李冬冬

（中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 102488）

黨的十八大報告指出，中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。十八大之后，習(xí)近平總書記多次在公開講話及文章中反復(fù)強調(diào)，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。堅持科學(xué)社會主義基本原則是中國特色社會主義與其他形形色色的社會主義（馬克思所批判的封建社會主義、資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的社會主義、“真正的”社會主義、空想社會主義等）相區(qū)別的根本方面和本質(zhì)特征。目前學(xué)界對于科學(xué)社會主義基本原則諸多問題的解讀和認識尚不一致，對基本原則概念有無不同外延、概念的理論來源、具體內(nèi)容、基本原則的適用范圍等都存在一定分歧，尚未形成統(tǒng)一的、甚至是基本統(tǒng)一的看法。厘清何為科學(xué)社會主義基本原則，對搞懂何為社會主義、何為中國特色社會主義意義重大。

一、關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則概念外延的探討

根據(jù)已有的研究成果，學(xué)者首先對科學(xué)社會主義基本原則這一概念的外延進行了區(qū)分。

（一）廣義上的基本原則

科學(xué)社會主義在廣義上指的是馬克思主義或者說馬克思主義基本原理，在狹義上則是指馬克思主義的三個組成部分之一的理論體系〔1〕。因此，有學(xué)者將科學(xué)社會主義基本原則作廣義、狹義區(qū)分，將廣義上的科學(xué)社會主義基本原則等同于馬克思主義基本原理，即馬克思主義的世界觀和方法論，認為“共產(chǎn)主義”“科學(xué)社會主義”都是指廣義上的科學(xué)社會主義即馬克思主義〔2〕，廣義上的基本原則包括后人對它的豐富和發(fā)展〔3〕。

蒲國良認為，從廣義上的科學(xué)社會主義即馬克思主義范疇出發(fā)來概括基本原則，容易使部分原則或超出此范疇而被涵括或本應(yīng)涵括卻被排除出去〔4〕；但也有學(xué)者指出，從廣義上的科學(xué)社會主義出發(fā)將使得中國特色社會主義與科學(xué)社會主義基本原則的從屬關(guān)系發(fā)生邏輯矛盾，因為中國特色社會主義本身就包括在廣義的科學(xué)社會主義之內(nèi)〔5〕。從下文來看，認同應(yīng)當在廣義上使用基本原則概念的學(xué)者，在探討基本原則的主要內(nèi)容時，也將馬克思主義所涵括的內(nèi)容當作科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容。

（二）狹義上的基本原則

狹義上的科學(xué)社會主義是指馬克思主義理論體系核心之一，進而有學(xué)者指出科學(xué)社會主義基本原則也應(yīng)該從狹義上理解，只有這樣，才能講清楚中國特色社會主義的每一條鮮明特色都未脫離基本原則〔3〕；從狹義上使用基本原則，就能夠把馬克思主義關(guān)于自然、社會、思維普遍發(fā)展規(guī)律的唯物辯證法的基本原則與科學(xué)社會主義基本原則的范疇區(qū)分開來〔4〕。還有學(xué)者認為通常應(yīng)該按照通識來理解基本原則這一概念，因而從一般意義上來說，科學(xué)社會主義應(yīng)該是指經(jīng)典作家創(chuàng)立的、不包括中國特色社會主義在內(nèi)的狹義的科學(xué)社會主義，因而基本原則也應(yīng)該從狹義上去理解〔5〕。

周新城教授明確表示，沒有什么狹義廣義之分，基本原則、馬克思主義基本原理、馬克思主義在意思表述和目的指向上是一致的①。從后文的分析來看，學(xué)者們多未直接提出自己是在何種意義上使用基本原則概念，對基本原則的主要內(nèi)容分析雖然有所區(qū)別，但區(qū)分不出廣義狹義。筆者認為不需要對基本原則作廣義狹義區(qū)分，理由如下：在不同條件下使用這一概念可以是廣義的，也可以是狹義的，馬克思主義或者馬克思主義基本原理相比科學(xué)社會主義基本原則來說更系統(tǒng)、更抽象，馬克思主義的三個組成部分也不是相互獨立和割離的，科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分，中國特色社會主義以馬克思主義為指導(dǎo)，源于科學(xué)社會主義，并發(fā)展了馬克思主義和科學(xué)社會主義。因而，從根本上說，堅持科學(xué)社會主義基本原則與堅持馬克思主義基本原理并無二致。

