李 燕，吳 昊

（蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，蘭州 730000）

馬克思主義生態(tài)思想中國化的理論成果對于加快推進(jìn)我國環(huán)境治理具有重要的指導(dǎo)意義，凸顯了新中國成立以來歷屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)人對于環(huán)境問題的重視。在當(dāng)今全面建成小康社會和全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，將馬克思主義生態(tài)思想與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，對于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論指導(dǎo)意義。

一、馬克思主義生態(tài)思想的基本內(nèi)涵

（一）本然維度：自然的先在性與客觀性

首先，馬克思主張自然界是第一性的。一方面，他指出人直接地是自然存在物；另一方面，他強(qiáng)調(diào)自然界先于人，先于人類社會。由此足以看出自然界對人而言本就是先在性與客觀性的存在，即自然界是人類生存的基礎(chǔ)。這就內(nèi)在地要求人要正確認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然，按照自然界的客觀規(guī)律辦事，從而推動人與自然和諧共處，實(shí)現(xiàn)人與自然的雙向協(xié)調(diào)。

其次，馬克思指出：“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無?！薄?〕178自然的先在性與客觀性并不代表人在自然面前無能為力，人是受動性和能動性相統(tǒng)一的存在。一方面，人要遵循自然客觀規(guī)律；另一方面，人可以充分發(fā)揮主觀能動性。馬克思認(rèn)為由于人的實(shí)踐活動是在特定的時(shí)間和空間條件下進(jìn)行的，人改變世界的能力必然受到來自客觀自然規(guī)律的制約和來自人自身力量的制約，從而表現(xiàn)出人的實(shí)踐活動的局限性、條件性以及人的能力的有限性。同時(shí)，馬克思認(rèn)為人具有能動性，人可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（二）實(shí)然維度：人與自然的矛盾

馬克思通過對資本和異化勞動的批判，揭示了人與自然相矛盾的原因。馬克思指出，“資本一旦合并了形成財(cái)富的兩個(gè)原始要素——?jiǎng)趧恿屯恋?，它便獲得了一種擴(kuò)張的能力，這種能力使資本能把它的積累的要素?cái)U(kuò)展到超出似乎是由它本身的大小所確定的范圍，即超出由體現(xiàn)資本存在的、已經(jīng)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的價(jià)值和數(shù)量所確定的范圍”〔2〕。資產(chǎn)階級認(rèn)識自然和改造自然的目的并不是要自覺地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，而是要使自然界服從資本增殖，創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為資本的擴(kuò)張性和掠奪性導(dǎo)致人們毫無節(jié)制地從自然中獲取資源，破壞自然界的平衡，造成人與自然的分離與對立。同時(shí)，異化勞動使得工人通過自己的勞動所占有的外部世界即自然界的生產(chǎn)、生活資料越來越不屬于他們?！爱惢瘎趧訌娜四抢飱Z去了他的生產(chǎn)的對象，也就從人那里奪去了他的類生活，即他的現(xiàn)實(shí)的、類的對象性，把人對動物所具有的優(yōu)點(diǎn)變成缺點(diǎn)，因?yàn)閺娜四抢飱Z走了他的無機(jī)的身體即自然界”〔1〕97。異化勞動是私有財(cái)產(chǎn)制度造成的，私有財(cái)產(chǎn)制度使勞動服從于資本的統(tǒng)治，把自然界變成資本掠奪的對象。在馬克思看來，異化勞動是現(xiàn)代生產(chǎn)勞動的片面性和反生態(tài)性的集中體現(xiàn)。

（三）應(yīng)然維度：人與自然和諧共生

馬克思認(rèn)為要解決生態(tài)問題，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，就必須改變?nèi)说膶?shí)踐方式，消滅階級和階級剝削，否定資本主義生產(chǎn)資料私有制，實(shí)現(xiàn)公有制，建立一個(gè)全新的社會。

首先，要改變?nèi)说膶?shí)踐方式。人與自然相分離的原因之一就在于現(xiàn)實(shí)社會生活中的異化勞動，要使人與自然和諧相處就必然要對異化勞動進(jìn)行揚(yáng)棄，即實(shí)現(xiàn)“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”。同時(shí)，改變實(shí)踐方式就是使實(shí)踐方式變得更加科學(xué)，更加與自然相適應(yīng)。所謂科學(xué)的實(shí)踐方式就是不能盲目地、不計(jì)后果地從自然中獲取生產(chǎn)生活資料。要認(rèn)識到人是自然的一部分，人類的生產(chǎn)生活與自然息息相關(guān)，人不能跳出自然來統(tǒng)治自然，要承認(rèn)自然對人的實(shí)踐活動的制約，人可以在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。

