⊙舒耘華［佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007］

古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的結(jié)晶，雖然時(shí)隔數(shù)千年，但仍然被人們以各種形式所傳頌，尤其近幾年來，在中國風(fēng)歌曲中人們時(shí)時(shí)能觸摸到古典詩詞的倩影，感受到它的芬芳。在中國風(fēng)歌曲打動(dòng)人們情思的同時(shí)，如何利用學(xué)科之間的交叉融合，把當(dāng)代流行文化融入中國傳統(tǒng)文化，讓歌曲與詩詞做一番“古今勾連”和“比較研究”，從而使古老甚至有些枯燥的詩詞教學(xué)更能形式多樣，與時(shí)俱進(jìn)，為學(xué)生所喜愛，這是中文教師在古典詩詞教學(xué)中需要思考的問題。筆者在這里僅對中國風(fēng)歌曲對古典詩詞教學(xué)的輔助功用進(jìn)行探析，以資中文教學(xué)之用。

一、把中國風(fēng)歌曲引入課堂，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，輔助“課程思政”建設(shè)

習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，讓各類課程都與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。他還強(qiáng)調(diào)“課程思政”建設(shè)的基礎(chǔ)在于“課程”，沒有好的課程建設(shè)，“課程思政”就失去了根本。高校的古典詩詞課程因其承載了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵而成為“課程思政”建設(shè)的重中之重。

中國風(fēng)歌曲也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的媒介。以方文山、周杰倫、王力宏等為代表的音樂創(chuàng)作人大多是傳統(tǒng)文化愛好者，他們將民族文化元素、中國傳統(tǒng)元素與流行歌曲結(jié)合起來創(chuàng)作了中國風(fēng)歌曲。曲風(fēng)以民族樂器為主，歌詞以化用古典詩詞元素為主，唱腔偏向民族。在中國風(fēng)歌曲中，包含了我們很熟悉的民族文化元素：“梅蘭竹菊”“文房四寶”“戲腔唱法”、琵琶、二胡、鼓、古箏，等等，尤其是中國風(fēng)歌曲的歌詞更具有中國文化特色，它不再是直白的描寫和訴說，而是借助古典詩詞句式、化用古代典故、古代傳說、使用古典詩詞意象、意境，給人委婉雅致的感覺，蘊(yùn)含著中華民族的審美觀。聽其歌曲，思上下五千年文化，如沐春風(fēng)，溫潤內(nèi)心。

正因?yàn)橹袊L(fēng)歌曲凝結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的特色，承載著豐富的文化內(nèi)涵，所以傳唱“中國風(fēng)”，對繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)有非常重大的意義。2009 年 7 月中央電視臺推出了《開心辭典》特別節(jié)目“開心學(xué)國學(xué)”，受到觀眾好評；2018 年2 月中央電視臺綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合制作推出了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，用“和詩以歌”的形式將傳統(tǒng)的經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代流行音樂相融合，講述文化知識、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。用中國風(fēng)歌曲弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，已然是趨勢。如何把中國風(fēng)歌曲和古典詩詞教學(xué)有效結(jié)合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，輔助課程思政的建設(shè)，這是每一個(gè)中文教師都應(yīng)該實(shí)踐的課題。筆者曾經(jīng)做過這樣的嘗試：利用課間休息、課前十分鐘的時(shí)間，根據(jù)授課內(nèi)容播放相應(yīng)的中國風(fēng)歌曲，如講授曹操可以播放《曹操》，講授辛棄疾可以播放《辛棄疾》，講授盛唐概括可以播放《龍的傳人》，講授柳永可以播放《清明雨上》《蝴蝶的時(shí)間》等，同學(xué)們在聆聽的過程中，既能放松身心，又能激發(fā)情思，同時(shí)體會(huì)中國文化的博大精深。于此時(shí)此處，中國風(fēng)歌曲儼然是一雙能載著同學(xué)們飛翔的翅膀，帶著他們翱翔于民族文化的天空。

二、中國風(fēng)歌曲有利于拉近大學(xué)生與古典詩詞的心理距離

中國風(fēng)歌曲是當(dāng)代流行歌曲，從課程資源開發(fā)的角度來說，流行歌曲、影視作品、通俗文學(xué)都屬于流行文化。所以，把優(yōu)秀的中國風(fēng)歌曲引入課堂，就是把當(dāng)今優(yōu)秀的流行文化引入課堂。在當(dāng)前的各種文化中，流行文化始終走在時(shí)尚的最前沿，具有時(shí)代性、新鮮性、時(shí)尚性的特點(diǎn)，這正是大學(xué)生所競相追尋的。相對于流行文化來說，古典詩詞屬于傳統(tǒng)文化，雖然具有深厚的民族文化積淀，但大學(xué)生學(xué)習(xí)起來卻感覺到枯燥、呆板、不易理解。因此，中文教師在課堂上適當(dāng)?shù)乩弥袊L(fēng)歌曲架起學(xué)生與詩詞的“語言共識”和“情感共識”的橋梁，既能滿足大學(xué)生對新鮮事物、時(shí)尚元素的需求，又能縮短古典詩詞與大學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，提高他們對社會(huì)的認(rèn)知能力。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，這是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。在課堂教學(xué)中，大學(xué)生面對古典詩詞，很少有“親身參與與掌握知識的情感”，他們感受更多地是機(jī)械地繼承和接受，因此往往學(xué)習(xí)熱情不高，缺乏主動(dòng)性，課堂氣氛較為壓抑?；诖?，筆者曾做過這樣的插入：在講宋代女詞人李清照《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”時(shí)，播放周杰倫的《東風(fēng)破》：“一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦”。《東風(fēng)破》里的“瘦”字是從《醉花陰》詞里的“瘦”字化用而來，但“人比黃花瘦”的“瘦”字，學(xué)生很難理解，而歌詞“你走之后酒暖回憶思念瘦”里的“瘦”字卻在他們面前形象地描繪了一個(gè)備受思念煎熬而容顏黯淡、面容憔悴的人物形象，讓學(xué)生很容易理解了這種相思情感。伴隨著歌曲憂傷的旋律，學(xué)生仿佛自己就是一個(gè)有著相思情感的游子，沉浸其中。中國風(fēng)歌曲的插入，使得學(xué)生擁有“親自參與與掌握”的經(jīng)歷，不由自主地把感覺器官朝向音樂、朝向詩詞，試圖認(rèn)識它、感受它。在中國風(fēng)歌曲面前，學(xué)生縮短了與古典詩詞的心理距離，他們很快調(diào)動(dòng)神經(jīng)興奮度，集中注意力，讓自己在較長時(shí)間內(nèi)以一種興趣盎然的狀態(tài)繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、中國風(fēng)歌曲歌詞的古典化更有利于大學(xué)生理解古典詩詞