二、關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則的理論來源及定義的探討

學(xué)界尚未對科學(xué)社會主義基本原則的理論來源達成共識，對于基本原則概念的定義存在一些相似看法。大部分學(xué)者認為要從馬克思主義經(jīng)典著作和論述中提取，主要包括馬克思、恩格斯的經(jīng)典論述，其中多數(shù)學(xué)者認為《共產(chǎn)黨宣言》最集中地反映了科學(xué)社會主義基本原則。部分學(xué)者認為列寧的相關(guān)著述也是基本原則的理論出處。也有極個別學(xué)者認為毛澤東的論述可以作為基本原則的來源。除此之外，學(xué)者們還將注意力集中到蘇聯(lián)和中國的社會主義建設(shè)實踐中，認為基本原則應(yīng)從實踐中挖掘?？梢?，學(xué)界認為科學(xué)社會主義基本原則的理論來源可分為兩類：一是從理論中提取；二是從實踐中探尋。

（一）主張從馬克思主義經(jīng)典著作中提取

1.《共產(chǎn)黨宣言》集中闡述了科學(xué)社會主義基本原則

大部分學(xué)者認為《共產(chǎn)黨宣言》闡述了科學(xué)社會主義基本原則及其科學(xué)性。馬克思、恩格斯在分析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上提出科學(xué)社會主義基本原則，從社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的高度，在《共產(chǎn)黨宣言》這一經(jīng)典文獻中進行了首次集中的、系統(tǒng)的闡述〔6〕。

2.馬克思、恩格斯的其他著作集中闡述了科學(xué)社會主義基本原則

有學(xué)者認為具有原則意義的論述比較集中地反映在《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《法德農(nóng)民問題》三份文獻中〔7〕；或認為《哥達綱領(lǐng)批判》從發(fā)展階段、所有制形式、國家制度以及分配制度等方面對未來社會作了原則構(gòu)想〔8〕；或認為馬克思、恩格斯對未來社會主義的經(jīng)典論述出自《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》，而關(guān)于社會主義基本特征的設(shè)想最主要的是出自《哥達綱領(lǐng)批判》〔9〕；或是指出要想完整準確地理解和把握馬克思所構(gòu)想的科學(xué)社會主義基本原則，需要對馬克思的作為“藝術(shù)的整體”的文本進行系統(tǒng)而深入的研究〔10〕。還有不少學(xué)者認為，馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家沒有集中論述過科學(xué)社會主義基本原則，只能從個別論述和思想中進行挖掘和總結(jié)。

3.列寧等也闡述了科學(xué)社會主義基本原則

有學(xué)者指出人們把馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等分散的論述集中起來，形成了現(xiàn)在所謂的科學(xué)社會主義基本原則〔11〕。張遠新等學(xué)者認為馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師對共產(chǎn)主義、科學(xué)社會主義的相關(guān)論述是研究科學(xué)社會主義基本原則的依據(jù)〔12〕，科學(xué)社會主義基本原則主要體現(xiàn)在相關(guān)經(jīng)典文獻中，體現(xiàn)在相關(guān)經(jīng)典文獻的創(chuàng)立背景和歷史時代中，而不是體現(xiàn)在“當代”〔5〕，科學(xué)社會主義基本原則應(yīng)該從馬恩列經(jīng)典著作出發(fā)，是因為馬克思主義基本原理是科學(xué)社會主義基本原則的理論基礎(chǔ)。

