《共進(jìn)》和共進(jìn)社是五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，一批到北京等地求學(xué)的陜西青年學(xué)生創(chuàng)辦的雜志和社團(tuán)。該雜志和社團(tuán)不僅團(tuán)結(jié)了一批陜籍青年學(xué)生，使他們接受了新文化、新思想的熏陶和馬克思主義思想，而且他們學(xué)成歸來后，不僅給陜西帶來了新思想、新文化，還成為陜西最早的馬克思主義傳播者，也成為中國共產(chǎn)黨組織在陜西最早的建立者。在以往關(guān)于五四新文化運(yùn)動(dòng)社團(tuán)和社團(tuán)期刊的研究中，學(xué)術(shù)界關(guān)注的主要是當(dāng)時(shí)有巨大影響的社團(tuán)和社團(tuán)期刊，以及成長(zhǎng)為革命領(lǐng)袖的同志創(chuàng)辦的社團(tuán)和期刊，大多數(shù)社團(tuán)和期刊尤其是未成長(zhǎng)為中共領(lǐng)袖的地方知識(shí)精英所創(chuàng)辦的社團(tuán)和期刊被關(guān)注度并不是很高，甚至被忽略，如本文要研究的《共進(jìn)》及共進(jìn)社就是如此注梁星亮的《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉半月刊》(《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1979年第2期)是一篇介紹性的短文；尚季芳的《民國時(shí)期的陜西旅京學(xué)生與陜西社會(huì)——以〈秦鐘〉〈共進(jìn)〉雜志為例》(《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2006年第2期)認(rèn)為，《秦鐘》與《共進(jìn)》走過的道路是旅京陜籍學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造自己、再改造社會(huì)的道路，使陜西社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代慢慢轉(zhuǎn)變。另外，《中國共產(chǎn)黨陜西歷史》第1卷(陜西人民出版社，2009年)在描述馬克思主義在陜西傳播時(shí)也涉及陜籍青年與《共進(jìn)》雜志。。如果把《共進(jìn)》雜志、共進(jìn)社和陜籍旅京青年群體放在20世紀(jì)20年代中國新文化運(yùn)動(dòng)和國民革命的大背景下去思考，該問題尚有進(jìn)一步討論的空間。因此，在既有研究的基礎(chǔ)上，本文討論的主要問題是新文化運(yùn)動(dòng)與《共進(jìn)》雜志的創(chuàng)辦、共進(jìn)社政治主張的轉(zhuǎn)變、共進(jìn)社群體與馬克思主義在陜西的傳播等。

一、新文化運(yùn)動(dòng)與《共進(jìn)》雜志的創(chuàng)辦

近代陜西西學(xué)和新文化傳播的起源可以追溯到劉古愚、朱先照等近代教育家。劉古愚是近代陜西著名教育家和維新變法的代表人物，以傳播西學(xué)和實(shí)學(xué)為職志，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，極力提倡維新變法，鼓吹政治改良，有“南康北劉”之稱。晚清時(shí)期劉古愚講學(xué)的三原宏道書院等成為陜西傳播西學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)改良思想的主要陣地。其學(xué)生李子逸、茹卓亭、楊西堂等留學(xué)日本(因創(chuàng)辦《夏聲》雜志，被稱為夏聲派)，“多數(shù)參加了同盟會(huì)”。[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，陜西人民出版社，1981年，第70頁。著名學(xué)者吳宓曾說：劉古愚“為關(guān)中近世大儒……雄深篤健，能以至誠感人。近數(shù)十年中，吾陜知名之士，無不出其門下”[注]吳宓：《空軒詩話》，張寅彭主編：《民國詩話叢編》第6編，上海古籍出版社，2002年，第14頁。。朱先照是繼劉古愚之后在陜西傳播西學(xué)與實(shí)學(xué)的教育家。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，朱先照的思想發(fā)生了巨大變化，潛心研究經(jīng)世之學(xué)，認(rèn)為“中國改革，非科學(xué)經(jīng)學(xué)并重不為功。乃與耶教徒西方人氏相往還，復(fù)與孫君芷沅，發(fā)起設(shè)勵(lì)學(xué)齋，廣購科學(xué)書籍報(bào)紙，以勸導(dǎo)有志之士，而西北結(jié)社之風(fēng)，自此開，新學(xué)知識(shí)亦由是日起”[注]《陜西鄉(xiāng)賢事略》，1935年，第182頁。。戊戌變法失敗后，朱先照開始信仰孫中山學(xué)說，“自信益堅(jiān)，而倡導(dǎo)加勵(lì)。及聞中國同盟會(huì)成立，見孫先生之演說，則勸學(xué)者加盟，以響應(yīng)于西北。對(duì)于?；柿椫T說，隨時(shí)隨地指斥其非，由此益定西北革命思潮。辛亥起義，西北主持革命者多出其門”[注]于右任：《朱佛光先生墓志銘》，《三原文史》第1輯，1985年，第133頁。。因勵(lì)學(xué)齋提倡新學(xué)，吸引了大批陜西有志青年到那里讀書學(xué)習(xí)，接受新文化、新知識(shí)和新思想，也造就了一批革命青年，于右任說：“陜西提倡新學(xué)最力而又最徹底的，當(dāng)推三原朱佛光先生(先照)。”[注]于右任：《右任文存》，海豚出版社，2015年，第17頁。受劉古愚、朱先照等影響，在關(guān)中各書院、學(xué)堂就讀的青年學(xué)生接受了維新思想和西學(xué)，成為陜西資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播者，有的成為陜西最早的同盟會(huì)會(huì)員。如辛亥革命時(shí)期陜西革命黨人井勿幕、宋向宸、李元鼎、徐朗西、柏筱余、于右任、茹欲立、鄒子良等都是三原宏道書院的學(xué)生[注]毛煥明：《三原宏道書院與辛亥革命》，《辛亥革命在咸陽》，1987年，第160頁。，成為近代陜西新思想、新文化的第二代傳承者和傳播者。

民國初年，參加辛亥革命后返陜的同盟會(huì)會(huì)員與一些進(jìn)步人士在陜西創(chuàng)辦新式學(xué)堂，繼續(xù)傳播新思想和新文化。如留日學(xué)生群體夏聲派劉定球、田蘊(yùn)如、宋向宸、焦子靜等發(fā)起創(chuàng)辦了三秦公學(xué)；楊松軒(鶴年)創(chuàng)辦咸林中學(xué)，有“陜?nèi)酥越逃聵I(yè)者，獨(dú)推鶴年為先進(jìn)”之說[注]《楊鶴年》，《西北辛亥革命事略》，甘肅人民出版社，2011年，第139頁。；成德中學(xué)校長(zhǎng)董雨麓思想開明，使該中學(xué)“成為許多青年學(xué)生向往的學(xué)?！盵注]屈武：《屈武回憶錄》上冊(cè)，團(tuán)結(jié)出版社，2002年，第37頁。。他們培養(yǎng)的一批胸懷大志追求進(jìn)步的青年知識(shí)分子到外地求學(xué)，如宏道書院的杜斌丞、李子洲，三秦公學(xué)的楊鐘健、楊曉初、劉含初、呼延震東、魏野疇、常漢三，成德中學(xué)的耿炳光、屈武，咸林中學(xué)的潘自力，陜西法政學(xué)堂的楊明軒等，在北京、上海、武漢、天津等地逐漸形成了陜籍學(xué)生群體，尤其以北京最為集中，大約有100余人[注]楊鐘健：《關(guān)于共進(jìn)社的回憶》，《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉雜志》，陜西人民出版社，1985年，第403頁。。這些學(xué)生活躍在新文化運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)上，組織社團(tuán)、創(chuàng)辦刊物，抱定改造陜西社會(huì)的志向，返陜后成為思想文化界的新鮮血液，可視為陜西新思想、新文化的第三代傳承者，就是這批學(xué)生把馬克思主義傳播到了陜西。

1919年3月，旅京陜籍學(xué)生發(fā)起組成了三秦公民救陜會(huì)，創(chuàng)辦了《秦劫痛話》，主要針砭時(shí)政，開社會(huì)風(fēng)氣，揭露地方軍閥在陜西的各種惡政。時(shí)人認(rèn)為：“談文化運(yùn)動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)的人，大半從‘五四’說起，因?yàn)椤逅摹侵袊嗄赀\(yùn)動(dòng)一大關(guān)鍵。但談到陜西的運(yùn)動(dòng)——文化的政治的——卻不能從‘五四’說起，因?yàn)椤逅摹皟扇?，已有了很有組織的運(yùn)動(dòng)了?！盵注]楊鐘健：《談陜西近年青年界出版物》，《共進(jìn)》第65期，1924年7月10日?！豆策M(jìn)》雜志的期次量詞，前期用的是“號(hào)”，后期用的是“期”，本文將“號(hào)”“期”統(tǒng)一稱為“期”。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陜籍學(xué)生劉天章、李子洲、楊鐘健等積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，李子洲被推舉為游行大會(huì)主席團(tuán)成員，表現(xiàn)十分出色，為運(yùn)動(dòng)做了許多工作，使他們經(jīng)受了一次新文化的洗禮。羅章龍回憶說：“北京學(xué)聯(lián)有個(gè)總務(wù)科，清一色，幾乎全是陜西籍學(xué)生，在李子洲等同志的領(lǐng)導(dǎo)下，他們工作得十分出色，受到了人們普遍的贊揚(yáng)。”[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，陜西人民出版社，1985年，第89頁。楊鐘健說：“‘五四’運(yùn)動(dòng)對(duì)我也有不小的教育作用。從此以后，我參加的會(huì)社更多；對(duì)于新的刊物，不但喜歡看，還喜歡投稿。以后在本科的四年中，我可以說年年在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中盡了一份力量。”當(dāng)時(shí)湘籍學(xué)生毛澤東、蔡和森、羅章龍等新民學(xué)會(huì)成員寓居北京三眼井左巷七號(hào)院，左巷六號(hào)院就是陜籍學(xué)生租住和活動(dòng)的中心。楊鐘健回憶說：“我同毛澤東先生，早于‘五四’之前，在北大便有過接觸?！?921年，楊鐘健加入少年中國學(xué)會(huì)并當(dāng)選為執(zhí)行部主任后，與毛澤東還有過一次書信往來。[注]楊鐘?。骸稐铉娊』貞涗洝罚刭|(zhì)出版社，1983年，第25、28頁?？梢姡鳛猷従雍陀泄餐硐氲那嗄陮W(xué)生，陜籍與湘籍在京學(xué)生有比較多的交往，常常集聚在一起聊天，“從國家民族大事，到學(xué)術(shù)思想問題，及至生活趣聞，多所談及”[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第88頁。。從上述回憶來看，旅京陜籍學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)期間表現(xiàn)十分突出，對(duì)他們的思想旨趣和未來職業(yè)選擇都產(chǎn)生了很大的影響。