中小學(xué)新課改以來，新的教學(xué)理念和新的課程資源不斷涌現(xiàn)，許多優(yōu)秀的課外資源都可以運(yùn)用到我們?nèi)粘５恼Z文教學(xué)中，在這種方向指引下中文教學(xué)將加速對中國風(fēng)歌曲的引入。

“中國風(fēng)”歌曲是融入了中國傳統(tǒng)文化與民族元素的流行歌曲，它的歸類更傾向于根據(jù)歌詞的涵義來劃分。它將古典辭賦、古文化、古旋律與新式唱法、新編歌曲、新概念相融合，從而產(chǎn)生獨(dú)特的歌曲風(fēng)格。單單就歌詞而言，其語言的古典化以及內(nèi)容的懷古化，都給人以特殊的審美享受，讓人們感覺品位不凡。中國風(fēng)歌曲歌詞的古典化主要表現(xiàn)在對古典詩詞元素的運(yùn)用上，大體可以歸納為以下三種：第一，直接用古典詩詞做歌詞，在古典詩詞上直接譜曲，如有鄧麗君演唱的李煜的詞《虞美人》《相見歡》，馮翰銘譜曲的楊慎的《臨江仙》等；第二，把古典詩詞的內(nèi)容用通俗的語言加以演繹，如毛寧演唱的《濤聲依舊》就是張繼《楓橋夜泊》的現(xiàn)代版；第三，用古典詩詞的意境、意象、詩句來創(chuàng)作流行歌曲，如周傳雄的《寂寞沙洲冷》化用了蘇軾的《卜算子》中的詞句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。這些古典詩詞因素的化用使得中國風(fēng)歌曲清新飄逸、韻味獨(dú)特、雅俗共賞。課堂中，單純節(jié)奏的詩詞教學(xué)顯得很枯燥，不能深入進(jìn)行。加入流行音樂的成分，就很容易激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對作品的理解力。例如，在講授溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）之前，我做了插入中國風(fēng)系列歌曲的試驗(yàn)：《紅顏劫》《鳳凰于飛》《菩薩蠻》，這三首歌曲都是電視劇《甄嬛傳》里的歌曲，《紅顏劫》歌詞“斬?cái)嗲榻z心猶亂，千頭萬緒仍糾纏。拱手讓江山，低眉戀紅顏……”采用中國古典詩詞傳統(tǒng)的五言和七言形式，委婉地?cái)⑹隽藧酆藿豢椀那楦小！而P凰于飛》更是一首典型的中國風(fēng)歌曲，歌詞“鳳凰于飛”出自《詩經(jīng)》，“亂紅飛花”“梧桐細(xì)雨”也都是古典詩詞常用的意象。筆者把這兩首歌曲放出來之后，同學(xué)沸騰了。大學(xué)生的他們，正式追求時(shí)尚、追求新鮮的年齡，而《甄嬛傳》正是當(dāng)時(shí)熱播的電視連續(xù)劇。他們在課堂上興奮地探討這兩首中國風(fēng)歌曲的歌詞特點(diǎn)、內(nèi)容及情感，而筆者趁熱開始播放第三首歌曲《菩薩蠻》并給同學(xué)們提出問題：《甄嬛傳》的主題是什么？這部電視劇為什么會(huì)選用《菩薩蠻》這首宋詞做主題曲？那么《菩薩蠻》的主題又是什么？一連串的問題，讓同學(xué)們馬上進(jìn)入熱議階段，并很快得出答案：宋詞《菩薩蠻》寫女主人公華麗的服飾、嬌艷的容顏、慵懶的姿態(tài)是為了襯托出她內(nèi)心的孤獨(dú)、青春的寂寞；把這首詞直接譜曲用于《甄嬛傳》是為了揭示深宮妃嬪們在華麗的物質(zhì)外表下有顆孤寂的內(nèi)心。三首中國風(fēng)歌曲的承接播放，歌詞中的古典詩詞元素，提高了同學(xué)們對古詩詞的領(lǐng)悟、鑒賞能力，讓同學(xué)們對枯燥的文學(xué)作品理解得更深、更透、更具體。

中國風(fēng)歌曲是當(dāng)今歌壇最為流行的音樂形式，也是青年人最喜愛、最易接受的流行元素。恰當(dāng)把優(yōu)秀的中國風(fēng)歌曲引入中文教學(xué)課堂，運(yùn)用流行歌曲解讀經(jīng)典詩詞作品，把對詩詞中的視覺感受拓展到聽覺上，把被音樂的感染移植到領(lǐng)會(huì)詩歌的語言上，一定會(huì)大大豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)同學(xué)們探索民族文化的興趣。