其次，要推翻現(xiàn)代資本主義。在馬克思主義生態(tài)思想中，資本具有明顯的反生態(tài)性。馬克思認(rèn)為，“在私有財(cái)產(chǎn)和金錢的統(tǒng)治下形成的自然觀，是對自然界的真正的蔑視和實(shí)際的貶低”〔3〕52。想要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧就必須推翻現(xiàn)代資本主義，而無產(chǎn)階級就是推翻現(xiàn)代資本主義制度的主要力量。在已經(jīng)形成的無產(chǎn)階級身上，一切屬于人的東西實(shí)際上已完全被剝奪，甚至連屬于人的東西的外觀也已被剝奪。無產(chǎn)階級在對現(xiàn)代資本主義社會制度進(jìn)行革命的同時(shí)，也就進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展。

再次，要重建一個(gè)全新的社會。馬克思認(rèn)為只有重建一個(gè)全新的社會，才能重建一個(gè)被資本所破壞的自然。在這個(gè)社會中，“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”〔3〕187。用通俗一點(diǎn)的話來講，就是建立一個(gè)共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會里，社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，全體社會成員的精神境界極大提高，人得到了自由而全面的發(fā)展，具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品格，懂得了對自然索取的節(jié)制，人與自然只有在這種社會里才能達(dá)到高度的和諧相處。

二、馬克思主義生態(tài)思想在我國的創(chuàng)新發(fā)展

（一）毛澤東對馬克思主義生態(tài)思想中國化的開創(chuàng)

毛澤東在長期的革命和建設(shè)過程中，從我國實(shí)際情況出發(fā)，將馬克思主義生態(tài)思想中國化，提出了許多生態(tài)環(huán)境建設(shè)的思想與措施。

首先是植樹造林方面。新中國成立初期，由于連年戰(zhàn)爭的破壞，廣大地區(qū)滿目瘡痍，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，對荒地荒山的改造已刻不容緩。1955年12月，毛澤東在《征詢對農(nóng)業(yè)十七條的意見》中提出：“在十二年內(nèi)，基本上消滅荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地上荒山上，即在一切可能的地方，均要按規(guī)格種起樹來，實(shí)行綠化?！薄?〕5091958年8月，毛澤東又提出了“三三制”園林化發(fā)展設(shè)想。毛澤東的“植樹造林”思想對于我國改造荒地荒山、防止水土流失和自然環(huán)境的進(jìn)一步惡化具有極其重要的意義。

其次是興修水利方面。新中國成立初期洪澇災(zāi)害頻繁，長江、黃河、淮河等洪澇給沿岸地區(qū)造成了嚴(yán)重?fù)p失。治理洪澇災(zāi)害，對于新中國建設(shè)具有重大意義。毛澤東在淮河遭遇嚴(yán)重水災(zāi)后發(fā)出“一定要把淮河修好”的號召；在荊江分洪時(shí)說道：“為廣大人民的利益，爭取荊江分洪工程的勝利！”在毛澤東同志的號召下，我國興建了大大小小不計(jì)其數(shù)的水利工程，為農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗方面。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗一直是老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的重要內(nèi)容。人們堅(jiān)持勤儉節(jié)約，浪費(fèi)的資源就會減少，對自然界的需要也會隨之變少，這更加有利于自然界的恢復(fù)和人與自然的和諧相處。毛澤東認(rèn)為應(yīng)該長期堅(jiān)持勤儉節(jié)約，曾提出勤儉建國的方針：“要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國的方針?！薄?〕240因此在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持勤儉節(jié)約，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良品格。

（二）鄧小平對馬克思主義生態(tài)思想中國化的發(fā)展

鄧小平是黨內(nèi)較早認(rèn)識到生態(tài)問題的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他在長期的工作實(shí)踐中，堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想。

首先，鄧小平繼承了毛澤東的生態(tài)思想，強(qiáng)調(diào)要提倡勤儉節(jié)約，堅(jiān)持植樹造林。1957年鄧小平在《今后的主要任務(wù)是搞建設(shè)》中指出：“要提倡因陋就簡，經(jīng)濟(jì)節(jié)約，艱苦奮斗。我看真正講節(jié)約的應(yīng)當(dāng)是社會主義。”〔6〕1982年12月26日他在對林業(yè)部關(guān)于開展全民義務(wù)植樹運(yùn)動情況報(bào)告的批語中又寫道：“這件事，要堅(jiān)持二十年，一年比一年好，一年比一年扎實(shí)。為了保證實(shí)效，應(yīng)有切實(shí)可行的檢查和獎(jiǎng)懲制度?！薄?〕