經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，旅京陜籍學(xué)生思想水平有了較快的提升，對(duì)中國社會(huì)認(rèn)識(shí)深刻了許多，如他們覺得創(chuàng)辦的《秦劫痛話》“動(dòng)機(jī)是相當(dāng)幼稚的，盡管起了一些暴露陜西實(shí)況的作用，但還……談不到有反抗的勇氣”[注]楊鐘?。骸蛾P(guān)于共進(jìn)社的回憶》，《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉雜志》，第404頁。?！肚亟偻丛挕吠？痪?，1920年1月，劉天章、李子洲、魏野疇等以旅京陜西學(xué)生聯(lián)合會(huì)的名義創(chuàng)辦了《秦鐘》，宗旨是喚起陜西人的自覺心，介紹新知識(shí)于陜西，傳播陜西狀況于外界，并宣稱：“現(xiàn)在的時(shí)候，非我們青年學(xué)生，腳踏實(shí)地，拿出改造的真精神，和那惡社會(huì)奮斗不可；也非我們陜西同胞，自己覺悟不可，那些害人的官僚，實(shí)在是靠不住的，大家快醒來！大家快醒來！”[注]樓底：《秦鐘月刊宗旨的解釋》，《秦鐘》第2期，1920年2月20日?！肚冂姟繁取肚亟偻丛挕犯ち业嘏険魰r(shí)任陜西督軍陳樹藩，揭露其軍閥本質(zhì)與禍陜行徑，引起陳樹藩的恐慌。他指派人到北京對(duì)旅京陜籍學(xué)生采取分化政策，“使學(xué)生會(huì)漸漸分化為反陳和中間觀望的兩派”[注]王伯材：《記憶中的共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉半月刊發(fā)行經(jīng)過》，《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉雜志》，第456頁。。故《秦鐘》出版6期后就停刊了。

《秦鐘》的停刊，并不意味著旅京陜籍學(xué)生屈服于地方軍閥和守舊派勢(shì)力，他們更加關(guān)注陜西教育界與思想界的各種變化。時(shí)值新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃之際，反孔反舊禮教之風(fēng)彌漫全國，而時(shí)任陜西省教育廳廳長(zhǎng)郭希仁卻相悖而行，“葺文廟，立孔教會(huì)”[注]景梅九：《郭希仁先生碑記》，《西北革命史征稿》下卷，上海書店，1990年，第139頁。，自任會(huì)長(zhǎng)。他極力提倡尊孔讀經(jīng)，并“手編《尊孔百喻》以自勵(lì)，并著《新舊說》一篇以見意”[注]溫良儒：《郭希仁先生事略》，《西北革命史征稿》下卷，第133—134頁。。1920年8月27日是孔子誕辰紀(jì)念日，郭希仁要求各校學(xué)生一律到孔廟朝拜。此舉遭到西安女子師范學(xué)校教務(wù)主任王授金的拒絕。王授金參加了蔡元培為董事的中華教育改進(jìn)社，他在該校任教期間積極倡導(dǎo)教育改革，反對(duì)舊教育制度。他反對(duì)參加孔廟朝拜，召集師生進(jìn)行演講，“號(hào)召師生學(xué)習(xí)新文化，為中華民族的富強(qiáng)康樂而奮斗。事后還把講演稿在報(bào)上發(fā)表，以擴(kuò)大影響”[注]《王授金》，吳崇信、梁星亮主編：《中共陜西歷史人物傳》第1卷，陜西人民出版社，2001年，第169頁。。郭希仁以“違犯定章，有乖厥職”為名，將王授金解聘[注]《陜西教育志資料選編》下卷，陜西人民出版社，1988年，第18頁。。這一做法引起了旅京陜籍學(xué)生的不滿。李子洲、劉天章、魏野疇、楊鐘健、劉含初等11人聯(lián)名上書郭希仁：“頃聞九月三十日，北京《晨報(bào)》載，對(duì)于陜西女子師范講演訓(xùn)令一則，不勝駭異。貴廳長(zhǎng)自問比林琴南何如？比康長(zhǎng)素又何如？膽敢阻撓思想自由，言論自由……在中華民國法律之下，學(xué)術(shù)自由、信教自由、言論自由、思想自由……人人皆知，而教育廳何能不知，乃竟非法干涉，妄施阻撓，似此藐視國法，貽禍教育，殊屬荒謬絕倫。若不設(shè)法挽救，遺害何堪設(shè)想！”[注]《西安評(píng)孔風(fēng)潮之余波》，《晨報(bào)》1921年1月23日。

迫于輿論的壓力，1921年5月，郭希仁不得不辭去教育廳廳長(zhǎng)職務(wù)。這件事被稱為“評(píng)孔風(fēng)潮”。此次風(fēng)潮在旅京陜籍學(xué)生和陜西教育界產(chǎn)生了比較大的影響。反對(duì)郭希仁的勝利，對(duì)陜籍學(xué)生起了激勵(lì)作用，加之各種社會(huì)思潮的影響，使旅京陜籍學(xué)生萌生了再次創(chuàng)辦刊物宣傳新思想、新文化以改造陜西社會(huì)的想法?！耙痪哦荒暌咽俏逅倪\(yùn)動(dòng)以后的兩年，北京乃至各地的刊物此伏彼起，出版得很多，也鼓舞了大家的信心。于是大家決定出一個(gè)以陜西為主要對(duì)象的《共進(jìn)》半月刊?！盵注]楊鐘?。骸蛾P(guān)于共進(jìn)社的回憶》，《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉雜志》，第407頁。1921年10月10日，李子洲、劉天章、楊鐘健等人創(chuàng)辦了《共進(jìn)》雜志。為什么要?jiǎng)?chuàng)辦這樣的刊物，創(chuàng)辦人從“內(nèi)力”和“外力”給予解釋：“內(nèi)力就是我們自己熱騰騰的良心，迫的我們不得不把所謂‘提倡桑梓文化，改造陜西社會(huì)’的千斤重?fù)?dān)擔(dān)在肩上”；“外力是陜西年來土匪遍地，民賊肆虐，天災(zāi)流行，民不聊生……種種悲慘的景象，迫得[的]我們不得不趕快起來，做我們所當(dāng)做所能做的事情?！盵注]本刊同人：《刊行的原因》，《共進(jìn)》第1期，1921年10月10日。對(duì)引文中一些明顯錯(cuò)誤的字詞、用法或表述，引者以加“[]”的形式予以訂正，特此說明。因而，“提倡桑梓文化，改造陜西社會(huì)”成為該刊初創(chuàng)時(shí)的宗旨。

二、《共進(jìn)》雜志政治傾向的轉(zhuǎn)變

《共進(jìn)》雜志從創(chuàng)刊到1926年9月?？?，先后5年，共出版105期，還出過4期增刊，是五四新文化運(yùn)動(dòng)期間不多見的延續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)、影響較大的刊物之一?！肮策M(jìn)刊物出世的第一年，每期不過銷行一千份，而銷行的地方不過陜西省城各學(xué)校和極少數(shù)的幾個(gè)縣份，現(xiàn)在(指1925年——引者注)不但普遍陜西全省各縣署，各學(xué)校各重要機(jī)關(guān)，而且銷行到全國各大埠，甚至到了臺(tái)灣、日本、歐洲各國”[注]王子休：《共進(jìn)生活四年歷史之概觀》，《共進(jìn)》第90—91期合刊，1925年10月10日。，該刊最多時(shí)“發(fā)行三、四千份”[注]方仲如：《人民永遠(yuǎn)懷念他》，《魏野疇傳略·回憶·遺文》，陜西人民出版社，1981年，第64頁。，“直接寄至陜西各地者占百分之七十以上”[注]王伯材：《記憶中的共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉半月刊發(fā)行經(jīng)過》，《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉雜志》，第458頁。，主要讀者是共進(jìn)社成員和陜西中小學(xué)校師生，“給西北社會(huì)，尤其是中小學(xué)校學(xué)生、教員這一階層，輸入了新思想、新學(xué)說、新文化、新的民主(介紹蘇聯(lián))與科學(xué)(社會(huì)科學(xué))知識(shí)”[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第74頁。。因此成為新思想與新文化，特別是馬克思主義在陜西傳播的橋梁。

《共進(jìn)》創(chuàng)刊后其文風(fēng)和政治傾向的變化，以1922年10月10日共進(jìn)社成立為標(biāo)志，可以分為兩個(gè)階段。第一階段，《共進(jìn)》創(chuàng)刊到共進(jìn)社成立，即《共進(jìn)》創(chuàng)刊第一年。該刊主要關(guān)注問題包括兩個(gè)方面：一是陜西教育界的新動(dòng)向，主要針對(duì)復(fù)古思潮展開斗爭(zhēng)。郭希仁辭去教育廳廳長(zhǎng)后，繼任者沙明遠(yuǎn)是安福系政客，總統(tǒng)徐世昌要他在陜西推行顏李之學(xué)(17世紀(jì)在北方形成的學(xué)術(shù)流派，以顏元、李塨為代表)，引起了旅京陜籍學(xué)生不滿?！豆策M(jìn)》發(fā)表文章指出：“顏李不是我們陜西學(xué)生所需要的，我們需要真的知識(shí)，不是假的道學(xué)。”[注]強(qiáng)健(楊鐘健)：《謹(jǐn)防假冒》，《共進(jìn)》第3期，1921年11月10日。劉天章發(fā)表文章對(duì)沙明遠(yuǎn)提出了警告，希望不要走郭希仁的老路，要與懂得新式教育的教師合作，辦好陜西的教育[注]賴泥(劉天章)：《沙明遠(yuǎn)聽著！》，《共進(jìn)》第3期，1921年11月10日。。另外，《共進(jìn)》發(fā)表文章對(duì)陜西復(fù)古主義思潮進(jìn)行批判，主張進(jìn)行教育改革，“新思潮的波已涌進(jìn)潼關(guān)了，新學(xué)制的實(shí)行已開始運(yùn)動(dòng)了。陜西的學(xué)校有改革的必要，是不待說的”。改革內(nèi)容包括學(xué)制、課程設(shè)置、教材內(nèi)容以及辭退舊人、添聘新人等方面。[注]李登瀛(子洲)：《陜西師范學(xué)校應(yīng)革新的幾點(diǎn)》，《共進(jìn)》第14期，1922年4月25日。