（二）主張從當代社會主義實踐中探尋

部分學(xué)者認為科學(xué)社會主義基本原則不應(yīng)該從馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)典著作中提煉和總結(jié)，他們認為理論來自于實踐，科學(xué)社會主義基本原則作為一種理論，存在于蘇聯(lián)和中國社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn)中，應(yīng)該根據(jù)實踐而不是書本來談?wù)摵蛣?chuàng)新社會主義〔9〕。有學(xué)者指出，科學(xué)社會主義應(yīng)該服務(wù)于現(xiàn)時代，根據(jù)現(xiàn)時代實踐的要求進行調(diào)整和發(fā)展，而非當代實踐服從于科學(xué)社會主義基本原則〔13〕。趙曜認為，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作中對未來社會的涉筆是來自于在“批判舊世界”中“發(fā)現(xiàn)新世界”，并不是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，因而只是理論上的社會主義，與實踐中的社會主義會有較大差別〔14〕。還有不少學(xué)者認為不僅要從經(jīng)典文獻出發(fā)，也要從社會主義運動實踐出發(fā)來領(lǐng)會科學(xué)社會主義基本原則，現(xiàn)實、原著和歷史是理解、把握科學(xué)社會主義基本原則的三個維度。

筆者認為，科學(xué)社會主義基本原則是在批判資本主義私有制基礎(chǔ)上，按照社會發(fā)展的歷史規(guī)律所闡明的關(guān)于代替資本主義的新社會的規(guī)定性，這一規(guī)定性在《共產(chǎn)黨宣言》中有較為清晰的論述，其他著作如《反杜林論》《哥達綱領(lǐng)批判》等所論及的多為未來社會的基本特征，是對原則進行了更為具體的闡述，不如《共產(chǎn)黨宣言》中論述得系統(tǒng)和完整，但仍具有深入研究的必要。而馬克思、恩格斯之后的列寧等經(jīng)典作家所闡述的基本原則是在堅持科學(xué)社會主義基本原則的前提下，建設(shè)本國社會主義時將基本原則和民族特點相結(jié)合所呈現(xiàn)出的各個國家的具體原則，是對科學(xué)社會主義基本原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，適用性較弱于科學(xué)社會主義基本原則。

（三）科學(xué)社會主義基本原則概念定義的探討

盡管學(xué)界在科學(xué)社會主義基本原則的外延及理論來源方面存在分歧，研究科學(xué)社會主義基本原則所選用的理論依據(jù)不同，但對科學(xué)社會主義基本原則概念定義的研究分歧不大，大多傾向于價值角度，基于以下三個方面進行定義：第一，科學(xué)社會主義基本原則是社會主義特有的質(zhì)的規(guī)定性，是社會主義區(qū)別于其他任何社會制度的標志。第二，科學(xué)社會主義基本原則是一切社會主義國家進行社會主義理論和實踐創(chuàng)新所必須遵循的準則。第三，科學(xué)社會主義基本原則是社會主義發(fā)展的行動指南和準則〔15〕，也就是說其規(guī)定了社會主義方向，至于如何操作，如何與現(xiàn)實中的社會主義實踐相結(jié)合才能發(fā)揮社會主義優(yōu)勢，需要社會主義國家進行不斷探索。

盡管基于相似的定義及特征，但從學(xué)界對科學(xué)社會主義基本原則主要內(nèi)容的探討來看，并沒有真正按照科學(xué)社會主義基本原則的定義來界定基本原則的主要內(nèi)容。有些基本原則明顯不是對社會主義的一切發(fā)展階段均適用，而僅適用于中國特色社會主義甚至只是適用于初級階段的社會主義，只是符合當下的具體原則，未來應(yīng)該隨著實踐的發(fā)展而有所調(diào)整。當理論與實踐不一致時，宣揚理論過時或者現(xiàn)實與理論脫節(jié)都是不科學(xué)的，要具體問題具體分析，用辯證的、歷史的眼光看問題。