其次，鄧小平提倡推動能源消費(fèi)轉(zhuǎn)型、發(fā)展新能源和可再生能源。1980年4月，鄧小平同中央負(fù)責(zé)人談長期規(guī)劃問題，在談到能源和交通問題時(shí)說：“長期規(guī)劃第一位的問題是能源，把它規(guī)劃好了，使它真正走在前面，就解決了長期規(guī)劃一半的問題?！蓖暝诔啥伎疾鞎r(shí)鼓勵(lì)發(fā)展沼氣，1990年又提出要發(fā)展核電站。這些都是鄧小平為推動能源消費(fèi)轉(zhuǎn)型、發(fā)展新能源和可再生能源而提出的重要舉措。

再次，鄧小平提倡綜合開發(fā)、循環(huán)利用。馬克思在《資本論》中曾談到循環(huán)利用問題，“化學(xué)工業(yè)提供了廢物利用的最顯著的例子……把以前幾乎毫無用處的煤焦油轉(zhuǎn)化為苯胺染料，茜紅燃料（茜素），近來甚至把它轉(zhuǎn)化為藥品”〔8〕。鄧小平對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)也非常重視，曾指出：“如何利用四川的天然氣，能不能搞一個(gè)年產(chǎn)五千噸到一萬噸的氮肥廠，或者能不能從天然氣中搞塑料，建一個(gè)年產(chǎn)一千噸的廠子做實(shí)驗(yàn)。”〔9〕鄧小平的發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想對于節(jié)約利用資源、緩解我國資源緊缺問題具有重大的指導(dǎo)意義。

（三）江澤民、胡錦濤對馬克思主義生態(tài)思想中國化的深化

江澤民、胡錦濤繼續(xù)深化和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)思想中國化。這一時(shí)期，從國際看，全球生態(tài)環(huán)境惡化，可持續(xù)發(fā)展成為各國共同的戰(zhàn)略選擇；從國內(nèi)看，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。如何既能保護(hù)好生態(tài)環(huán)境又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人面臨的重大課題。

江澤民生態(tài)觀主要表現(xiàn)在以下方面：首先，提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。1995年9月，在黨的十四屆五中全會上江澤民提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。他指出：“在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終作為一件大事來抓?！薄?0〕532從此，可持續(xù)發(fā)展上升為我國生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個(gè)重大戰(zhàn)略，并于1997年寫入黨的十五大報(bào)告中。其次，堅(jiān)持勤儉節(jié)約。江澤民繼承了毛澤東和鄧小平的勤儉節(jié)約思想，提出要節(jié)約資源。他在《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》的講話中指出：“要根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。堅(jiān)持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費(fèi)現(xiàn)象。綜合利用資源，加強(qiáng)污染治理?！薄?0〕464再次，提出“保護(hù)環(huán)境的實(shí)質(zhì)就是保護(hù)生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。1996年7月，江澤民在第四次全國環(huán)境保護(hù)會議上發(fā)表重要講話，指出“保護(hù)環(huán)境的實(shí)質(zhì)就是保護(hù)生產(chǎn)力”，告誡人們不能為了追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而盲目發(fā)展生產(chǎn)力，置生態(tài)環(huán)境于不顧。生態(tài)環(huán)境的惡化將制約生產(chǎn)力的發(fā)展，我們不能繼續(xù)走西方國家“先污染、后治理”的老路，一定要將保護(hù)生態(tài)環(huán)境上升到保護(hù)生產(chǎn)力的高度。

胡錦濤生態(tài)觀主要表現(xiàn)在以下方面：首先，提出科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)的理論，不僅涵蓋了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要思想，也包括了生態(tài)建設(shè)的重要思想，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展理念。黨的十六大之后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。其次，興水利、除水害。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，水資源與人類社會發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。興水利、除水害，自古至今都是治國安邦的大事。新中國成立以來，我們黨一直高度重視水利建設(shè)的發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活改善對水資源提出了新的要求，發(fā)展與水資源之間的矛盾變得更加突出，水資源成為制約可持續(xù)發(fā)展的重要因素。胡錦濤指出，要“堅(jiān)持人水和諧。正確處理人和自然、人和水的關(guān)系，是治理水患、興修水利的基本前提。要牢固樹立人水和諧理念，合理開發(fā)、優(yōu)化配置、全面節(jié)約、有效保護(hù)、高效利用水資源”〔11〕552。再次，高度重視生態(tài)文明建設(shè)。胡錦濤指出：“必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程?！薄?1〕610對于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，胡錦濤提出要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略；要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理；等等。

