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        改革開放:偉大的覺醒
        ——基于《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》的分析

        2019-01-26 23:19:13令狐喬麗
        中共山西省委黨校學(xué)報 2019年4期
        關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)集體同志特色

        令狐喬麗

        (中共中央黨校研究生院,北京 100091)

        《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》(以下簡稱報告)是鄧小平同志在1978年12月13日召開的中共中央工作會議閉幕會上的講話,由于這個講話抓住了扭轉(zhuǎn)歷史的關(guān)鍵性問題,精辟而全面地論述了黨的路線方針政策,因此被作為隨即召開的黨的十一屆三中全會的主題報告。黨的十五大通過總結(jié)改革開放近20年的歷史進程,指出這篇報告是開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書〔1〕,清晰地揭示了這篇講話對開創(chuàng)中國特色社會主義道路、理論的偉大歷史意義。在慶祝改革開放40年之際,站在新的實踐高度上,我們認為,這篇報告更加凸顯了重要的時代價值。

        一、將解放思想提升到政治高度,使其成為改革開放一以貫之的思想路線

        在報告中,鄧小平同志不僅將解放思想與實事求是并提,還將解放思想提升到當時重大政治問題的高度,賦予了黨的思想路線具有時代意義的新內(nèi)涵,是馬克思主義世界觀與方法論在中國的運用和發(fā)展。

        《德意志意識形態(tài)》是馬克思、恩格斯第一次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義基本原理的重要文本。其中,與黨的思想路線理論來源相關(guān)的有兩方面內(nèi)容:一是社會存在決定社會意識的原理。馬克思、恩格斯認為,歷史唯物主義的出發(fā)點不是主觀設(shè)想的原則與抽象的人,而是可以用經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下從事實際活動的現(xiàn)實的個人。毛澤東同志根據(jù)上述原理,結(jié)合中國近代國情與革命實踐活動,借用中國傳統(tǒng)文化中的成語“實事求是”,構(gòu)建了“一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的黨的思想路線的基本框架。二是將歷史唯物主義的基本原理運用于闡述人的解放問題。馬克思、恩格斯在強調(diào)只有通過實踐活動改造客觀世界才能從根本上實現(xiàn)人的解放的同時,還根據(jù)具體的歷史條件(當時他們主要針對德國哲學(xué)超越了現(xiàn)實歷史發(fā)展的特殊實際情況)指出首先在思想領(lǐng)域進行“具有地域性意義的斗爭”〔2〕對實現(xiàn)人的解放有重要的作用。鄧小平同志堅持和發(fā)展了這一思想。在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期,他敏銳地認識到,解決當前中國面臨的所有問題的關(guān)鍵就是要解放思想,否則中國的改革與發(fā)展就無從談起。在報告中,鄧小平同志強調(diào)了解放思想對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要意義,并指出:“關(guān)于真理標準問題的爭論,的確是個思想路線問題,是個政治問題,是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。”〔3〕143這樣,鄧小平同志將解放思想置于重要位置,賦予了黨的思想路線具有時代特點的新內(nèi)涵。此后,黨的十六大、十八大修改的黨章又分別在鄧小平同志闡述的“解放思想、實事求是”后加入了“與時俱進”“求真務(wù)實”的新內(nèi)容,實現(xiàn)了黨的思想路線的新發(fā)展,為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)。

        改革開放40年來,我們黨帶領(lǐng)全國人民每一次在實踐中取得重大突破、每一次在理論上實現(xiàn)重大創(chuàng)新,都離不開解放思想。解放思想已成為貫穿于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)整個過程的重要歷史經(jīng)驗。以政府與市場關(guān)系為例,新中國成立后,我國形成了計劃經(jīng)濟體制,這種體制曾經(jīng)發(fā)揮了重要的歷史作用。隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和人民生活水平的提高,單一的計劃經(jīng)濟已經(jīng)不能適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展,需要進行改革。黨的十一屆三中全會以后,在“解放思想、實事求是”思想路線的指導(dǎo)下,面對著亟待解決的人民日益增長的物質(zhì)文化需求,鄧小平、陳云、李先念等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人開始重新思考社會主義制度下政府與市場關(guān)系的問題,逐漸達成了社會主義也要實行市場調(diào)節(jié)的共識,并在實踐中積極推進,從黨的十二屆三中全會提出“社會主義商品經(jīng)濟”的概念到鄧小平南方談話站在“什么是社會主義”的基本問題的高度將計劃和市場與社會制度相剝離,從黨的十四大對市場在資源配置中基礎(chǔ)性地位的認識到十八屆三中全會進一步提出市場在資源配置中起決定性作用的新論斷,從鄧小平、江澤民、胡錦濤到習(xí)近平等每一個黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)立的新思想,無不說明我們黨在不斷解放思想中與改革開放相互激蕩、在不斷進行觀念創(chuàng)新中與實踐探索互相促進,在政府與市場關(guān)系上實現(xiàn)了一個又一個新突破,將中國特色社會主義實踐成功推進到了新時代。