總的來說，按照基本原則的定義和特點來區(qū)分什么是科學(xué)社會主義基本原則、什么不是科學(xué)社會主義基本原則，仍顯得力度不夠，缺乏嚴謹性。

三、關(guān)于科學(xué)社會主義基本原則核心內(nèi)容及可變性的探討

（一）分歧一：核心內(nèi)容是什么

1.理論基礎(chǔ)上的基本原則

許多學(xué)者從《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作論述出發(fā)對科學(xué)社會主義基本原則進行了歸納，根據(jù)其出現(xiàn)的頻率統(tǒng)計如下：一是無產(chǎn)階級組織政黨、奪取政權(quán)，堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位；二是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，走向自由人聯(lián)合體；三是消滅私有制，建立生產(chǎn)資料公有制；四是資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律；五是實現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益，達到共同富裕；六是社會主義革命必須同傳統(tǒng)的私有觀念徹底決裂；七是發(fā)展生產(chǎn)力；八是堅持馬克思主義的階級斗爭學(xué)說；九是實現(xiàn)共產(chǎn)主義要經(jīng)歷不同的歷史發(fā)展階段；十是以馬克思主義為指導(dǎo)。此外，有學(xué)者認為科學(xué)社會主義基本原則還包括其他很多方面，如按勞分配，社會主義是不斷變化和改革的，人民當家作主，進行社會化大生產(chǎn)，有計劃地組織生產(chǎn)，東方落后國家可以走與西方不同的發(fā)展道路，有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”而直接進入社會主義社會，資本主義向社會主義過渡需要經(jīng)歷長期的斗爭，等等。

2.實踐基礎(chǔ)上的基本原則

一些學(xué)者從實踐角度對科學(xué)社會主義基本原則進行了總結(jié)，形成了相關(guān)研究成果，主要包括以下觀點：一是堅持無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)；二是堅持共同富裕原則；三是高度重視解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力；四是堅持生產(chǎn)資料公有制；五是堅持無產(chǎn)階級專政；六是堅持人的全面發(fā)展原則；七是堅持按勞分配原則；八是堅持人民代表大會制度；九是堅持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論；十是吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果；等等。還有些學(xué)者運用中國特色社會主義所堅持的一些基本原則反推科學(xué)社會主義基本原則，認為科學(xué)社會主義基本原則包括堅持社會主義市場經(jīng)濟的正確方向；堅持多黨合作和政治協(xié)商制度；全面深化改革；在尊重自然的前提下，充分發(fā)揮人的主體性，實現(xiàn)人與自然的和諧相處；在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，將滿足全體社會成員的需要作為社會主義生產(chǎn)的根本目的；等等。

3.不同層次上的基本原則

有些學(xué)者將科學(xué)社會主義基本原則分為不同層次，如董德剛將基本原則分為較淺層次的手段理論（包括經(jīng)濟、政治等制度規(guī)定）、較深層次的目標理論（人民共同富裕等價值取向）以及最深層次的唯物史觀理論〔16〕。郭開虎則將科學(xué)社會主義基本原則歸納為認識和實踐社會主義的方法論原則（實事求是）、價值原則（人的共同富裕及自由全面發(fā)展）以及制度原則（政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的制度建設(shè)）三個層次〔5〕。陳錫喜認為，科學(xué)社會主義最基本的原則是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，這一過程堅持了科學(xué)社會主義的一些重要原則，如無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、自由人的聯(lián)合體、社會生產(chǎn)的高度發(fā)達、未來社會是不斷變革的社會等〔17〕。李健等根據(jù)基本原則應(yīng)建立在較高生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的標準，從政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面進行了探討，如經(jīng)濟上堅持生產(chǎn)資料公有制和有計劃地組織生產(chǎn)；文化上堅持吸收一切人類文明成果，發(fā)展社會主義先進文化；社會建設(shè)上要使人成為自己的主人，享有全面發(fā)展的權(quán)利和機會〔18〕。姜迎春認為科學(xué)社會主義最基本的原則是共產(chǎn)黨應(yīng)代表最廣大人民群眾而非特權(quán)階級、階層的利益〔13〕。

通過分析可以看出，在實踐基礎(chǔ)上所歸納的科學(xué)社會主義基本原則或是對理論基礎(chǔ)上的科學(xué)社會主義基本原則有所發(fā)展，或是與理論基礎(chǔ)上的基本原則重合，或是意思相同只是表述不同，但其中有些內(nèi)容顯然只是“中國特色社會主義基本原則”，將其歸為放之四海而皆準的科學(xué)社會主義基本原則有些牽強。另外，上述不同層次的科學(xué)社會主義基本原則所包含的具體內(nèi)容大體上區(qū)別不大，基本原則作為統(tǒng)一的整體，無論作怎樣的層次區(qū)分，都是相輔相成的，缺少其中任何一個層次都無法說明什么是科學(xué)社會主義。