二是揭露陜西軍閥的黑暗統(tǒng)治。《共進(jìn)》雜志創(chuàng)辦時(shí)正是鎮(zhèn)嵩軍劉鎮(zhèn)華督陜之時(shí)，雜志發(fā)文征集劉鎮(zhèn)華在陜各種罪狀：“劉鎮(zhèn)華以半匪武人，趨附陳樹藩入據(jù)吾陜，三年以來，于吾陜政治上、文化上一無建白；惟知引用私人，搜括民財(cái)，種種罪狀，擢發(fā)難數(shù)，而又身擁重兵，成民治之怪聞。本刊同人認(rèn)為，劉氏不去，吾陜政治，永無上正軌之日，特征求劉氏歷年禍陜罪狀，擇優(yōu)公布，以便共驅(qū)此獠，而進(jìn)吾陜政治于光明之域。”[注]《本刊編輯室特別啟事二》，《共進(jìn)》第4期，1921年11月25日。隨后發(fā)表“去劉”的文章，提出了“去劉”的理由、辦法并列舉劉氏在陜西的各種罪惡；提出“去劉”之后要在陜西實(shí)行“廢督”和“裁兵”；指出“打倒軍閥”“提攜平民”“擁護(hù)無產(chǎn)者”是《共進(jìn)》團(tuán)體的三大責(zé)任[注](劉)天章：《去劉之后》，《共進(jìn)》第16期，1922年6月25日。。在創(chuàng)刊一年的時(shí)間里，“本社幾以全力對(duì)付劉鎮(zhèn)華。在這一年的刊物中，幾乎莫有一期不提到劉鎮(zhèn)華的罪狀”[注]王子休：《共進(jìn)生活四年歷史之概觀》，《共進(jìn)》第90—91期合刊，1925年10月10日。。盡管在當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平上，反對(duì)劉鎮(zhèn)華基于“陜?nèi)酥侮儭钡目谔?hào)，具有狹隘的地方主義色彩，但反映了打倒軍閥的時(shí)代最強(qiáng)音。

第二階段，從1922年10月到1926年9月刊物被查封，刊物的指導(dǎo)思想、認(rèn)識(shí)水平和斗爭(zhēng)目標(biāo)都在變，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄髦泄驳恼沃鲝埡婉R克思主義的主流期刊。通過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，參與主辦《共進(jìn)》的陜籍學(xué)生思想發(fā)生了比較大的變化。1920年3月，李大釗發(fā)起組織了馬克思學(xué)說研究會(huì)，李子洲、劉天章等成為該會(huì)的骨干力量，不但閱讀了各種介紹馬克思主義學(xué)說的著作，而且到長(zhǎng)辛店、保定等地發(fā)動(dòng)和組織鐵路工人開展罷工斗爭(zhēng)。楊鐘健“一段時(shí)間固定在長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校里工作”，李子洲等人“多次到長(zhǎng)辛店及鐵路沿線的一些地方演講、宣傳，參與了組織革命工會(huì)、建黨建團(tuán)、發(fā)動(dòng)罷工斗爭(zhēng)諸項(xiàng)工作”。[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第93頁。中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗先后介紹劉天章、李子洲入黨，成為陜西最早的中共黨員。在他們的影響下，《共進(jìn)》雜志的政治傾向隨之發(fā)生了變化。

第一，明確提出打倒帝國主義與軍閥的政治主張。經(jīng)過五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮和接受了馬克思主義后，陜籍青年學(xué)生對(duì)中國社會(huì)和軍閥政治有了明確的認(rèn)識(shí)，并用階級(jí)分析的方法認(rèn)識(shí)中國社會(huì)。1923年二七慘案發(fā)生后，《共進(jìn)》發(fā)表宣言指出：“年來我們中國政局，一天壞似一天，軍閥及一切惡勢(shì)力，一天鞏固一天?！蔽恼聦?duì)軍閥及其靠山進(jìn)行鞭撻，把帝國主義和軍閥政治看作當(dāng)時(shí)中國兩大惡勢(shì)力，“國際資本帝國主義，實(shí)借軍閥的惡勢(shì)力予以澎[蓬]勃與作惡的莫大機(jī)會(huì)，所以認(rèn)為首先努力于打倒軍閥。因?yàn)榇虻管婇y，是對(duì)內(nèi)謀政治清明的唯一的第一步方法，而于解除國際資本帝國主義亦為釜底抽薪的辦法”，提出要從“根本鏟除軍閥”。[注]《本社宣言》，《共進(jìn)》第33期，1923年3月10日?！丁按虻管婇y”的意義》一文指出，中國近代內(nèi)亂和工業(yè)不發(fā)達(dá)是帝國主義侵略和軍閥存在的結(jié)果?！拔覀?cè)谌祟惿鐣?huì)進(jìn)化的歷程上看來，推翻帝制的該是工人、商人、農(nóng)人。但是中國社會(huì)是經(jīng)過國際資本帝國主義的經(jīng)濟(jì)的侵略以后，社會(huì)才起了變化，并不是國內(nèi)的工人、商人、農(nóng)人各階級(jí)自己發(fā)展到有推翻帝制的勢(shì)力。所以中國國內(nèi)的工商農(nóng)各階級(jí)至今日在政治上得不到權(quán)力，而還受軍閥的壓迫、剝削，使工業(yè)不得發(fā)達(dá)?！眹H資本帝國主義不僅從經(jīng)濟(jì)上壓迫中國，而且“豢養(yǎng)幾個(gè)反動(dòng)的軍閥，供給軍閥的槍械，供給軍閥的借款，同時(shí)又供給土匪的槍械和子彈”，所以“軍閥是國際資本帝國主義所豢養(yǎng)的走狗”。在帝國主義支持下，國內(nèi)軍閥 “一面在利用土匪的軍隊(duì)掠奪、剝削我們，一面在受國際資本帝國主義者的豢養(yǎng)，混亂中國，使中國的商業(yè)不振，實(shí)業(yè)不能大規(guī)模地開辦，教育不能普及和提高，更以經(jīng)濟(jì)控制著我們的咽喉，使中國變?yōu)橥耆耐鈬趁竦亍?。所以，必須打倒帝國主義和軍閥，“按照我們的需要改造出一個(gè)新的政治制度”。那么，如何打倒軍閥？就是要以“階級(jí)斗爭(zhēng)”的方法進(jìn)行革命，主要方法是由工人、商人、農(nóng)人組成“階級(jí)化的國民軍”作為打倒軍閥的主力軍。通過革命，“一面是鏟除直接壓迫我們、剝削我們的強(qiáng)權(quán)階級(jí)，一[以]便建立使我們的利益得以發(fā)展的政治的、經(jīng)濟(jì)的組織；一面是斬殺國際資本帝國主義侵略中國的引導(dǎo)者和保護(hù)者”。[注]康：《“打倒軍閥”的意義》，《共進(jìn)》第44期，1923年8月25日。1925年五卅慘案后，《共進(jìn)》出版了“上海慘殺案專號(hào)”，揭露英日帝國主義制造的五卅慘案，提出了自己解決“滬案”的政治主張。這些都表明，《共進(jìn)》雜志已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從只局限于反對(duì)陜西軍閥到反對(duì)全國軍閥和帝國主義的轉(zhuǎn)變。

第二，贊揚(yáng)俄國十月社會(huì)主義革命。1923年11月，為紀(jì)念俄國十月革命勝利6周年，《共進(jìn)》發(fā)表文章高度贊揚(yáng)十月社會(huì)主義革命的勝利，認(rèn)為“資本主義社會(huì)崩壞，社會(huì)主義社會(huì)要代之而興，我們用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)為這是‘歷史的必然’”[注]《俄羅斯革命第六周年紀(jì)念》，《共進(jìn)》第49期，1923年11月10日。。認(rèn)為蘇維埃革命的目標(biāo)是工農(nóng)解放乃至全人類解放，“蘇維埃——?jiǎng)诠?huì)——俄羅斯負(fù)著解放全人類的使命，犧牲一切，為的是我們苦同胞”；蘇維埃革命是為了“人人都得作[做]工生產(chǎn)，人人都得享物質(zhì)的精神的幸福；人人都能享真正‘自由’‘平等’”，這就是“解放全人類的目標(biāo)”[注]山水：《國民應(yīng)速自動(dòng)的與蘇俄聯(lián)盟共謀反抗英美帝國主義》，《共進(jìn)》第49期，1923年11月10日。。1924年1月列寧逝世后，《共進(jìn)》發(fā)表文章稱贊列寧是“空前的偉大天才的領(lǐng)袖”，是“帝國主義的鎖鏈的世界社會(huì)革命的指導(dǎo)者”，是“中興的馬克司[思]主義的創(chuàng)建者”。作為中國青年“應(yīng)認(rèn)識(shí)真正的列寧，學(xué)列寧革命的方法。大家集合到革命的旗幟之下來”！[注]松：《列寧之死與中國青年》，《共進(jìn)》第55期，1924年2月10日。對(duì)俄國十月革命和列寧的贊美，既表達(dá)了《共進(jìn)》雜志對(duì)十月革命的態(tài)度，也表明了對(duì)中國革命的態(tài)度?！叭澜缍紝㈦S著俄羅斯而起社會(huì)革命了。在這革命將起的時(shí)候，遠(yuǎn)在后屋的陜西當(dāng)也是免不了的——不過是時(shí)間的問題。陜?nèi)爽F(xiàn)時(shí)的幸福，被軍閥與土匪式的軍隊(duì)剝奪殆盡，民主主義的革命當(dāng)亦為期不遠(yuǎn)?！盵注]武止戈：《驅(qū)劉，我的主張與陜西的將來》，《共進(jìn)》第23期，1922年10月10日。

第三，介紹和宣傳馬克思主義。1923年“五一”勞動(dòng)節(jié)，《共進(jìn)》發(fā)表了3篇相關(guān)文章，對(duì)馬克思及《資本論》給予高度評(píng)價(jià)：“馬克司[思]是一個(gè)大經(jīng)濟(jì)學(xué)者。他是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派的始祖。他闡明了價(jià)值和剩余價(jià)值的意義，使資本和勞動(dòng)得到新的、真正的解釋，《資本論》便是他的經(jīng)濟(jì)學(xué)的名著。馬克司[思]又是一個(gè)大社會(huì)學(xué)者而兼大歷史哲學(xué)者，他發(fā)現(xiàn)了‘唯物史觀’，使我們得到社會(huì)進(jìn)化的原則，更使我們得了研究社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)之科學(xué)的方法。馬克司[思]又是一個(gè)最有力的社會(huì)主義者。他著有《資本論》三卷，《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)黨綱批評(píng)》……他將社會(huì)主義從空想的建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，更發(fā)明階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，使無產(chǎn)階級(jí)得了到自由的道路。但是馬克司[思]不只是一個(gè)大思想家，他還是一個(gè)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士?！盵注]武止戈：《五五》，《共進(jìn)》第37期，1923年5月10日。

