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        人工智能:道德進化的新引擎及其風險應對

        2019-01-26 19:00:35陳萬球長沙理工大學馬克思主義學院院長教授博士生導師
        中國科技論壇 2019年9期
        關(guān)鍵詞:決定論決策智能化

        陳萬球 長沙理工大學馬克思主義學院院長、教授、博士生導師

        新技術(shù)革命書寫了人類道德進步的新范式,不僅加快了道德進化的速率,還把道德還原成一種技術(shù)性存在。隨著人工智能在技術(shù)領(lǐng)域的全線占領(lǐng),由外而內(nèi),從肉體到精神,人的道德力得到巨大釋放,從 “一階道德”到 “二階道德”再到 “三階道德”,傳統(tǒng)道德進化的抑制感被突破,技術(shù)化道德智能系統(tǒng)正在催生道德進化的新路徑。隨著人工智能的步伐加快,道德AI超越個體演化成為高效、理性、精準的 “道德導航器”。道德AI是一種技術(shù)性的存在物,使人具有一顆 “良芯”,是智能化道德進步實踐新形式,但同時也帶來了前所未有的道德隱患和社會風險。

        1 人工智能:道德進步的新引擎

        人工智能將幫助人們做出道德決定,這并不是道德幻象??茖W正在把我們的生命升級為一個更高的操作系統(tǒng),運用技術(shù)推動人類的道德進步成為道德發(fā)展進步的一種嶄新方式。正如家庭AI可以幫助腿部殘疾的人行動自如,法律AI幫助公民解決法律煩惱,教師AI可以幫助人們獲取豐富知識一樣,道德AI——道德人工智能體可以收集信息參與道德咨詢,提升人的道德判斷能力,幫助人們破解道德兩難問題,業(yè)已成為繼生物醫(yī)學技術(shù)增強人類道德之后引領(lǐng)人類道德進步的新引擎。不僅如此,超越人類的限制,具有道德智慧的AI還可能通過人機接口無創(chuàng)傷地 “走”進人體,幫助人們做出各種道德決定。

        從道德演化史看,人類道德進步最初是通過傳統(tǒng)習慣、學校教育、自我修煉等方式推進,這種方式可以稱為 “一階道德”,其特點是道德進步緩慢、技術(shù)不介入。隨著生物醫(yī)學技術(shù)的發(fā)展,通過注射、靶向藥物、深度腦部刺激等,抑制、治療或增強人的道德情感,改善道德動機,提升人的道德品質(zhì),這種方式可以稱為 “二階道德”,其特點是道德進步迅速、技術(shù)初步介入、還原主義和物理主義機理。這種機理強調(diào)道德進步有其生理基礎(chǔ),道德行為和道德品質(zhì)可以還原成人的集體的連續(xù)活動,改善人的 “道德基因”,就可以改善人的道德行為。隨著人工智能的崛起,技術(shù)對道德的深度干預,通過人機接口等方式改變?nèi)说牡赖抡J知,提升道德水平,這種方式可以稱為 “三階道德”,其特點是道德提升高效、技術(shù)深度介入、人機合一機理。這種機理強調(diào)道德可以像知識一樣被機器傳授給人類,智能化道德增強制作 “道德芯片”嵌入人體,作為人的道德參謀和道德顧問出現(xiàn),咨詢和幫助人進行道德判斷,做出道德選擇。從道德進化本質(zhì)來看,從 “一階道德”到 “二階道德”再到 “三階道德”,傳統(tǒng)道德進化的抑制感被突破,實現(xiàn)了道德演化從以 “純粹感性 (道法自然)”為重點,到以 “純粹理性” (技術(shù)淺層干預)為重點,再到以 “實踐理性 (技術(shù)深度干預)”為重點的框架重大轉(zhuǎn)換。

        人類決策的正確與否往往取決于信息的系統(tǒng)性和完整性。人機相聯(lián), “人腦”與 “外腦”有機結(jié)合,構(gòu)建起功能強大的網(wǎng)絡信息體系,將為道德行為決策提供新參照,能夠彌補以往個人決策的不足,提高個體的智能化評估和輔助道德決策能力,極大地延展人的道德力。新一代 “道德芯片”將嵌入人體,就像 “知識芯片”嵌入人體一樣,幫助人類認知世界和改造世界。道德AI可以發(fā)揮道德環(huán)境監(jiān)測者、道德組織者、道德指南針和道德顧問四種角色功能。作為道德環(huán)境監(jiān)測者,道德AI可以持續(xù)監(jiān)控人們的身心狀態(tài)及其周圍環(huán)境,收集、整理、分析、評估人們的生理、心理和環(huán)境的復雜信息數(shù)據(jù),并向人們提出相應的道德決策建議。作為道德組織者,道德AI協(xié)助人們規(guī)劃設計、過程監(jiān)測和行為實現(xiàn),用以達成特定的道德目標。作為道德指南針,道德AI發(fā)揮一個公正中立的道德反思提示。當人們面臨道德兩難選擇時,道德AI會通過相關(guān)的問題來幫助客戶進行道德思考。作為道德顧問,人們可以向道德AI詢問關(guān)于他應該采取的行動的道德建議。無論哪一種功能的發(fā)揮,道德AI都將成為人們道德決策的良師益友。