（二）分歧二：基本原則是恒定的還是變化的

學(xué)者們對于科學(xué)社會主義基本原則的認識分歧，還體現(xiàn)在基本原則是應(yīng)當隨著實踐的發(fā)展而不斷調(diào)整，即不是一成不變的〔19〕，還是“不管處在社會主義的什么發(fā)展階段，都必須始終遵循”〔15〕。有學(xué)者表示應(yīng)基于馬克思主義的原意而不能出于實用主義目的來解讀基本原則，隨意修正基本原則將否認真理的客觀性，降低共產(chǎn)主義的標準〔5〕。馬克思主義視野中的社會主義是建立在經(jīng)濟文化比較發(fā)達的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的，那么科學(xué)社會主義的基本原則所揭示的社會主義的特征在經(jīng)濟文化比較落后的國家實現(xiàn)社會主義后是否適用？有學(xué)者指出，馬克思雖立足于西歐資本主義社會制定基本原則，但同時遵循了人類歷史的普遍規(guī)律，并對資本主義社會的未來指向提出了富有原則性的批判，因而對于一切民族和國家的未來走向具有普遍的指導(dǎo)意義〔10〕。李健、孫代堯指出，馬克思、恩格斯認為社會主義作為共產(chǎn)主義社會的一個階段，政治國家已經(jīng)消亡，但由于現(xiàn)實中中國社會主義的起點與馬克思、恩格斯設(shè)想的不同，因此他們的結(jié)論就不具有直接的現(xiàn)實性。中國社會在多種因素的相互作用中自我保持在社會主義的限度內(nèi)，并在這個過程中逐步擴大社會主義基本原則作用的范圍，朝向馬克思、恩格斯構(gòu)想的理想社會境界邁進〔18〕。趙曜則強調(diào)，由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會主義基本原理原則，其時間跨度很長，包括從分析資本主義的發(fā)生發(fā)展、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的革命斗爭，一直到共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)。中間應(yīng)有一個分界線，即無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之前和之后，二者之間既有聯(lián)系又有重大區(qū)別。馬克思、恩格斯著作的絕大部分是批判舊世界，對缺乏實踐的資本主義以后的未來社會始終慎之又慎，論述很少〔14〕?？梢姡碚撋系纳鐣髁x難免與實踐中的社會主義有較大差別。

分析上述觀點，有些不屬于科學(xué)社會主義基本原則的范疇，而是基本原則在中國實現(xiàn)的具體制度體制。如人民代表大會制度、社會主義市場經(jīng)濟體制等，是不帶有普遍性規(guī)律特征的個別結(jié)論。再如發(fā)展生產(chǎn)力，任何一種社會制度相較之前的社會制度都在一定程度上和一段時期內(nèi)促進了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，資本主義社會生產(chǎn)力也非停滯不前，社會主義和資本主義兩種社會制度發(fā)展生產(chǎn)力的目的與根本任務(wù)因社會性質(zhì)的不同而有所區(qū)別?？茖W(xué)社會主義基本原則對于社會主義的任何階段都該具有約束性和恒定性，但不能認為基本原則的實現(xiàn)是一蹴而就的、按部就班的，其實現(xiàn)過程是漫長的、曲折的，實現(xiàn)方式和實現(xiàn)手段又是可變的、多樣的，互相并不矛盾。

四、述評

（一）應(yīng)明確科學(xué)社會主義基本原則的適用范圍

基本原則適用于社會主義的哪一個或哪幾個階段還是全過程？適用于建立在何種程度生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的社會主義國家？還是僅針對建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎(chǔ)上的社會主義國家？這是在探究何為科學(xué)社會主義基本原則之前就要達成共識的。