《共進(jìn)》雜志旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，對(duì)旅京陜籍青年和在陜西本地讀書的學(xué)生都產(chǎn)生了很大的影響，通過閱讀《共進(jìn)》雜志，使他們最早接觸到了馬克思主義思潮和唯物史觀。

受唯物史觀的影響，用階級(jí)分析方法分析問題是《共進(jìn)》認(rèn)識(shí)論上的變化?！豆策M(jìn)社第三屆代表大會(huì)宣言》中指出，因帝國主義的侵略，“促成被壓迫民眾深切的覺悟和強(qiáng)大的組織，現(xiàn)在各殖民地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，反帝呼聲，已使帝國主義漸形寒心而失措……我們看出帝國主義國內(nèi)階級(jí)的分化，弱小民族的彼此聯(lián)合和帝國主義的相互沖突，已使全世界組成為兩大營壘：一為帝國主義者如英美日法等國，一為反帝國主義者如中俄，及其他各弱小民族。這兩大勢(shì)力現(xiàn)在正在決斗，但因帝國主義自身的各種矛盾，無產(chǎn)階級(jí)嚴(yán)密的組織和被壓迫者人數(shù)的超越，我們斷定帝國主義必然失敗而根本消滅”。[注]《共進(jìn)社第三屆代表大會(huì)宣言》，《共進(jìn)》第104期，1926年8月16日。這種觀點(diǎn)顯然受了列寧關(guān)于帝國主義論述的影響。中國社會(huì)形成了兩大對(duì)立階級(jí)，“一為帝國主義者及其工具軍閥，與軍閥之走狗政客官僚，劣紳污吏，同一切惡勢(shì)力合為統(tǒng)治階級(jí)；一為受此統(tǒng)治階級(jí)壓迫之大多數(shù)民眾，農(nóng)工小商，被統(tǒng)治階級(jí)。少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)壓迫、宰割、屠殺多數(shù)被統(tǒng)治階級(jí)，無所不用其極，使大多數(shù)民眾困苦流離，轉(zhuǎn)乎溝壑，造成了今日中國這種紛擾萬狀，民不聊生的亂象”。共進(jìn)社呼吁喚醒民眾、組織民眾和武裝民眾，“以民眾的武力打倒一切統(tǒng)治階級(jí)”。[注]《共進(jìn)社第二屆代表大會(huì)宣言》，《共進(jìn)》第88期，1925年8月16日。

第四，旗幟鮮明地支持國民革命運(yùn)動(dòng)和反對(duì)國民黨右派。1923年10月國民黨進(jìn)行改組后，次年1月召開國民黨第一次全國代表大會(huì)，開始了國民革命運(yùn)動(dòng)?！豆策M(jìn)》發(fā)表文章贊揚(yáng)國民黨改組，“把從前黨內(nèi)的壞分子全數(shù)淘汰，重新整刷，作革命之事業(yè)?，F(xiàn)在內(nèi)部組織非常完密，精神異常振興，中國前途的希望全在國民黨身上”[注]守之：《國民黨與中國》，《共進(jìn)》第62期，1924年5月25日。；呼吁“吾人當(dāng)速起努力于國民革命旗幟之下”，“努力反抗我們共同的仇人——軍閥和列強(qiáng)”[注]山水：《中國國民黨改組與中國國民革命運(yùn)動(dòng)》，《共進(jìn)》第55期，1924年2月10日。。屈武給予改組后的國民黨高度評(píng)價(jià)：“國民黨有他極鮮明而適合于中國現(xiàn)在的政治主張；國民黨有他人格偉大不屈不撓的領(lǐng)袖(指孫中山——引者注)。國民黨是救國的，不是賣國的；國民黨是為全國國民求幸福的，不是為少數(shù)人求幸福的；國民黨是主張國民自由的，不是剝奪國民自由的。國民黨的主張是進(jìn)步的，不是退步的；國民黨對(duì)于賣國的剝奪人民自由和利益的北方萬惡政府實(shí)行革命的，不是盲目無意識(shí)搗亂的；國民黨有極完善合理之建設(shè)的計(jì)劃，不是一味破壞為能事的?！币虼耍?hào)召陜西青年“應(yīng)當(dāng)毅然決然毫不遲疑地加入國民黨來做轟轟烈烈的革命事業(yè)，來推翻這萬惡軍閥的政府，來實(shí)現(xiàn)民治政治，來建設(shè)國民政府”。[注]屈武：《國民黨與陜西青年》，《共進(jìn)》第66期，1924年7月25日。

1926年蔣介石制造打擊共產(chǎn)黨的三二〇事件和“整理黨務(wù)案”后，《共進(jìn)》雜志旗幟鮮明地反對(duì)國民黨右派。在《共進(jìn)社第三屆代表大會(huì)宣言》中指出：“廣州革命政府的地位，日形鞏固，其領(lǐng)導(dǎo)全國革命的勢(shì)力，已引起全世界的注意。中國的革命潮流，固然日見澎漲[膨脹]，但同時(shí)因階級(jí)的分化，反動(dòng)勢(shì)力的形成，如國民黨右派、國家主義派及東方文化派，不斷的向革命勢(shì)力加以侮蔑和譏諷。但是中國的革命高潮，仍是急激的進(jìn)展，民族革命的呼聲因?qū)O中山的北上、五卅慘案的鼓蕩已由珠江流域發(fā)展到了長(zhǎng)江流域及黃河流域?！盵注]《共進(jìn)社第三屆代表大會(huì)宣言》，《共進(jìn)》第104期，1926年8月16日?？梢?，基于唯物史觀的影響，該《宣言》對(duì)中國革命充滿了必勝的信心。

第五，明確表達(dá)了對(duì)中共革命、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的支持。早在1922年7月，《共進(jìn)》第17期全文發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，這是該刊創(chuàng)刊后第一次發(fā)表中共的文件，表明贊同中共的政治主張。針對(duì)國民革命時(shí)期陜西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，《共進(jìn)》發(fā)表文章主張“實(shí)行積極的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”。如何實(shí)行積極的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)？(1)組織農(nóng)民。把農(nóng)民組織在農(nóng)會(huì)、佃農(nóng)協(xié)會(huì)或雇農(nóng)協(xié)會(huì)，有了組織機(jī)關(guān)，“散漫的農(nóng)民才可團(tuán)結(jié)起來”；有了農(nóng)民組織，還要組織“消費(fèi)協(xié)社”“借貸協(xié)會(huì)”“谷價(jià)公議機(jī)關(guān)”等，“對(duì)于農(nóng)民的利益方算切實(shí)，方能使農(nóng)會(huì)基礎(chǔ)堅(jiān)固”。(2)教育農(nóng)民。多興辦農(nóng)民補(bǔ)習(xí)學(xué)?；蛑v習(xí)所，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，包括“限租問題”“限田問題”“推翻貪官劣紳”“打倒軍閥”“抵制洋貨”“實(shí)行收回人民的主權(quán)”等，促進(jìn)農(nóng)民覺悟。(3)農(nóng)民斗爭(zhēng)。一是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，要求減租、減稅，改良待遇等；二是政治斗爭(zhēng)，要求實(shí)行普選、組織民團(tuán)、集會(huì)自由等。[注]靜值：《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的三要點(diǎn)》，《共進(jìn)》第54期，1924年1月25日?！豆策M(jìn)》還給予國民革命時(shí)期陜西興起的學(xué)生運(yùn)動(dòng)極大的關(guān)注：“近年以來，全國青年的覺悟大有一日千里之勢(shì)，為解放，為自身利益的奮斗也一次比一次的努力和激烈，那些專制舊思想，軍閥惡勢(shì)力，經(jīng)濟(jì)劣狀況，是他們惟一的障礙，也是他們惟一的敵人。他們作種種的斗爭(zhēng)以求打倒他們的敵人。不但青年是這樣，教職員有時(shí)候也不得不這樣。明白這個(gè)道理，陜西學(xué)潮的真實(shí)原因不難解決了?！盵注]《陜西一片學(xué)潮聲》，《共進(jìn)》第98期，1926年1月15日。這些主張對(duì)推動(dòng)國民革命和中共領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)起到了積極的作用。

三、共進(jìn)社及其政治主張

共進(jìn)社是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。五四運(yùn)動(dòng)后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，社會(huì)和政治思潮發(fā)生了較大的變化，各種社團(tuán)蓬勃興起，造就了共進(jìn)社成立的土壤?！皣鴥?nèi)的新思潮正在蓬勃，國際上的外交問題，正在吃緊，又加上萬惡的安福黨正在執(zhí)權(quán)，三者相乘就演成了‘五四’‘六三’等等慘劇。民氣好像是代[帶]著彈性的，壓力愈大反抗力亦愈大。在青年學(xué)生界，這種現(xiàn)象，尤為顯著。共進(jìn)社的胚胎，就是由于這種反抗惡勢(shì)力的民氣激起的。”[注]子休：《“共進(jìn)生活”的面面觀》，《共進(jìn)》第47期，1923年10月10日。王子休在共進(jìn)社成立4周年紀(jì)念專刊上發(fā)表文章說：“五四之役，首都的北京，實(shí)為運(yùn)動(dòng)的中心，組織本社之發(fā)起人多為參加此次運(yùn)動(dòng)最激烈的分子……因有五四運(yùn)動(dòng)，便鼓起本社同人反抗惡勢(shì)力的精神，因有軍閥的火拼便促成本社同人反抗惡勢(shì)力的決心。因五四運(yùn)動(dòng)后民眾勢(shì)力之散漫，及陜西連年軍閥專橫之特甚便產(chǎn)生了共進(jìn)社這樣特別的組織?！盵注]王子休：《共進(jìn)生活四年歷史之概觀》，《共進(jìn)》第90—91期合刊，1925年10月10日。該社創(chuàng)始人劉天章指出：“遠(yuǎn)在一九二一年十月十日以前的一年中，是共進(jìn)胎生時(shí)代。在這年中，中國政局紛亂，陜西政局紛亂不成樣子。人民處此外交勢(shì)力高壓，中央政局凌替，地方軍匪殘擾之下，于是生出一種反動(dòng)：對(duì)外謀世界列強(qiáng)勢(shì)力浸凌之反抗，對(duì)內(nèi)謀全局之整理和地方之耙[爬]梳。是種心理集中結(jié)果和初試，便是轟轟烈烈的‘文化運(yùn)動(dòng)’和‘五四外交運(yùn)動(dòng)’。由此次運(yùn)動(dòng)之結(jié)果，人人更感覺到種種的不自由，更感覺有聯(lián)合的必要。因此便產(chǎn)生今日中國到處無千無萬的團(tuán)體。共進(jìn)便是應(yīng)此潮流而胚胎的團(tuán)體之一?！盵注]天章：《培養(yǎng)時(shí)代的共進(jìn)生活》，《共進(jìn)》第23期，1922年10月10日。楊明軒后來回憶說，共進(jìn)社創(chuàng)立，“(1)承繼了十余年來西北革命歷史的傳統(tǒng)；(2)受了國內(nèi)新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；(3)痛恨關(guān)學(xué)余孽郭希仁的尊孔讀經(jīng)復(fù)古反動(dòng)教育；(4)鑒于陳(樹藩)劉(鎮(zhèn)華)禍陜所組成的地方性的革命團(tuán)體”[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第73頁。。因此，一批深受五四新文化運(yùn)動(dòng)影響的陜籍青年組成了共進(jìn)社，該社團(tuán)一成立就有明顯的政治傾向性?！氨旧缂扔赏窘M合而成，當(dāng)然含有修養(yǎng)意味在內(nèi)，而況一個(gè)團(tuán)體的組合，各分子僅僅宗旨相同，而氣味與品格不在一最低限度之上，絕難望其永久團(tuán)結(jié)，更說不到偉大的成功?！盵注]《一九二二年本社會(huì)議案概略》，《共進(jìn)》第23期，1922年10月10日。正是出于此種目的，制定了《共進(jìn)社簡(jiǎn)章》，規(guī)定：“本社由志愿革新之青年組織而成，以‘提倡文化，改進(jìn)社會(huì)’為宗旨。”[注]《共進(jìn)社簡(jiǎn)章》，《共進(jìn)》第23期，1922年10月10日。共進(jìn)社的成立是《共進(jìn)》半月刊創(chuàng)刊以來的一次脫胎換骨的大變革，拋棄了過去狹隘的地域觀念，關(guān)注社會(huì)的整體改造和建設(shè)。