        2 技術(shù)決定論:智能化道德的風險

        隨著智能化道德的系統(tǒng)性實現(xiàn),給人類帶來了喜悅,也帶來了憂思。無限延展的道德AI,不僅是新興技術(shù)發(fā)展的前沿,亦是道德危機生成的新場域。

        一是 “經(jīng)濟決定論”與 “技術(shù)決定論”博弈。馬克思主張,一切道德上的興衰起伏、進退消長,從根本上源于社會經(jīng)濟關(guān)系的變革。顯然,馬克思主張 “經(jīng)濟決定論”,認為經(jīng)濟關(guān)系決定道德的發(fā)展。隨著技術(shù)的公共性介入、道德AI的廣泛深入發(fā)展,道德 “技術(shù)決定論”的影響在不斷擴大。在 “經(jīng)濟決定論”的框架下,技術(shù)通過變革生產(chǎn)方式、生產(chǎn)組織形式和教育組織形式,改變社會生活來影響道德的進步,技術(shù)促進道德進步的空間是有限的,手段是間接的。在 “技術(shù)決定論”的框架下,道德AI對道德進步是直接的、無限的:一方面,道德人工智能體直接影響人的道德決策,而不是要通過改變社會生活繼而來改變道德;另一方面,人工智能不是改寫道德的自然屬性,把道德還原成自然之物,而是企圖改變道德社會屬性,建構(gòu)一種技術(shù)中介為推進器的道德進化模式。這樣,在 “技術(shù)決定論”干預下,從過去以教育和自我修煉為主導的道德進步模式演變成技術(shù)主導的道德進化模式,從 “生產(chǎn)與交換的經(jīng)濟關(guān)系中汲取自己的道德觀念”的范式演變成從技術(shù)人工物中汲取道德觀念范式。 “技術(shù)決定論”挑戰(zhàn) “經(jīng)濟決定論”,兩者的理論博弈將持續(xù)演變。

        二是道德的自進化能力與自識別能力降低。就像計算機的出現(xiàn)導致人的計算能力衰退,打字機的出現(xiàn)導致人的書寫能力下降一樣,道德AI助推人類進行道德思考和道德判斷,必將會導致人類道德的自進化能力和自識別能力的降低。在優(yōu)化的信息、合理的判斷、理性的分析基礎(chǔ)上所做的道德判斷迅速提升人的道德水平,人們不再需要經(jīng)過艱苦的理性煎熬和道德沉思就可以敏銳地做出決策,這是何等的幸事!然而,就像一枚錢幣有兩面一樣,一種道德的進步往往以另一種道德退步為代價。人的某種功能進步是以另外某種功能退步為代價,助推道德決策功能的增強,就意味著自我道德決策能力下降:人的道德決策的依賴性增長而獨立性降低。人始終是道德判斷的主體,而道德AI挑戰(zhàn)人的道德主體地位,可能使人成為被 “喂食”道德成果的 “受體”,從而喪失了主體性。

        三是自由空間被擠壓與道德價值貶低。道德自由是人類道德的理想存在狀態(tài),人類道德自由經(jīng)歷了一個由大到小、不斷萎縮的過程,其中技術(shù)作為一種外沖的力量,不斷擠壓道德自由空間。在 “一階道德”階段,道德自由與人身自由結(jié)合,書寫了道德自由的輝煌歷史,道德自由是一種常態(tài),技術(shù)擠壓道德進步成為偶然。在 “二階道德”階段,技術(shù)擠壓道德自由空間成為一種常態(tài),技術(shù)通過改變?nèi)说淖匀簧頇C理而改變?nèi)说牡赖卤拘裕顺蔀榧夹g(shù)的被動受體。在 “三階道德”階段,道德成為人工智能操控下的一種 “玩具”,此時,人類道德自由是一種奢侈品。道德是人格的神,一直以來人們對道德自律給予了 “有加無已的贊嘆和敬畏”。在強大的人工智能淫威下,道德的人格神地位被降格、被改寫。隨著大數(shù)據(jù)的匯總分析、AI技術(shù)的深入,人類道德思維將會完全破解, “讀心術(shù)”將使人類毫無隱私可言,個體思維行蹤也將掌握在擁有AI 技術(shù)的人手中。馬克思說過,未來社會如果連人類最基本的想法都得不到保護,就等于剝奪了人類的自由,就不能稱之為真正意義上的 “人”。此外還存在道德隱私的風險問題,道德AI可能會同時為不同的客戶服務。道德AI在進行道德算法、深度學習以及在實施精準化的道德導航時,可能會把隱私分享給其他客戶,這樣可能會造成用戶隱私困惑。