        在新時代,要繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義,必將面對著國際國內(nèi)更復(fù)雜嚴峻的挑戰(zhàn)。在這種情況下,以習(xí)近平同志為核心的黨中央執(zhí)政之初便作出了全面深化改革的戰(zhàn)略決策和部署,明確將解放思想作為“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力的總開關(guān)”〔4〕,并將之貫穿到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論與實踐當中。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體認識到,解放思想不是一勞永逸的。要在全面深化改革中取得突破,就要繼續(xù)解放思想,以實際行動將改革創(chuàng)新的精神貫穿到治國理政的各個環(huán)節(jié),從而不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)、使上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體還認識到,要在解放思想中統(tǒng)一思想。習(xí)近平總書記指出:“解放思想的過程就是統(tǒng)一思想的過程,解放思想的目的是為了更好統(tǒng)一思想。思想統(tǒng)一了,才能最大限度凝聚改革共識,形成改革合力?!薄?〕只有實現(xiàn)思想解放,人們才能在比較辨別中統(tǒng)一思想;只有人們統(tǒng)一了思想,才能凝聚共識,推動黨和國家的事業(yè)順利發(fā)展。黨的十九大提出的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,正是十八大以來在不斷解放思想的過程中,全黨全國各族人民對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本問題實現(xiàn)了思想統(tǒng)一的結(jié)果。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下,中國特色社會主義事業(yè)必將得到極大地推動和發(fā)展。

        二、提出了民主制度化、法律化,使其成為黨重新思考國家治理模式的歷史起點

        在報告中,鄧小平同志將民主作為解放思想的重要條件,突出強調(diào)了改革開放新時期加強民主的重要性,并創(chuàng)造性地提出了民主制度化、法律化的思想,不僅從根本上指明了中國特色社會主義民主政治建設(shè)的方向,為隨后的社會主義政治、經(jīng)濟體制改革打開了思路,而且成為黨重新思考國家治理模式的歷史起點,具有深遠的意義。

        目前,世界上的民主政治制度按照性質(zhì)主要有兩類:資本主義民主政治制度與社會主義民主政治制度。前者以代議制、分權(quán)制衡、兩黨或多黨競爭選舉為主要特征,經(jīng)歷了長期的、內(nèi)生性的演化發(fā)展,已相當成熟、定型。后者作為對前者的揚棄形式,在理論上否定了以往只限于少數(shù)統(tǒng)治階級的民主,將民主真正擴展到廣大人民群眾中。這種民主的實現(xiàn)形式由世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)開創(chuàng),后來逐漸擴展到了包括中國在內(nèi)的落后國家與地區(qū)。但是,由于當時社會主義國家的民主政治制度普遍建立在經(jīng)濟發(fā)展水平低下、封建等級思想根深蒂固的基礎(chǔ)之上,在探索民主政治制度建設(shè)道路的過程中遭受了種種非民主因素的阻礙,蘇聯(lián)東歐等國最終沒能處理好社會主義國家中領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾之間的關(guān)系,不僅使國家自身陷入動亂,還影響了國際上其他社會主義國家的聲譽。

        鄧小平同志在報告中講道:“為了保障人民民主,必須加強法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?!薄?〕146這說明,從十年“文革”動亂中走出不久的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,不僅已意識到了民主對社會主義的重要意義,還實現(xiàn)了法制意識的恢復(fù)與覺醒,從而抓住了解決社會主義民主政治建設(shè)難題的突破口,即民主制度化、法律化。這是我們黨全面反思國內(nèi)外社會主義民主政治建設(shè)歷史過程的結(jié)果,也是吸收借鑒西方資本主義民主法制建設(shè)經(jīng)驗的結(jié)果。根據(jù)上述講話精神,在鄧小平同志及其以后的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接續(xù)推動下,國家的立法工作加速發(fā)展,人民的法制意識不斷增強,黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度改革步步推進,民主法制建設(shè)層層深入,逐漸形成了中國特色社會主義民主政治建設(shè)的新道路。在這個過程中,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人還進一步從完善制度的角度重新思考國家治理模式的問題,經(jīng)過艱辛努力,不但在黨章與《憲法》中規(guī)定了“黨必須在憲法與法律的范圍內(nèi)活動”的根本原則,還在黨的十五大報告中將“依法治國”作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。此后,我們黨在理論上進一步闡明了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主與依法治國、德治與法治、人治與法治的關(guān)系等重大問題,到黨的十八大召開之前,中國特色社會主義民主法制理論已基本成型。