有些學(xué)者意識到了這一問題，在歸納基本原則時指出這是共產(chǎn)主義社會第一階段應(yīng)遵守的原則〔20〕，或是認為中國尚未達到基本原則的標準〔18〕。牛先鋒認為基本原則適用的是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級和國家消亡，從而政黨、民主、專政等現(xiàn)象不再存在的社會〔21〕，即其只適用于共產(chǎn)主義高級階段。但這一闡釋難以回答實踐中存在的一些問題。只有確定了基本原則的適用范圍，才能更準確地概括和理解基本原則的主要內(nèi)容是什么，也才能既不脫離原則，又能根據(jù)本國實際不斷調(diào)整實踐。

首先，馬克思、恩格斯并沒有否認生產(chǎn)力落后的國家可以建立社會主義制度，他們認為，只要革命爆發(fā)的主客觀條件具備，矛盾夠激烈，生產(chǎn)力較為落后的國家也完全有可能建立社會主義政權(quán)。因此，認為中國未經(jīng)歷過資本主義階段生產(chǎn)力的大發(fā)展，不能稱之為科學(xué)社會主義，而將其與民主社會主義等并列的做法，是歷史虛無主義的表現(xiàn)。其次，馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出，在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期，之后，共產(chǎn)主義社會將經(jīng)歷第一和高級兩個發(fā)展階段〔22〕，第一階段共產(chǎn)主義社會的任務(wù)是去除其脫胎出來的那個舊社會的痕跡，由此說明，當前社會主義各國的主要任務(wù)仍然是發(fā)展生產(chǎn)力、重塑社會主義道德和精神?；驹瓌t對于共產(chǎn)主義社會之前的過渡時期和第一階段是適用的，到共產(chǎn)主義高級階段，基本原則的個別論斷會過時，但總體來說仍將是必要的基礎(chǔ)和前提。再次，基本原則的實現(xiàn)需要一個過程，正如恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出的，不能一下子就把私有制廢除掉，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為實行財產(chǎn)公有所必要的程度一樣，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制〔23〕304，因而要求當今尚處于初級階段的社會主義中國達到共產(chǎn)主義社會的標準是過分苛責(zé)了。

（二）應(yīng)將科學(xué)社會主義基本原則與原則的實現(xiàn)區(qū)分開來

中國特色社會主義不是別的什么主義，國外有些輿論詆毀中國實行的是“中國特色資本主義”，這是沒有將基本原則與原則的實現(xiàn)區(qū)分開來的具體表現(xiàn)。他們僅僅抓住了中國特色社會主義建設(shè)過程中的某些現(xiàn)象，如允許多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，而沒有認識到中國特色社會主義的本質(zhì)仍然是社會主義，這些現(xiàn)象和特征是在中國特有的歷史條件下科學(xué)社會主義基本原則主要內(nèi)容的體現(xiàn)，是中國探索社會主義道路取得的具有中國特色的實踐成果。共同規(guī)律與國情相結(jié)合，共性與個性、普遍性與特殊性相統(tǒng)一，是踐行科學(xué)社會主義基本原則的基本方法。要區(qū)分中國現(xiàn)在所堅持的某項原則是基本原則還是中國式原則，除了要將基本原則的具體內(nèi)涵搞清楚外，還要將基本原則和原則的實現(xiàn)形式區(qū)別開來，將社會根本制度與制度具體實現(xiàn)的體制機制區(qū)別開來，將社會主義制度所具有的優(yōu)越性和積極作用與社會主義的本質(zhì)特征區(qū)別開來，將特定時期特定階段所必須堅持的制度與所有時期和所有階段都必須堅持的原則區(qū)別開來，只有如此，才能真正搞懂基本原則與中國特色的區(qū)別，真正把握社會主義的本質(zhì)。正如習(xí)近平總書記所指出的，中國特色社會主義理論體系既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征形成了鮮明的中國特色，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