《共進(jìn)》創(chuàng)刊初期，并沒有章程和具體的組織系統(tǒng)，主要依賴積極分子聯(lián)絡(luò)，辦刊也是“幾個(gè)人湊在一起，商量一下就行了”[注]《楊鐘健關(guān)于共進(jìn)社的一次談話》，《共進(jìn)社和〈共進(jìn)〉雜志》，第420頁。。但隨著國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和受李大釗等共產(chǎn)黨人的影響，共進(jìn)社成員思想發(fā)生了很大變化，部分成員接受了馬克思主義，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義的信徒。正如楊明軒回憶說：“共進(jìn)社一部分進(jìn)步的社員，受了社會(huì)主義思潮的影響和蘇聯(lián)[俄國]十月革命成功的啟示，先后參加了CP、CG。從此，共進(jìn)社奮斗的方向，有了大的轉(zhuǎn)變，一切文字宣傳和活動(dòng)，都完全執(zhí)行了青年團(tuán)的路線?！惫策M(jìn)社還翻印了《共產(chǎn)主義ABC》《社會(huì)科學(xué)概論》《社會(huì)進(jìn)化史》及其他小冊(cè)子，“廣為傳播”。[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第74、75頁。隨著更多的共進(jìn)社成員信仰馬克思主義和加入中國共產(chǎn)黨，共進(jìn)社的政治目標(biāo)越來越清晰，隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄驳耐鈬M織，“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)西北的進(jìn)步青年學(xué)生，從事反對(duì)帝國主義、反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)”[注]楊明軒、趙通儒、常黎夫：《紀(jì)念李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第71頁。。共進(jìn)社的政治主張也越來越清晰。1924年11月，共進(jìn)社發(fā)表的對(duì)時(shí)局的宣言中表明了“努力方向”和“最低限度”的目標(biāo)是：“(一)取消曹錕之總統(tǒng)，消滅軍閥專政痕跡；(二)組織平民政府，采委員制；(三)另立直接參政，及能保證充分發(fā)展平民經(jīng)濟(jì)能力之約法；(四)厲行地方自治，克日推設(shè)城市鄉(xiāng)村各種自治機(jī)關(guān)，省長(zhǎng)及縣知事概由人民直接選舉；(五)遣散現(xiàn)有軍隊(duì)，實(shí)行征兵制度，審視內(nèi)外情勢(shì)，確定兵額，由中央軍事機(jī)關(guān)籌劃、統(tǒng)帥，分駐邊塞及要隘；(六)確定身體及言論出版之自由，取消治安警察法及出版法；(七)解散現(xiàn)有國會(huì)，嚴(yán)懲違法賄選之議員；(八)組織特別法庭，懲辦玩法行賄之總統(tǒng)曹錕，保全法律尊嚴(yán)。”[注]《共進(jìn)社對(duì)于時(shí)局宣言》，《共進(jìn)》第69期，1924年11月1日。

共進(jìn)社的政治宣言和中共第二次全國代表大會(huì)制定的最低綱領(lǐng)——“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”[注]《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，中共黨史出版社，2014年，第9頁。是一致的。在中國共產(chǎn)黨的影響下，共進(jìn)社逐漸由一個(gè)“提倡文化，改進(jìn)社會(huì)”為宗旨的改良主義社團(tuán)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“徹底革命的團(tuán)體”了[注]亢民：《共進(jìn)社與世界革命》，《共進(jìn)》第90—91期合刊，1925年10月10日。。

消滅軍閥是共進(jìn)社的政治主張，而對(duì)鏟除陜西軍閥勢(shì)力尤為強(qiáng)烈。1925年1月，共進(jìn)社發(fā)表對(duì)陜西政局的宣言，一方面，抨擊和聲討陜西地方軍閥，“(一)驅(qū)逐劉鎮(zhèn)華吳新田孔繁錦及各客軍離開陜境。(二)聲討私通劉鎮(zhèn)華及為私利遺禍地方之陜軍首領(lǐng)及肇禍人。(三)召集各縣真正民意代表，組織會(huì)議，辦理陜西善后事宜。(四)收沒禍陜各要人的家私，以作陜西善后的經(jīng)費(fèi)”。另一方面，要求“增高民智，擴(kuò)張民權(quán)，厚裕民生”，具體主張包括：“(一)消除武人權(quán)力，實(shí)行廢除督軍、軍理、督辦等制，分期解散所有軍隊(duì)，舉辦民團(tuán)省警，以維持地方治安。(二)擴(kuò)充教育經(jīng)費(fèi)，并使獨(dú)立，設(shè)施[實(shí)施]平民教育，限制宗教宣傳，絕對(duì)使人民有思想、言論、出版、集會(huì)之自由。(三)限制私人財(cái)產(chǎn)，征收所得稅，廢除冗稅厘金以保勞動(dòng)工人農(nóng)人生活。(四)厲行地方自治，克日推設(shè)城市鄉(xiāng)村各種自治機(jī)關(guān)，省長(zhǎng)縣長(zhǎng)概由人民直接選舉。(五)嚴(yán)禁種煙，括[廓]清土匪，澄清司法以保障民權(quán)。(六)設(shè)立工廠，開發(fā)礦產(chǎn)，興筑鐵道，以增進(jìn)陜?nèi)烁＠仓藐兾髫毭?。”[注]《本社對(duì)陜局宣言》，《共進(jìn)》第75期，1925年2月1日。5月4日，軍閥吳新田部闖入陜西省立一中，釀成流血慘案。共進(jìn)社立即發(fā)表討伐宣言，譴責(zé)軍閥禍陜行徑，指出：“吳新田為安福走卒，數(shù)年來盤踞陜南，陜南同胞，已備受其苛索奸殺之苦，其罪實(shí)不減于萬惡的劉鎮(zhèn)華；故驅(qū)劉驅(qū)吳，陜?nèi)嗽缇銢Q心。不料北京段政府，今竟不顧民意，又任吳為吾陜督辦……劉禍方除，吳禍又繼，吾人為國事計(jì)，為陜?nèi)擞?jì)，已當(dāng)重整旗鼓，作驅(qū)吳之運(yùn)動(dòng)。況此時(shí)吳初任都[督]辦，在省會(huì)法律之地，竟敢公然無故慘殺學(xué)生，蹂躪教育，其存心叵測(cè)，目無法紀(jì)……此種野蠻匪軍，若得久踞吾陜，則吾陜前途將更趨于惡化了”。為打倒軍閥吳新田，共進(jìn)社號(hào)召“各界合作，團(tuán)結(jié)一致”；“學(xué)生與教育界須始終團(tuán)結(jié)，作此次運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，以罷課罷教為最后的手段”；“游行示威，演講宣傳，作爭(zhēng)人格、爭(zhēng)自由、打倒軍閥的政治運(yùn)動(dòng)”；“決心驅(qū)逐吳心[新]田，但同時(shí)須不忘打倒一切軍閥的口號(hào)，以免被(其)他軍閥所利用”。[注]《本社對(duì)吳新田軍慘殺學(xué)生宣言》，《共進(jìn)》第82期，1925年5月16日。共進(jìn)社還公開發(fā)表《本社所接吳新田軍慘殺學(xué)生之報(bào)告》《本社致陜西各界請(qǐng)?jiān)鷮W(xué)生信》《本社致陜西旅京同鄉(xiāng)會(huì)的信》等，動(dòng)員民眾聲援學(xué)生，以達(dá)驅(qū)吳的目的。在共進(jìn)社的努力下，驅(qū)吳運(yùn)動(dòng)取得了勝利。

共進(jìn)社發(fā)表宣言指出帝國主義侵略導(dǎo)致中國變成半殖民地國家，強(qiáng)烈譴責(zé)帝國主義對(duì)中國的侵略。1925年五卅慘案和五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，6月20日，共進(jìn)社發(fā)表宣言指出：“陷中國于半殖民地，使中國失去獨(dú)立者，帝國主義也。帝國主義之侵掠中國，尤以英國為特甚。關(guān)稅鹽稅操之于彼，威海衛(wèi)期滿而不交還，租界軍艦遍布中國，經(jīng)濟(jì)侵掠更推第一。猶以為未足，此次在滬在漢之以長(zhǎng)槍大炮轟擊我手無寸鐵之同胞，至于百數(shù)十人之多，目無中華，至于此極，為保障同胞生命安全計(jì)，為恢復(fù)中國獨(dú)立計(jì)，為正義人道計(jì)，此次對(duì)英宣戰(zhàn)，均屬不可稍緩，義理昭彰，無需多贅?！盵注]《共進(jìn)社敬請(qǐng)全國同胞即日對(duì)英實(shí)行宣戰(zhàn)》，《共進(jìn)》第84期，1925年6月15日。認(rèn)為只有發(fā)動(dòng)全國民眾的力量才能進(jìn)行徹底的反帝斗爭(zhēng)，“非靠國民自己的力量，不足以圖自存，不足以御外侮，因?yàn)槲覀儑竦牧α渴菑?qiáng)大的，是威武不能屈的，全中華的國民團(tuán)結(jié)起來實(shí)行對(duì)英日經(jīng)濟(jì)絕交，是我們最大的武器——致英日死命的武器”[注]志穎：《上海英日帝國主義慘殺同胞》，《共進(jìn)》第84期，1925年6月15日。。五卅運(yùn)動(dòng)期間，共進(jìn)社為打倒帝國主義在中國的統(tǒng)治，在政治宣傳上作了不懈的努力。