（四）習(xí)近平對馬克思主義生態(tài)思想中國化的創(chuàng)新

習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，對新時(shí)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出了新的、更高的要求，作出了新的規(guī)劃，制定了新的目標(biāo)，形成了習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想。

首先，提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。習(xí)近平早在2005年任浙江省委書記時(shí)就提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，到黨的十九大時(shí)又再次提出這一理念并進(jìn)一步深化。新時(shí)代，保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

其次，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界，尋求中華民族的永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記在《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講中指出：“綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路?！薄?2〕544他號召大家：一要加大植樹造林的力度，把植樹造林當(dāng)成一項(xiàng)工作長期堅(jiān)持下去。習(xí)近平總書記在參加首都義務(wù)植樹活動時(shí)談到了森林對于人類生存和發(fā)展的重要性，無法想象，如果沒有森林，地球和人類將會是什么樣子。二要堅(jiān)持節(jié)約資源。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題上尤其要確立這個(gè)觀點(diǎn)。

再次，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，認(rèn)為人對自然的破壞最終會傷及自身。他指出：“推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式是貫徹新發(fā)展理念的必然要求。”〔12〕394我們必須在頭腦中筑牢綠色發(fā)展方式和生活方式的理念，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)。

三、馬克思主義生態(tài)思想中國化的基本經(jīng)驗(yàn)

（一）首要前提：堅(jiān)持以人民為中心

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨從誕生之日起就代表著人民的利益，是為人民服務(wù)的。所以，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義生態(tài)思想中國化的進(jìn)程中都始終堅(jiān)持一個(gè)中心理念——以人民為中心。

毛澤東十分重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)中人的因素，在《論十大關(guān)系》中指出：“我們要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)……天上的空氣，地上的森林，地下的寶藏，都是建設(shè)社會主義所需要的重要因素，而一切物質(zhì)因素只有通過人的因素，才能加以開發(fā)利用?！薄?〕34此外，毛澤東還十分關(guān)注人民群眾的衛(wèi)生條件和生存環(huán)境。1955年12月，他在《征詢對農(nóng)業(yè)十七條的意見》中要求：“在七年內(nèi)，基本上消滅若干種危害人民和牲畜最嚴(yán)重的疾病?！薄?〕509農(nóng)業(yè)是人類社會的生存之本，鄧小平非常重視生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我國農(nóng)民的收入和生活質(zhì)量得到了大幅提高。江澤民將“三個(gè)代表”重要思想貫穿生態(tài)環(huán)境建設(shè)的始終，并在中國共產(chǎn)黨成立80周年紀(jì)念大會上提出了促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活的要求。胡錦濤提出了核心是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，他多次強(qiáng)調(diào)，要將解決危害人民利益的事情放在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)工作的首要位置。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出，良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，他認(rèn)為環(huán)境就是民生，關(guān)于人民群眾利益的事情從來就沒有小事。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國共產(chǎn)黨在實(shí)際工作中一直堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，真正做到了讓人民群眾當(dāng)家作主。這也是我們黨能夠長期執(zhí)政、得到人民群眾衷心擁護(hù)的根本保證。

（二）重要途徑：發(fā)展科學(xué)技術(shù)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，其對于環(huán)境保護(hù)的作用越來越大?？茖W(xué)技術(shù)是社會精神財(cái)富，是人類在長期勞動實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，同時(shí)又反過來促進(jìn)人類的實(shí)踐活動向更高層次發(fā)展。

雖然新中國成立初期我國科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，但是毛澤東已經(jīng)認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要作用，主張運(yùn)用科學(xué)技術(shù)加快可再生能源的利用，1970年12月毛澤東批準(zhǔn)興建葛洲壩水利樞紐，為加快可再生能源——水電的利用奠定了基礎(chǔ)。1988年鄧小平提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。他非常注重通過科技創(chuàng)新來推動農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，國家出臺了“國家科技攻關(guān)計(jì)劃”“星火計(jì)劃”和“燎原計(jì)劃”等一系列發(fā)展科技的計(jì)劃?？萍歼M(jìn)步為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)提供了可能性和基礎(chǔ)保障。

