的辛勞、孤寂抒寫得淋漓盡致。詩詞當(dāng)中類似這樣的情況是很多的，它們不像散文的語言強(qiáng)調(diào)意思的完整性，往往只呈現(xiàn)一些重要的詞語或意象，而將一些關(guān)聯(lián)性的詞語省略掉，讓讀者憑想象去連綴補(bǔ)充。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉……”，李清照的《聲聲慢》“尋覓覓……”都是這方面最好的佐證。杜甫《秋興》（八首）“昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。佳人拾翠喜相問，仙侶同舟睌更移。彩筆昔游干氣象，白頭吟望苦低垂”之“香稻”“碧梧”兩句，按照一般的文法，根本說不通。葉嘉瑩認(rèn)為：“這種句法，其安排組織全以感受的重點(diǎn)為之，而并不以文法的通順為之，在此，其所予人者全屬意象之感受，而并非理性之說明?！边@種見解是極精到的。特殊的詞序，往往賦予詩句特有的想象空間，避免了平淡呆板，使詩句情韻倍增。納蘭性德《清平樂·彈琴峽題壁》“泠泠徹夜，誰是知音者。如夢前朝何處也，一曲邊愁難寫。極天關(guān)塞云中，人隨雁落西風(fēng)。喚取紅巾翠袖，莫教淚灑英雄。”“一曲邊愁難寫”勝于“難寫一曲邊愁”，“莫教淚灑英雄”顯然也比“莫教英雄灑淚”好得多。教師要讓學(xué)生了解一些詩詞特點(diǎn)，具體解讀時(shí)注意從“詩家語”的角度分析問題，對于學(xué)生正確理解詩詞內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作品的思想主旨無疑是有幫助的。