深刻批判和揭露資本主義制度，認(rèn)為資本主義制度充滿了罪惡和矛盾?！耙晕覀兊挠^查[察]而論，資本制度壞到極點(diǎn)，萬無維持之必要了！因?yàn)樗l(fā)達(dá)到今日，矛盾很多，危險(xiǎn)迭生，使大多數(shù)人類，困苦呻吟于他的圈殼之內(nèi)，他再?zèng)]有維持全人類生活的機(jī)能了！我們并不是偏心同情于勞苦的工人，來詛咒資本制度，實(shí)在是看見由資本制度生出的矛盾與危險(xiǎn)太多了！”資本主義制度的危機(jī)和矛盾包括哪些方面？一是榨取者剝削生產(chǎn)者。在資本主義制度下，“一方面是享有生產(chǎn)機(jī)關(guān)者，一方面是生產(chǎn)者，結(jié)果生產(chǎn)雖多，但都為享有生產(chǎn)機(jī)關(guān)的資本家榨取而去，僅以一小部分給生產(chǎn)者，叫他們衣不能暖，食不能飽，這是怎樣不公平呀！”二是存在著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即資本主義制度一方面存在著“生產(chǎn)過多的結(jié)果”，另一方面“多數(shù)生產(chǎn)者反不能維持生活”。三是經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)恐慌。發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，資本家為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，“不是把這[貨]物燒棄，增高價(jià)值；就是閉鎖工廠停止生產(chǎn)”，導(dǎo)致工人失業(yè)。上述三個(gè)方面是資本主義制度無法克服的固有矛盾。正因?yàn)橘Y本主義有這樣弊端，共進(jìn)社所倡導(dǎo)的不僅僅只完成國民革命，而且“已經(jīng)明了社會(huì)進(jìn)化之趨勢(shì)，已經(jīng)明白了不到資本制度不[被]打倒的時(shí)候，世界人類永無太平日子”。[注]亢民：《共進(jìn)社與世界革命》，《共進(jìn)》第90—91期合刊，1925年10月10日。《共進(jìn)》發(fā)文深刻指出，資本主義發(fā)展到今天，“已經(jīng)維持不住這個(gè)社會(huì)，必須由共產(chǎn)制度代興，這是由社會(huì)進(jìn)化原理——唯物史觀——推衍出來，沒有人能夠否認(rèn)的”[注]山水：《國民應(yīng)速自動(dòng)的與蘇俄聯(lián)盟共謀反抗英美帝國主義》，《共進(jìn)》第49期，1923年11月10日。。共進(jìn)社已經(jīng)提出了無產(chǎn)階級(jí)革命的問題，認(rèn)為“中國國民革命，是世界革命必經(jīng)的步驟，她現(xiàn)在雖然不斷的作國民運(yùn)動(dòng)，然同時(shí)又去作無產(chǎn)階級(jí)革命的預(yù)備工作了”[注]亢民：《共進(jìn)社與世界革命》，《共進(jìn)》第90—91期合刊，1925年10月10日。。共進(jìn)社號(hào)召民眾，“革命事業(yè)之刻不容緩，更不能不鼓起精神，加倍奮斗，使統(tǒng)治階級(jí)早日傾覆，多數(shù)民眾早日獲得真正自由平等”。打倒軍閥和帝國主義后，要建立什么樣的社會(huì)？共進(jìn)社已經(jīng)有了明確的答案，即“(一)實(shí)施真正的民主政治；(二)發(fā)展公有的新式產(chǎn)業(yè)。使一般民眾各得安寧、自由，享其美滿快足之生活，得見真正政治經(jīng)濟(jì)平等之天日”。[注]《共進(jìn)社第二屆代表大會(huì)宣言》，《共進(jìn)》第88期，1925年8月16日。共進(jìn)社雖然沒有明確提出建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，但其思想已經(jīng)具有了朦朧的社會(huì)主義意識(shí)。

四、“共進(jìn)社群體”與馬克思主義在陜西的傳播

陜西外出讀書的進(jìn)步青年，大多數(shù)成為共進(jìn)社成員。隨著部分共進(jìn)社成員學(xué)成歸陜，執(zhí)掌陜西中等教育，先后在西安、三原、渭南、華縣、綏德、榆林、南鄭等地建立分社，許多中學(xué)生加入了共進(jìn)社。1926年，“在總社注冊(cè)者，已經(jīng)有六百多名，再加上陜西三道各中學(xué)進(jìn)步的學(xué)生社員，總數(shù)約在一千名以上”[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第73—74頁。。這樣，逐漸形成了一個(gè)“共進(jìn)社群體”。作為群體，其共同特點(diǎn)是：(1)在陜西接受了新式教育后，有了新思想、新文化基礎(chǔ)，他們懷揣著各種夢(mèng)想在外求學(xué)，多數(shù)成為20世紀(jì)中國各個(gè)領(lǐng)域的精英人物。(2)他們?cè)谕馇髮W(xué)期間受到了新文化和新思想熏陶，家鄉(xiāng)觀念比較濃厚，特別關(guān)心陜西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等發(fā)展，進(jìn)而關(guān)心中國及世界革命，并團(tuán)結(jié)在共進(jìn)社的旗幟下，以《共進(jìn)》雜志為陣地，提出了一系列改造社會(huì)的主張和見解。(3)部分成員成為陜西省最早一批接受和信仰馬克思主義的青年知識(shí)分子，在他們的帶動(dòng)下，有一批共進(jìn)社成員選擇了信仰馬克思主義，并成為馬克思主義在陜西的傳播者和革命者。

從1921年到1926年，先后回陜的共進(jìn)社核心成員有北京大學(xué)的李子洲、劉天章、楊曉初、劉含初、王子休、呼延震東、耿炳光、郝夢(mèng)九、方仲如、趙紹西、董汝成、段紹九等；北京高等師范學(xué)校的魏野疇、楊明軒、張耀斗、常漢三、何寓礎(chǔ)、魏惜言、田伯蔭等；武昌中華大學(xué)的王尚德等。

中學(xué)是馬克思主義傳播的主要場(chǎng)所，中學(xué)生是主要受眾。共進(jìn)社成員執(zhí)陜西中等教育之牛耳，使陜西教育界風(fēng)氣為之一新，也為馬克思主義傳播奠定了基礎(chǔ)。1921年，魏野疇從北京高等師范學(xué)校畢業(yè)后回到陜西，被聘到華縣咸林中學(xué)任教。他建議學(xué)校聘請(qǐng)王復(fù)生、王懋廷等到校任教，一起公開講授社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，除“積極介紹新文化書刊外，還以各種形式，組織學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義的革命理論。同時(shí)在課外，給學(xué)生講授《社會(huì)進(jìn)化史》《社會(huì)科學(xué)概論》及其他馬列主義的基本知識(shí)。通過咸林中學(xué)的進(jìn)步師生，把馬列主義思想傳播到關(guān)中各地”[注]楊明軒：《魏野疇與西北地區(qū)共產(chǎn)主義思潮的啟蒙運(yùn)動(dòng)》，《群眾日?qǐng)?bào)》1951年7月2日。。魏野疇等是陜西最早的馬克思主義傳播者。1922年7月，王尚德大學(xué)畢業(yè)后，受武漢中共黨組織負(fù)責(zé)人董必武、惲代英派遣回陜西建立中共黨團(tuán)組織。他創(chuàng)辦赤水職業(yè)小學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“赤職”)，選用《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》《階級(jí)斗爭(zhēng)》等作為教材，把《新青年》《向?qū)А贰豆策M(jìn)》《中國青年》等作為學(xué)生的課外閱讀刊物，并組織學(xué)生開讀書會(huì)、辦墻報(bào)、演講會(huì)、辯論會(huì)等，“通過這些形式使學(xué)生對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而積極、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探討”。[注]中共渭南市委黨史研究室：《陜西革命的先驅(qū)者——王尚德》，《王尚德》，陜西人民出版社，1991年，第9—10頁。1923年夏季，李子洲從北京大學(xué)畢業(yè)，“受李大釗同志及北方區(qū)委的重托，回到陜西開辟工作”[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第95頁。。此時(shí)，杜斌丞任榆林中學(xué)校長(zhǎng)，他先后邀請(qǐng)魏野疇、李子洲到該校任教，對(duì)當(dāng)?shù)貛熒恼嗡枷胗泻艽蟮挠绊?。曾與魏野疇、李子洲同時(shí)任教于榆林中學(xué)的王森然回憶說：“早在魏野疇領(lǐng)導(dǎo)下，很多同學(xué)曾接受了共產(chǎn)主義思想的啟蒙；李子洲又培養(yǎng)出一批進(jìn)步的、信仰馬列主義的學(xué)生骨干，杜斌丞教育救國的夙愿實(shí)現(xiàn)了?！盵注]王森然：《榆中校史上不平凡的一年》，《五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的早期傳播在陜西》，陜西人民出版社，1990年，第286頁。李子洲盡管在榆林中學(xué)任教只有短短幾個(gè)月，但進(jìn)行了大刀闊斧的改革，把新文化和新思想融于教學(xué)之中，使學(xué)生在“不知不覺中受到馬列主義的啟蒙和陶冶”[注]王子宜：《李子洲在榆林中學(xué)》，《陜西教育志資料選編》下卷，第63頁。。1924年夏，李子洲被任命為綏德省立第四師范學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱綏德四師)校長(zhǎng)。他解聘了一部分知識(shí)體系陳舊的教師，聘請(qǐng)了一些具有新知識(shí)、新文化的教師，如王漢屏、楊明軒、常漢三、王懋廷、田伯蔭、何寓礎(chǔ)、羅端先、趙紹西、呼延震東等教師都是共進(jìn)社成員。7月25日，他在開學(xué)典禮上鄭重宣布自己是馬列主義者，“辦四師的目的，不僅只是為給陜北培養(yǎng)新的師資，改變陜北文化落后的面貌，更重要的是為了用科學(xué)的馬克思主義思想武裝學(xué)生，喚醒工農(nóng)勞動(dòng)大眾起來改造中國，為實(shí)現(xiàn)人類最理想的共產(chǎn)主義而奮斗”[注]中共榆林地委黨史辦公室：《馬克思主義在榆林中學(xué)和綏德第四師范早期的傳播》，《五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的早期傳播在陜西》，第329—330頁。。1925年，共進(jìn)社成員郝夢(mèng)九任渭北中學(xué)校長(zhǎng)后，先后延聘了魏野疇、趙葆華、耿炳光、楊曉初、關(guān)中哲等共進(jìn)社成員到校任教，馬克思主義的書刊可以在學(xué)生中自由傳閱，“一些教師更在課堂上公開宣傳馬列主義”[注]王經(jīng)如：《渭北中學(xué)與西安圍城》，《新城文史資料》第5輯，1988年，第71頁。。同年暑假，耿炳光、魏野疇在渭北中學(xué)舉辦了為期一個(gè)月的夏令講習(xí)會(huì)，參加者除了中共黨團(tuán)員，多數(shù)是渭北青年社社員和進(jìn)步學(xué)生，由魏野疇、耿炳光、王尚德、關(guān)中哲等授課，主要講授國民革命和打倒軍閥的道理[注]《耿炳光》，《中共黨史人物傳》第70卷，中央文獻(xiàn)出版社，2000年，第335頁。。1925年，韓仲范任渭陽中學(xué)校長(zhǎng)后，“不少思想進(jìn)步的知名教師，應(yīng)聘相繼前來任課”，如方仲如、楊曉初、武伯倫等。他們不僅給學(xué)生傳授新知識(shí)，而且開始宣傳馬克思主義。渭陽中學(xué)建立了中共黨團(tuán)組織，一些師生加入了黨組織，學(xué)生中團(tuán)員發(fā)展到六七十人，占學(xué)生總數(shù)的1/3。課程教學(xué)和課外閱讀、活動(dòng)也發(fā)生了巨大的變化，除了常規(guī)課程外，還組織學(xué)生在課余或假期下鄉(xiāng)，“以演戲、講演、訪問等方式，做革命宣傳工作，在韓家集、隆興、辛市等地逐漸建立了黨團(tuán)組織”。[注]參見孟德潤：《革命高潮中的渭陽中學(xué)》，《渭南市文史資料》第1輯，1986年，第54—56頁。這些都說明共進(jìn)社成員是宣傳馬克思主義的主要力量，他們?nèi)谓痰挠芰种袑W(xué)、綏德四師、渭北中學(xué)、渭陽中學(xué)、咸林中學(xué)和“赤職”成為宣傳馬克思主義的陣地，第一次國共合作時(shí)期參加國民革命和加入中共的陜西青年知識(shí)分子，絕大多數(shù)曾求學(xué)于上述學(xué)校。