        如果說以民主制度化、法律化建設(shè)為起點,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人開始重新思考國家治理模式問題,那么黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央則站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度,不但全面繼承了黨的十一屆三中全會以來的依靠制度、法律治理國家的歷史遺產(chǎn),還提出了“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的命題,將黨對國家治理的認識提升到了新高度。這一命題是在黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中作為全面深化改革的目標提出來的,對于目標中的兩句話,即完善和發(fā)展中國特色社會主義制度與推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化之間的關(guān)系,習(xí)近平總書記解釋道,“國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn),兩者相輔相成”〔6〕,只有提供一套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系,才能推動實現(xiàn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化,才能實現(xiàn)人民的幸福安康、國家的和諧穩(wěn)定。這表明,黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅將過去在經(jīng)濟社會發(fā)展層面定位的現(xiàn)代化提升到了國家制度體系層面,豐富了現(xiàn)代化的內(nèi)涵,還將現(xiàn)代化作為國家治理體系與治理能力的著力點與落腳點。在黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體看來,國家治理是個系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu),既包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等領(lǐng)域的一整套制度體系,還具有更加豐富的內(nèi)涵:要實現(xiàn)國家治理體系治理能力現(xiàn)代化,就要堅持全面依法治國,明確依法治國首先是依憲治國、依法執(zhí)政關(guān)鍵是依憲執(zhí)政,要落實憲法的實施與監(jiān)督職能,將黨和國家的工作全面納入法治的軌道;加強與改善黨對中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會主義的最本質(zhì)特征;還要全面深化改革,為經(jīng)濟社會發(fā)展提供不竭的動力;堅持以人民為中心的發(fā)展理念,做到一切為了人民,一切依靠人民,發(fā)展的成果讓人民共享。這些新時代治國理政的思想說明,黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)徹底打破了對傳統(tǒng)社會主義和西方治理模式的迷信,全面繼承發(fā)展了中國優(yōu)秀歷史文化、全面吸收借鑒了人類文明成果,使中國的國家治理體系體現(xiàn)出了充分的變革力和創(chuàng)新性,也必將使中國特色社會主義制度體現(xiàn)出更大的優(yōu)越性,為增進全人類的福祉作出更多的貢獻。

        三、要求完整準確地理解并發(fā)展毛澤東思想,為改革開放沿著正確道路前進提供了強大的思想保證

        鄧小平同志在報告第三部分——“處理遺留問題為的是向前看”中,重點強調(diào)了對毛澤東同志以及“文化大革命”的評價問題。他不僅要求人們科學(xué)地歷史地認識毛澤東同志的歷史地位及其發(fā)動的”文化大革命”,還要求完整準確地理解并發(fā)展毛澤東思想,這就提出了正確評價毛澤東同志和毛澤東思想,以及根據(jù)新的條件發(fā)展毛澤東思想從而開辟新道路的兩大歷史性課題,為改革開放沿著正確道路前進提供了強大的思想保證。

        如何科學(xué)評價無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖人物,是關(guān)系到社會主義事業(yè)前途命運的重大理論與政治問題。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人曾在20世紀50年代中期全盤否定了斯大林,不但在蘇共及蘇聯(lián)社會中引起了思想混亂、社會分化,還導(dǎo)致東歐一些國家產(chǎn)生了嚴重的社會動蕩,西方資本主義國家便找到了反共反蘇的有力武器,趁機對社會主義國家實行“和平演變”。面對國際共產(chǎn)主義運動遭遇的危機,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體處變不驚,歷史地、辯證地、實事求是地分析了斯大林的功過是非,提出既要反對對斯大林的個人崇拜以及對其著作的教條主義解讀,也要反對借此否定馬克思列寧主義的普遍指導(dǎo)意義,還要處理好無產(chǎn)階級國際聯(lián)合與保持獨立的關(guān)系以加強各國無產(chǎn)階級的團結(jié)等主張。黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體這種不受歷史上中蘇兩黨關(guān)系和個人感情的影響、從大局著眼的宏偉氣度以及對國際無產(chǎn)階級運動規(guī)律深刻的理論自覺,在世界無產(chǎn)階級政黨中獲得了廣泛贊揚。