面對日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，江澤民充分認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對于環(huán)境保護(hù)的重要作用。他指出，“全球面臨的資源、環(huán)境、生態(tài)、人口等重大問題的解決，都離不開科學(xué)技術(shù)”〔13〕。主張改造傳統(tǒng)工業(yè)，發(fā)展信息和自動化技術(shù)，構(gòu)建節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體系。胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展更需要依靠科學(xué)技術(shù)。胡錦濤主張發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，黨的十七大以來，我們黨堅(jiān)持貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，認(rèn)真發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國由傳統(tǒng)工業(yè)社會向生態(tài)文明的綠色經(jīng)濟(jì)型社會發(fā)展。

新時(shí)代習(xí)近平總書記將科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新作為生態(tài)文明建設(shè)的動力之源。中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》指出，要“加強(qiáng)重大科學(xué)技術(shù)問題研究，開展能源節(jié)約、資源循環(huán)利用、新能源開發(fā)、污染治理、生態(tài)修復(fù)等領(lǐng)域關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，在基礎(chǔ)研究和前沿技術(shù)研發(fā)方面取得突破”〔14〕。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、開發(fā)新能源、破解發(fā)展難題離不開科學(xué)技術(shù)的大力支持。

（三）制度保障：強(qiáng)化法治理念

法律是維護(hù)國家和社會主義事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的有力武器，也是維護(hù)人民群眾利益的有力武器，因此，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)立法至關(guān)重要。

加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境立法是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障，所以要做好立法工作，使生態(tài)環(huán)境保護(hù)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加強(qiáng)人民群眾環(huán)境保護(hù)的法律意識，加大對違法犯罪的打擊力度。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰”〔15〕，使生態(tài)建設(shè)在法律制度的保護(hù)下行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

毛澤東就非常重視環(huán)保立法，1973年8月，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我國通過了第一部關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法規(guī)——《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定（試行草案）》。從此，我國環(huán)境保護(hù)工作開始走上制度化、法制化軌道。鄧小平歷來強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)等法律制度的建設(shè)。在鄧小平的積極推動下，1979年9月通過了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》，1982年環(huán)境保護(hù)又被列入《中華人民共和國憲法》中，之后《森林法》《草原法》《礦產(chǎn)資源法》等一系列關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)相繼出臺并實(shí)施，我國有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系逐漸完善。江澤民任總書記時(shí)期，先后頒布了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》等多部有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律，進(jìn)一步完善了有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系。黨的十八大明確指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度，必須加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)?！秉h的十八大以來，以《環(huán)境保護(hù)法》《生態(tài)文明體制改革的總體方案》為代表的一系列法律法規(guī)的出臺，構(gòu)建了我國生態(tài)文明建設(shè)史上最嚴(yán)密的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度。

（四）全球視野：促進(jìn)國際合作

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國之間的聯(lián)系越來越密切，沒有哪一個(gè)國家可獨(dú)立于世界大潮流之外，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的時(shí)代早已過去。加強(qiáng)國際間的環(huán)保合作，吸取各國治理環(huán)境的有益經(jīng)驗(yàn)、營造良好的生態(tài)環(huán)境是各國的共同需求。所以，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面促進(jìn)國際合作是非常必要的。

生態(tài)環(huán)境問題并不是一個(gè)國家獨(dú)有的問題，應(yīng)對生態(tài)環(huán)境惡化已成為全球各國共同面對的課題。改革開放以來，我國陸續(xù)加入了《保護(hù)臭氧層維也納公約》《生物多樣性公約》等多個(gè)國際環(huán)境保護(hù)公約，在公平、公正、合理的基礎(chǔ)上，積極開展與各國的合作，為促進(jìn)全球環(huán)境和發(fā)展事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我國致力于實(shí)現(xiàn)與各國的共同發(fā)展、綠色發(fā)展，提出“綠色合作”的理念、追求、主張與原則，積極推動與各國在以新能源為代表的新興產(chǎn)業(yè)上的合作。新時(shí)代，習(xí)近平總書記以世界性的眼光，基于對“我們的世界怎么了，我們應(yīng)該怎么辦”的深刻思考，提出了建設(shè)清潔美麗世界的新要求、新愿望。習(xí)近平總書記還將生態(tài)發(fā)展理念融入“一帶一路”建設(shè)和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建之中，為全球生態(tài)環(huán)境治理提供了中國方案，展現(xiàn)了中國智慧。

在國際合作過程中，我們要認(rèn)真履行環(huán)境保護(hù)國際公約，加強(qiáng)同各國的環(huán)境保護(hù)合作，與各國建立友好發(fā)展關(guān)系，建立穩(wěn)固的交流合作機(jī)制，承擔(dān)起相應(yīng)的國際責(zé)任和義務(wù)，努力為全球環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。