組織青年社團(tuán)和創(chuàng)辦刊物是共進(jìn)社成員在陜西傳播馬克思主義的主要途徑。1925年8月魏野疇、關(guān)中哲創(chuàng)辦的《西安評(píng)論》，是國共合作時(shí)期陜西宣傳馬克思主義的重要刊物。魏野疇在發(fā)刊詞中指出：“本報(bào)要以極誠懇與勇敢的精神，根據(jù)目前確切的事實(shí)，依國民革命的理論與政策，發(fā)出不能討喜歡的評(píng)論……惟愿吾陜政治日進(jìn)于清明，勿走入反動(dòng)之途程！文化及教育事業(yè)趕追時(shí)潮，勿開倒車；宗法勢(shì)力從此失去其潛勢(shì)力，帝國主義與軍閥勢(shì)力之壓迫從速解除，使重苦之民以此得到和平自由獨(dú)立與幸福。”[注]魏野疇：《本報(bào)的使命》，《西安評(píng)論》第1期，1925年8月12日。該刊“一方面宣傳馬列主義和黨的政策策略，一方面無情揭露封建軍閥等‘惡勢(shì)力’的罪行”[注]關(guān)中哲：《魏野疇與〈西安評(píng)論〉》，《魏野疇傳略·回憶·遺文》，第98頁。?？锏淖髡咧饕枪策M(jìn)社成員，有張秉仁、趙宗潤等?！段靼苍u(píng)論》把傳播馬克思主義和號(hào)召人民大眾反帝反封建斗爭(zhēng)結(jié)合起來。魏野疇撰文指出：“(一)盡量的努力擴(kuò)大學(xué)生的反帝運(yùn)動(dòng)；(二)促各界的反帝運(yùn)動(dòng)繼續(xù)擴(kuò)大，成立西安工農(nóng)學(xué)商大聯(lián)合；(三)使西安反帝運(yùn)動(dòng)的熱潮，激蕩到省以外各縣、各鄉(xiāng)村鎮(zhèn)?！盵注]魏野疇：《勖西安反帝運(yùn)動(dòng)各團(tuán)體》，《西安評(píng)論》第3期，1925年8月18日。他提倡教育革命，在教育宗旨里增加“中國政治于經(jīng)濟(jì)的背景，要實(shí)施民族反抗運(yùn)動(dòng)教育，民族教育或民族革命教育”；主張課程革命化，裁撤或改造反動(dòng)而無用的內(nèi)容，“增設(shè)社會(huì)科學(xué)，救國科學(xué)，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、中山主義等”內(nèi)容；在培養(yǎng)學(xué)生方面，“提倡學(xué)生研究政治，研究時(shí)事，自由集會(huì)結(jié)社，熱烈的參加群眾運(yùn)動(dòng)”[注]魏野疇：《國民革命運(yùn)動(dòng)中之革命教育》，《西安評(píng)論》第4期，1925年8月24日。?？镞€發(fā)表《農(nóng)民的苦痛》《敬告西安工友》《同情于西安的下層階級(jí)》等文章，呼吁改善工農(nóng)生活和受教育的機(jī)會(huì)?？镌谌罕娭杏绊懞艽螅欢扔?shù)增加至2000份，被譽(yù)為“革命輿論的唯一指導(dǎo)者”[注]關(guān)中哲：《魏野疇與〈西安評(píng)論〉》，《魏野疇傳略·回憶·遺文》，第98頁。。

在榆林中學(xué)，李子洲、王森然組織青年學(xué)社、青年文學(xué)研究會(huì)、陜北教育改進(jìn)會(huì)等社團(tuán)，創(chuàng)辦《榆林之花》《榆中旬刊》《塞聲》等刊物，從文學(xué)與教育改革入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育，灌輸革命思想。1924年7月，魏野疇在西安組織青年文學(xué)社(10月改名為青年生活社)，創(chuàng)辦《青年文學(xué)》(10月改名為《青年生活》)，以“揭露西安文化教育的腐敗現(xiàn)象，團(tuán)結(jié)教育廣大青年，提高新文化思想水平，積極參加政治斗爭(zhēng)”為宗旨。同年，張秉仁、張金印等創(chuàng)辦《陜西青年》，以“提倡新文化，討論青年問題為中心內(nèi)容”。12月，武止戈、魏野疇等創(chuàng)辦《西北晨鐘》，發(fā)表文藝、政治、哲學(xué)、時(shí)事等評(píng)論文章。1924年1月，三原成立渭北青年社、渭北青年聯(lián)合會(huì)等組織，由張仲實(shí)、亢維恪等負(fù)責(zé)。次年8月，亢維恪等創(chuàng)辦《渭北青年》《三原學(xué)生》等刊物。1925年4月，何鏡清等創(chuàng)辦《新社會(huì)日?qǐng)?bào)》，以“提倡新文化”為宗旨，在《發(fā)刊詞》中宣稱“要介紹馬克思的社會(huì)主義”。[注]王淡如：《五四運(yùn)動(dòng)后陜西的進(jìn)步報(bào)刊》，《五四運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的早期傳播在陜西》，第273—274頁。王尚德和咸林中學(xué)的王復(fù)生、王懋廷等建立聯(lián)系，在“赤職”成立馬克思主義研究社(赤社)和青年勵(lì)志社，咸林中學(xué)20%的學(xué)生參加了該組織[注]《王尚德關(guān)于青年組織情況給鄧中夏、林育南的信》，《陜西革命歷史文件匯集(1924—1926)》，1991年，第3頁。。渭北中學(xué)與第三師范的青年自進(jìn)團(tuán)、西安成德中學(xué)的青年文學(xué)社、華縣谷堆小學(xué)的高九青年同志會(huì)等，都是青年勵(lì)志社的成員建立起來的。

共進(jìn)社成員還在士兵中宣傳馬克思主義。1925年初，劉天章到馮玉祥的國民二軍(駐地在開封)訓(xùn)練學(xué)生軍；秋季，魏野疇等參與辦理?xiàng)罨⒊遣咳褴姽賹W(xué)校(駐地在耀縣)；同時(shí)，共進(jìn)社成員李象九擔(dān)任陜北軍閥井岳秀部石謙團(tuán)的連長(zhǎng)時(shí)，謝子長(zhǎng)、史唯然、閻揆要、李致煦(李瑞陽)等到連部工作。他們除了做正常軍事工作外，還“指導(dǎo)士兵閱讀《共進(jìn)》《共產(chǎn)主義ABC》……他們不但宣傳共進(jìn)主張、共產(chǎn)主義，后來還插起紅旗轟轟烈烈地搞起社會(huì)革命”[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第77—78頁。。通過宣傳馬克思主義，“士兵的覺悟也有了較大的提高”[注]李象九：《清澗起義前后》，《清澗旬邑等地的武裝起義》，1988年，第77頁。，為土地革命時(shí)期的兵運(yùn)工作奠定了基礎(chǔ)。

綜上所述，1921年至1926年期間，有一大批共進(jìn)社成員從外地學(xué)成歸來，他們主要分散在陜西不多的中等學(xué)校，利用課堂和課外時(shí)間組織學(xué)生閱讀馬克思主義著作和進(jìn)步書刊，很多學(xué)校組織了青年團(tuán)體、創(chuàng)辦了適合青年學(xué)生閱讀的刊物，成為馬克思主義傳播的主要途徑。學(xué)生們通過閱讀共進(jìn)社成員從外地帶回的進(jìn)步書刊和創(chuàng)辦的期刊，逐漸接受了馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義，并走上了革命道路。如榆林中學(xué)學(xué)生謝子長(zhǎng)、劉志丹、霍世杰、曹力如、閻揆要、張秀山、王子宜等；綏德師范的賈拓夫、劉瀾濤、常黎夫、崔玉湖、雷五齋、白如冰、百壽康、白堅(jiān)、張德生、朱俠夫、張達(dá)志、白介夫等；渭北中學(xué)的潘自力、吉國楨、杜松濤、張秉仁、陳述善、李維屏、雷光顯、關(guān)中哲等；“赤職”的武維化、劉映勝、張宗適、姚志哲、張宗遜等，他們走上革命道路，是與共進(jìn)社成員宣傳馬克思主義分不開的。