        “文化大革命”結(jié)束不久,隨著撥亂反正的展開以及關(guān)于真理標準問題的討論,國內(nèi)外一些人或出于思想偏見,或由于不理解毛澤東同志逝世后黨中央采取的一系列方針政策,誤以為中國在進行“非毛化”。事實上,當時社會上也出現(xiàn)了一股借毛澤東同志晚年的錯誤否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義制度的思潮。如何評價毛澤東同志和毛澤東思想,便成為關(guān)系到黨對自身的歷史是否有清醒的認識,關(guān)系到中國能否在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期保持政局穩(wěn)定和順利開啟改革開放大業(yè)的重大問題。鄧小平同志敏銳地抓住了這個問題,在報告中他明確指出:“毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理,并在新的歷史條件下加以發(fā)展。”〔3〕149黨的十一屆三中全會后,鄧小平同志多次發(fā)表講話強調(diào)毛澤東同志在革命、建設(shè)中的偉大功績,指出毛澤東同志的功績是第一位的、錯誤是第二位的,應(yīng)將毛澤東同志晚年的錯誤與毛澤東思想?yún)^(qū)分開來等重要觀點,并主持起草了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。這樣,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持歷史唯物主義,立足當時中國實際,通過吸收蘇聯(lián)對斯大林評價的經(jīng)驗教訓(xùn),運用黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體奠定的關(guān)于領(lǐng)袖人物評價的基本原則,完成了科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史課題。正是在這樣的基礎(chǔ)上,我們黨避免了重蹈蘇聯(lián)覆轍,在毛澤東思想的旗幟下團結(jié)帶領(lǐng)全國人民開辟了中國特色社會主義道路。

        鄧小平同志逝世后,歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都自覺尊重毛澤東同志的歷史地位,堅決抵制國內(nèi)外“非毛化”思潮,并在黨的報告中將毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系概括為一脈相承、與時俱進、繼承發(fā)展的關(guān)系。特別是黨的十八大以來,習(xí)近平總書記不僅旗幟鮮明地反對在黨史問題上的歷史虛無主義,還站在中國特色社會主義進入新時代的新起點上,圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù),對如何看待黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的歷史、如何評價毛澤東同志以及新時代如何堅持和發(fā)展毛澤東思想等問題進行了新的概括,從而深化了黨對中國特色社會主義的認識。2013年1月,習(xí)近平總書記在中央黨校的開班式上第一次科學(xué)地闡明了改革開放前與改革開放后兩個歷史時期不能相互否定的辯證關(guān)系,將兩個歷史時期統(tǒng)一在黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的實踐中,客觀地揭示了中國特色社會主義形成與發(fā)展的歷史邏輯。在紀念毛澤東同志誕辰120周年的講話中,習(xí)近平總書記進一步運用歷史唯物主義的世界觀與方法論,不僅重申了歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東同志及毛澤東思想評價的基本原則和態(tài)度,還對毛澤東思想活的靈魂及其當代價值、如何看待和科學(xué)評價領(lǐng)袖人物等重大問題,作了全面的總結(jié)闡發(fā)。這些講話堅定了我們黨對自身的歷史以及繼續(xù)將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的信心,表明了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在政治上的清醒認識。不僅如此,在黨的十九大報告中,我們還可以看到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的很多內(nèi)容來源于毛澤東思想。如“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”直接來源于毛澤東“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的思想,“以人民為中心”是對毛澤東“為人民服務(wù)”思想的繼承和發(fā)展,對新時代社會主要矛盾新判斷是對毛澤東的社會主要矛盾思想的創(chuàng)造性運用等。這表明,改革開放40年來,在歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的接續(xù)努力下,毛澤東思想在新時代繼續(xù)煥發(fā)出了巨大的理論與實踐價值。

        四、強調(diào)研究新情況、解決新問題,為改革開放提供了科學(xué)方法論的指導(dǎo)

        在報告的最后一部分,鄧小平同志表現(xiàn)出了戰(zhàn)略家的長遠眼光與情懷,他提醒人們,改革不會是一帆風順的,要及時研究意想不到的新情況、新問題。他還滿懷信心地指出,只要在解決新問題時以大局為重、走群眾路線、善于學(xué)習(xí),任何問題都可以解決。這就為改革開放后的中國特色社會主義建設(shè)提供了科學(xué)方法論的指導(dǎo)。