此處需要說明的是，堅持科學(xué)社會主義基本原則是堅持社會主義制度的國家需要普遍遵循的，同時也是社會主義與資本主義的根本區(qū)別所在。一些學(xué)者往往只看到社會主義與資本主義的相似之處，將諸如市場經(jīng)濟、國家干預(yù)等當作區(qū)分社會主義、資本主義的標準，好像資本主義實行工人參與管理就是社會主義了，或是認為社會主義實行市場經(jīng)濟、允許非公經(jīng)濟發(fā)展就是資本主義了。因此，區(qū)分社會主義和資本主義兩種社會制度關(guān)鍵要看制度的本質(zhì)特征，而不能看其采用何種方式來實現(xiàn)這種制度。

（三）應(yīng)盡快就基本原則的主要內(nèi)容達成共識

社會主義是不斷運動和發(fā)展的，在不同時期曾有不同階級宣稱自己實行社會主義。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中分析了幾種不同的社會主義：封建社會主義打著為工人群眾謀利益的旗號，試圖煽動被剝削的勞動者一同反對資本主義，目的是恢復(fù)封建貴族統(tǒng)治，馬克思稱之為“半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇”，“每當人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散”〔23〕423-424。小資產(chǎn)階級社會主義則聰明得多，他們嚴厲批評資本主義的各種惡行，也分析了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，無產(chǎn)階級的貧困、財富分配不均等問題，但目的卻并不是為了推翻資本主義私有制，而是為了恢復(fù)舊的所有制關(guān)系和舊的社會，即“工業(yè)中的行會制度，農(nóng)業(yè)中的宗法經(jīng)濟”，這“既是反動的，又是空想的”〔23〕426?！罢嬲摹鄙鐣髁x亦稱“德國的社會主義”，在沒有取得相應(yīng)的社會基礎(chǔ)和物質(zhì)條件的前提下，成為了德國專制政府用來鎮(zhèn)壓德國工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補充〔23〕428。資產(chǎn)階級的社會主義則妄圖對社會弊病進行改良以保持現(xiàn)有資產(chǎn)階級統(tǒng)治制度?？障肷鐣髁x則無法找到實現(xiàn)消滅資產(chǎn)階級的階級力量——無產(chǎn)階級，也看不到無產(chǎn)階級獲得解放的物質(zhì)條件，而只能自以為是地發(fā)明創(chuàng)造條件，并且拒絕革命運動，因而只能陷于空想〔23〕431-432。針對上述分析，應(yīng)當指出，社會主義不該是被隨意利用的標簽，是不是社會主義，是什么樣的社會主義，要有個客觀的標準，即是不是堅持科學(xué)社會主義基本原則，因而搞清楚科學(xué)社會主義基本原則的主要內(nèi)容有哪些是非常必要的。

當學(xué)界對科學(xué)社會主義基本原則的適用范圍、基本原則與中國特色之間的關(guān)系意見統(tǒng)一后，關(guān)于基本原則的內(nèi)涵也是可以達成共識的。基本原則從根本上回答了什么是社會主義這一重大問題，因而對什么是基本原則的判斷需要慎之又慎。正如姜迎春所強調(diào)的，如果無法對基本原則達成共識，蔑視和懷疑基本原則的實用主義將會泛濫，進而使得基本原則喪失其本該有的原則性而成為非社會主義行徑大行其道的遮羞布〔13〕，為某些別有用心的人所利用。

筆者從馬恩經(jīng)典著作論述及社會主義在各國的實踐出發(fā)，將基本原則總結(jié)概括為以下“五個堅持”：一是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，這里的馬克思主義應(yīng)指馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義基本原理和方法論，也包括馬克思主義與各國實踐相結(jié)合而發(fā)展的馬克思主義本國化的理論成果。二是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這里的“共產(chǎn)黨”可以有不同的名稱，但根本上是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，代表最廣大人民的利益。三是堅持公有制主體地位，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，一旦私有制占居主導(dǎo)地位，共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)將不復(fù)存在。四是堅持意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，與傳統(tǒng)私有觀念徹底決裂。五是實現(xiàn)共同富裕，在改革和完善社會主義制度的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義與人的全面自由發(fā)展。這些原則是對一個國家走社會主義道路的基本規(guī)定。

〔注 釋〕

①筆者向中國人民大學(xué)周新城教授請教所得。