五、余 論

20世紀(jì)20年代，受五四新文化運(yùn)動(dòng)和各種社會(huì)思潮的影響，各種社團(tuán)和刊物如雨后春筍般萌芽，爭(zhēng)先恐后發(fā)表見解，討論解決中國當(dāng)下的問題和討論中國未來的前途，《共進(jìn)》與共進(jìn)社就是其中的一員。《共進(jìn)》從創(chuàng)刊到被查封，其政治主張發(fā)生了巨大的變化，實(shí)現(xiàn)了從傳播新文化、新思想到傳播馬克思主義的轉(zhuǎn)變；共進(jìn)社也從一個(gè)關(guān)心陜西政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的青年社團(tuán)成長(zhǎng)為一個(gè)有政治抱負(fù)和遠(yuǎn)大理想的政治團(tuán)體——中國共產(chǎn)黨的外圍組織。團(tuán)結(jié)在《共進(jìn)》和共進(jìn)社周圍的陜籍學(xué)生形成了共進(jìn)社群體，部分成員選擇信仰馬克思主義，他們學(xué)成回陜后致力于馬克思主義傳播，為陜西的文化、教育注入新的活力。在他們的影響下，陜西的一大批青年學(xué)子走上救國救民的革命道路，在中國革命史上大放異彩。陜西早期共產(chǎn)黨和國民黨組織都是這批青年知識(shí)分子建立起來的。

1923年7月，中共北方區(qū)委成立后，李大釗批準(zhǔn)李子洲、王懋廷暫時(shí)以北京區(qū)委直屬特別通訊黨員在陜北發(fā)展組織。次年11月，綏德四師有了3名中共黨員，便成立黨小組，田伯蔭任組長(zhǎng)。該小組是陜北最早建立的黨組織。1925年，綏德四師已經(jīng)有20多名中共黨員，包括謝子長(zhǎng)、劉志丹、白明善、喬國楨、史唯然、馬明方、霍維德、郭洪濤、閻紅彥等。[注]薛生德：《中共北方區(qū)委和李大釗領(lǐng)導(dǎo)陜北建黨和革命運(yùn)動(dòng)》，《中共中央北方局·北方區(qū)委時(shí)期卷》，中共黨史出版社，2000年，第605頁。截至1926年6月，陜北建立了中共黨組織7個(gè)，其中綏德四師3個(gè)，有黨員31人；宜川駐軍中建立特別支部2個(gè)，黨員21人；榆林中學(xué)特別支部1個(gè)，黨員7人[注]《耿炳光給宗禮、柏桂的信》，《中共陜西組織初建及早期活動(dòng)》，1998年，第402—403頁。。1925年10月，安存真、魏野疇等建立中共西安特別支部，隸屬中共豫陜區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)，安存真任書記，關(guān)中開始有了黨組織[注]《陜西省委第一次擴(kuò)大會(huì)議的黨務(wù)報(bào)告》，《陜西革命歷史文件匯集(1927—1929年)》，1991年，第81頁。。11月，豫陜區(qū)委派黃萬平到西安發(fā)展并建立黨組織。次年1月，在中共西安特別支部的基礎(chǔ)上建立了中共西安地方執(zhí)行委員會(huì)，黃萬平任書記，有黨員20余人。[注]楊范清主編：《中國共產(chǎn)黨西安歷史》第1卷，中共黨史出版社，2005年，第40頁。杜衡在其“自白書”中說：中共黨組織在“西安主要的是經(jīng)過北平共進(jìn)社的關(guān)系，共進(jìn)社多系共黨分子，該社中間分子魏野疇亦加入共黨。魏在陜西教育界很有聲望，能得到一般青年的信仰，當(dāng)時(shí)魏即抓取了西安各學(xué)校的優(yōu)秀分子，成立SY的組織，以后渭南與西安關(guān)系發(fā)生，即成了統(tǒng)一的組織，最后即發(fā)展至渭北，以渭北中學(xué)校為活動(dòng)中心。由此，西安、渭南、三原，即成了共黨在關(guān)中地區(qū)活動(dòng)的中心，而西安是策源地，魏野疇成了西安共黨的有名首領(lǐng)”[注]杜衡：《陜西共黨的沿革》，《中共陜西組織初建及早期活動(dòng)》，第569頁。。可見，魏野疇在中共陜西黨組織建立中發(fā)揮了重要的作用。

1926年12月15日，為推動(dòng)陜西國民革命運(yùn)動(dòng)，中共北方區(qū)委向中央建議統(tǒng)一陜西黨的組織，[注]《中共陜西省委第一次擴(kuò)大會(huì)議的黨務(wù)報(bào)告》，《中共陜西組織初建及早期活動(dòng)》，第41頁。中共中央采納了該建議。次年1月28日，陜甘區(qū)委成立，由耿炳光負(fù)責(zé)。3月中旬，中共陜甘區(qū)第一次代表大會(huì)召開，出席會(huì)議的代表11人，代表9處黨組織和388名黨員(國民聯(lián)軍中的黨員未計(jì)算在內(nèi))。會(huì)議成立了中共陜甘區(qū)委，耿炳光為書記，魏野疇負(fù)責(zé)宣傳，李子洲負(fù)責(zé)組織，亢維恪任農(nóng)委書記，陳家珍任軍委書記。會(huì)后增補(bǔ)劉天章、杜衡為區(qū)委候補(bǔ)委員。[注]《中國共產(chǎn)黨陜西省組織史料(1925.10—1987.10)》，陜西人民出版社，1994年，第43頁。不僅陜甘區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人大部分是原共進(jìn)社成員，而且各支部領(lǐng)導(dǎo)人，如赤水支部王尚德、三原支部張仲實(shí)、綏德支部田伯蔭、延安支部呼延震東、宜川第一支部李象九、宜川第二支部謝子長(zhǎng)、乾縣支部張含輝、禮泉支部秋步月等也是原共進(jìn)社成員。

1924年3月，中國社會(huì)主義青年團(tuán)二屆二次會(huì)議決定在全國各地建立團(tuán)組織。5月30日，共進(jìn)社成員武止戈到“赤職”找到王尚德，傳達(dá)團(tuán)中央指示。在武止戈的幫助下，成立了赤水團(tuán)支部，王尚德任書記，不久擴(kuò)大為特別支部，吸收渭南、華縣、三原等地的青年師生加入團(tuán)組織。6月，武止戈與陜西省立第三中學(xué)的魏野疇取得聯(lián)系，舉辦暑期講習(xí)班，召開青年座談會(huì)，講解社會(huì)主義青年團(tuán)的性質(zhì)、任務(wù)等，鼓勵(lì)青年學(xué)生參加到國內(nèi)反帝反封建斗爭(zhēng)中去，并吸收一批進(jìn)步青年加入青年團(tuán)，建立了由青年團(tuán)中央委員會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)的青年團(tuán)西安支部。[注]《武止戈》，吳崇信、梁星亮主編：《中共陜西歷史人物傳》第2卷，陜西人民出版社，2001年，第92—93頁。1925年2月1日，王尚德主持召開了赤水、西安團(tuán)組織和華縣、三原青年團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議，決定成立各縣團(tuán)支部[注]《渭華起義》，陜西人民出版社，1988年，第4頁。。暑假期間，王尚德、魏野疇、耿炳光、李子健、關(guān)中哲、趙葆華等在三原縣城舉辦了暑期講學(xué)會(huì)，有西安、三原等地百余名青年學(xué)生參加，[注]參見《王尚德》，吳崇信、梁星亮主編：《中共陜西歷史人物傳》第2卷，第176—178頁。對(duì)推動(dòng)陜西青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)和國民革命起到了重要作用。1927年6月，共青團(tuán)陜甘區(qū)執(zhí)行委員會(huì)成立，轄有陜西省的西安、渭南、三原、涇陽、綏德、延安6個(gè)地委及37個(gè)特支、2個(gè)支部，團(tuán)員2400人[注]《陜西省志·中國共產(chǎn)黨志》(上)，陜西人民出版社，2002年，第261頁。。各縣青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)骨干大部分是原共進(jìn)社成員。楊明軒回憶說：“共進(jìn)社自國民黨改組，一方面在黨領(lǐng)導(dǎo)下通過國民黨積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，一方面介紹社員入青年團(tuán)，竭力擴(kuò)大團(tuán)的組織，所以說在干部上共進(jìn)社給西北黨作了準(zhǔn)備工作”[注]楊明軒：《共進(jìn)社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第77頁。。

第一次國共合作實(shí)現(xiàn)后，一批共進(jìn)社成員不但加入了共產(chǎn)黨，也以個(gè)人身份加入了國民黨，為國民黨陜西省黨部的建立做了許多工作。早在1924年孫中山宣布北上時(shí)，李子洲、王懋廷、楊明軒就在綏德籌設(shè)國民黨陜北特別黨部[注]趙通儒著、魏建國整理：《陜北早期黨史資料》，中共黨史出版社，2018年，第44頁。。次年8月18日，共進(jìn)社成員王授金、魏野疇、劉含初、楊明軒、李子洲等共同發(fā)起成立了陜西省國民黨員俱樂部，大力宣傳孫中山的三大政策，團(tuán)結(jié)國民黨左派，積極發(fā)展組織[注]田克恭：《西安教育史的重要篇章——紀(jì)私立成德中學(xué)——中山中學(xué)——省立二中》(上)， 《西安文史資料》第4輯，1983年，第136頁。。同時(shí)，共進(jìn)社成員焦易堂受于右任和國民黨中央黨部派遣，到西安組建國民黨陜西省黨部。9月12日，焦易堂、魏野疇、劉含初、楊明軒等在西安召開全省國民黨黨員談話會(huì)，通過了由焦易堂、楊明軒共同為國民黨陜西省臨時(shí)黨部籌備委員的議案[注]康民、秦生：《西北高原起春雷：西北五四運(yùn)動(dòng)與大革命史》，中共黨史出版社，2007年，第164頁。。9月26日，以國民黨員俱樂部為基礎(chǔ)，成立了國民黨陜西臨時(shí)黨部，

選舉魏野疇、劉含初、雷晉笙、王授金等為執(zhí)行委員。臨時(shí)黨部還派出共青團(tuán)員到三原、渭南、綏德、延安等地籌備成立國民黨縣黨部。[注]張守憲、董建中：《安體誠》，《中共黨史人物傳》第33卷，第190頁。經(jīng)過籌備，1927年1月21日，國民黨陜西省第一次代表大會(huì)在西安召開，出席會(huì)議代表70余人，大部分代表為跨黨的共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員，于右任、史可軒、魏野疇、李子洲、劉含初、楊明軒、王授金和蘇聯(lián)顧問賽夫林、烏斯曼諾夫出席會(huì)議。會(huì)議選舉劉含初、趙葆華、李子洲、魏野疇、張性初、張含輝、王授金等13人為國民黨陜西省黨部執(zhí)行委員。[注]《陜西省志·中國共產(chǎn)黨志》(上)，第287頁。由此可見，在國民黨陜西省各縣黨部成立過程中，共進(jìn)社成員發(fā)揮了重要作用。