        上述智能化道德風險只是冰山一角,多種風險的相互生發(fā)、相互作用,共同演繹出一幅智能化道德風險的危機圖景。智能化道德導航的道德風險,實質(zhì)上是人本身的風險,是人的自身問題在機器身上的延伸和投影。換言之,智能化道德的風險其實折射出的是人類自我道德的風險問題。從根本上化解人與機器的矛盾,還要回到人本身,多措并舉、綜合施策。

        3 化解風險:構(gòu)建基于人性化的準則框架

        涵括智能化道德在內(nèi)的人工智能是當代最強大的社會變革力量,勢必會改變?nèi)藗兊纳鐣Y(jié)構(gòu),其衍生的道德風險不能回避,必須主動回應,否則在人與機器的博弈中,人們就有可能會悲慘地出局。構(gòu)建基于人性化的道德準則框架,是化解風險的理性選擇。

        一是實施自主性與可解讀性的基本原則。自主性即 “保留人的尊嚴和道德的神圣性”,道德AI的開發(fā)應用必將涉及人的尊嚴和道德的神圣性。人的尊嚴和道德不能從屬于人工智能,也不受其脅迫。在與道德人工智能系統(tǒng)的交互中,人類必須保持完整有效的道德自決權(quán)。這就要求人工智能的使用者有權(quán)決定是否遵守道德AI的直接或間接道德決策。有權(quán)知曉與道德AI智能系統(tǒng)進行直接或間接互動的知識,并有權(quán)選擇拒絕或退出??山庾x性即 “透明操作”,透明度是道德AI智能系統(tǒng)及其開發(fā)者贏得并維持信任的關(guān)鍵。從道德立場上來看,技術(shù)和商業(yè)模式的透明度都十分重要。技術(shù)上的透明度,是指智能系統(tǒng)要被理解能力和專業(yè)水平各不相同的人士所審查和理解。商業(yè)模式上的透明度,是指道德智能系統(tǒng)開發(fā)者與技術(shù)實施者要明確告知其意圖??山庾x是個體在與技術(shù)交互時實現(xiàn)知情同意的前提,可解讀還要求必須采取追責措施。

        二是基于人本的倫理嵌入和基于共生的深度學習策略。計算機領(lǐng)域有一句名言:垃圾進,垃圾出。就是說,錯誤的數(shù)據(jù)輸入計算機系統(tǒng),計算機一定會輸出錯誤的結(jié)果。道德人工智能體是人設計的,其倫理風險是人的社會關(guān)系的反映。在人工智能深度干預人類決策的時代,確保人工智能的研發(fā)應用始終與人類價值觀一致,至關(guān)重要。為了避免把道德AI變成沒有靈魂的 “兇殘機器”, “康德式機器” (Kantian Machine)應運而生。為了確保道德AI發(fā)展不偏離正常軌道,必須始終堅守人類的價值觀,必須始終牢記愛因斯坦 “科技以人為本”的告誡。笛卡爾說過,實物機器單獨永遠不可能有道德。因此,在人工智能時代協(xié)調(diào)好人機關(guān)系,讓機器具有道德,還必須實施機器深度學習策略。人性化的深度學習是機器人的進步方法,也是解決智能化道德增強風險的核心。倡導人工智能在人機共生的基礎(chǔ)上,讓機器人習得某些基本的道德感是很有必要的,而且是可行的。要使人工智能更好地服務于人類,實現(xiàn) “我們制造工具,而工具讓我們走得更遠”的愿望,必須要轉(zhuǎn)變思維,從對機器道德的要求回歸到對人類自我道德的要求,在善待自己的同時也善待機器。唯其如此,才能創(chuàng)造一個人機和諧共處的美好時代。

        三是拓展國際-行業(yè)-立法的硬約束思路。倫理嵌入能框住道德AI嗎?把道德決策交給智能化系統(tǒng)合適嗎?顯然,自主性原則與倫理嵌入還不夠,規(guī)范道德人工智能體的設計、生產(chǎn)和使用的各個環(huán)節(jié),尤其需要在智能化道德的硬性語境中落實道德價值,這才是化解道德AI風險的正道。人工道德智能體的硬約束需要從國際、行業(yè)和立法三個層面入手。為了做好道德AI風險管控,國際社會以及利益相關(guān)方必須聯(lián)合起來,推動人工智能的全球治理。聯(lián)合國應采取務實的實質(zhì)性行動,共同制定道德AI研發(fā)與應用的邊界,確立道德AI行為框架,并適時調(diào)整。同時,道德AI應當成立行業(yè)協(xié)會,通過行業(yè)內(nèi)部協(xié)商共同制定AI行業(yè)發(fā)展的倫理標準,發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的自律功能,并確立道德AI行業(yè)退出機制。此外,高度進化的道德AI具有自主行為和智能信息處理能力,因此應盡快敦促道德AI研發(fā)與應用的法律法規(guī)出臺,發(fā)揮國家強制力的硬約束功能,健全道德AI的他律機制,為智能化道德的健康發(fā)展提供法律支撐。

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