        以問題為導(dǎo)向是馬克思主義的基本精神與鮮明特征。馬克思主義解釋世界和改造社會的出發(fā)點,不是像資產(chǎn)階級啟蒙思想家、空想社會主義者那樣從抽象的理性原則出發(fā)、從某種神圣的意識形態(tài)出發(fā),而是從人們實際的生活過程、從人們的實踐活動出發(fā)。問題是人們實際的生活過程、人們的實踐活動的最真實、最生動的反映。馬克思、恩格斯就曾指出:“問題是時代的格言,是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?!薄?〕縱觀馬克思主義發(fā)展史,我們可以看出,是否從實際出發(fā)、是否以問題為導(dǎo)向,決定了社會主義的前途命運。社會主義學(xué)說之所以能夠從空想變?yōu)榭茖W(xué),就在于馬克思、恩格斯緊扣當時資本主義國家的工人運動需要科學(xué)理論指導(dǎo)與先進的政黨領(lǐng)導(dǎo)的時代問題,創(chuàng)立了建立在歷史唯物主義與剩余價值學(xué)說基礎(chǔ)上的科學(xué)社會主義。馬克思、恩格斯逝世后,列寧從俄國所處的國際國內(nèi)環(huán)境的現(xiàn)實出發(fā),回答了帝國主義時代俄國革命的一系列問題,領(lǐng)導(dǎo)俄國人民進行了十月革命,使社會主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實。之后,蘇俄便首先面臨著建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的迫切問題。在中國,黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)認識到了社會主義建設(shè)應(yīng)與中國實際進行結(jié)合的必要性,也提出了諸如加強學(xué)習(xí)、走群眾路線,注重調(diào)查研究等克服主觀主義、教條主義的工作方法,但是在實踐上還有待于進一步發(fā)展。

        上述情況在改革開放后的中國得到了改變。經(jīng)歷了真理標準問題的大討論之后,中國人民徹底擺脫了“本本”的束縛,真正確立了從實際出發(fā)、以問題為導(dǎo)向的新思路。報告的最后一部分,鄧小平同志就以“研究新情況,解決新問題”作為標題進行了重點闡述。從此,在思考問題、提出問題、解決問題的過程中,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民,圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題,逐步形成了包括社會主義的本質(zhì)論、社會主義初級階段論、改革開放的動力論、社會主義民主政治論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義精神文明建設(shè)論、和平與發(fā)展論等在內(nèi)的鄧小平理論。以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞著“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的根本問題,形成了“三個代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀,為加強黨的建設(shè)和解決發(fā)展中遇到的一系列矛盾作出了重大貢獻。

        黨的十八大以來,堅持以問題為導(dǎo)向成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特征。習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中指出:“中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題??梢哉f,改革是由問題倒逼而產(chǎn)生,又在不斷解決問題中而深化?!薄?〕這說明黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體具有以問題為導(dǎo)向的自覺意識,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人求真務(wù)實的工作作風。在以問題為導(dǎo)向的方法論的指導(dǎo)下,黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體注重調(diào)查研究工作,在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)問題、正視問題,從而使黨員干部深入了基層、了解了群眾,使黨的各項政策落地生根;黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體還特別強調(diào)黨員干部要加強馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí),掌握馬克思主義的根本立場、觀點和方法,以增強科學(xué)分析問題、解決問題的能力;面對黨和人民關(guān)注的重大問題和關(guān)鍵難題,如我國經(jīng)濟社會發(fā)展中面臨的不平衡、不充分、不可持續(xù)的問題、科技創(chuàng)新能力不足的問題、一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)等問題,黨的領(lǐng)導(dǎo)集體敢于正視問題,作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署,在解決問題中堅持和完善了中國特色社會主義制度體系。在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記還進一步將“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”上升為重大時代課題,圍繞這個重大時代課題,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新發(fā)展。

        綜上所述,在這篇報告中,鄧小平同志將解放思想提升到重大政治問題的高度,重新思考了國家治理模式,要求完整準確地理解并發(fā)展毛澤東思想,真正確立了從實踐出發(fā)、以問題為導(dǎo)向的建設(shè)社會主義的新思路。改革開放就是在上述講話精神的指導(dǎo)下,實現(xiàn)了我們黨的一次偉大覺醒。在新時代,我們要繼續(xù)沿著鄧小平同志所開創(chuàng)的改革開放道路,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

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