周昔非先生，書法造詣極深，但一直躲在名利場之外，要不是我曾在長春工作，絕不會認識這位低調(diào)的書家。雖然他早已榮任吉林省書法家協(xié)會名譽主席，但是既沒有在京辦過個展，也不曾出版過作品集。最近，他往日的學(xué)生劉彥湖君告訴我，周先生的書法作品集即將出版，屆時亦將舉辦進京展覽。為了讓我先睹為快，還特地送來了作品集校樣的復(fù)印件，我快讀一過之后，不但驚嘆周先生的藝精于變和變而愈上，而且想起了我們交往過從的片片斷斷。

記得三十年前，我離開長春返回北京的前夜，周先生專程來家送別，我感動之余便以一方在京新購的晉磚硯留別，寄望他勤于筆硯，在書法領(lǐng)域更上層樓。因為在我心目中，周先生既是吉林書法篆刻界的泰斗，也是我因書法淵源結(jié)識的朋友。我認識周先生，是在“文革”中期，那時我供職的博物館的文物工作停頓了，整天辦各種先進典型展覽。一些早已知名的書畫家便請來參與展覽制作，著名畫家王慶淮與周先生更是必請的人物，任務(wù)主要是寫版面。

寫版面大多用美術(shù)字，周先生是長春電影制片廠的字幕專家，美術(shù)字淵源于日本的行家里手，各種美術(shù)字都寫得非常講究，甚至寫出了風格。王慶淮擅長國畫亦工書法，不擅長美術(shù)字，只好用楷書寫版面。我念大學(xué)的時候就練字，“文革”中除奉命參與辦展外，也讀讀帖、勾勾碑，看些書法史籍。聽說周先生早已聞名書壇，我受王慶淮先生的啟發(fā)，便慫恿他除去大標題外，盡量以書法取代美術(shù)字，用隸書寫小標題，以小楷寫說明。我一直覺得書法的藝術(shù)性比美術(shù)字高得多。

記得，周先生的隸書取法曹全，楷書紹述晉唐，風格虛和秀雅，流美溫潤，可能由于根基在晉唐帖學(xué)，寫漢隸也融入了晉人風度。他寫版面，總要恭恭敬敬地匍匐在地，左肘倚枕凝神書寫。我雖然喜歡書法，但看到他如此辛苦，就難免想到韋誕登高書寫的戰(zhàn)栗，對他從藝的誠敬感佩有加。稍多接觸之后，覺得他的為人一如他的書法，嚴謹中透著文雅，有自信而不事張揚，有抱負而不急于求成，偶爾才會在他的眉梢眼角里看到不經(jīng)意流露出的智慧光芒。

后來，我抽掉到文化局美展辦工作，主事的領(lǐng)導(dǎo)也很喜愛書法篆刻，便責成我操辦書法篆刻展覽。我對當?shù)氐臅ㄗ糖闆r不甚了了，更不知道有哪些名家，免不了向周先生請教，從此過從較多。他住的房子很簡樸，太太已不在世，家中書籍字帖很多，讀的書很廣，據(jù)說他讀書旨在觀其大略，重在理解融會，故而不乏見解。偶爾一同小酌，酒酣耳熱之后，發(fā)現(xiàn)在文雅淹博的背后，他還有一顆豪爽真摯的心靈，他實際上并不把自己當寫家，而是有志于學(xué)，記得還寫過文物考證方面的文章。

李白《贈孟浩然》 92cm×24cm 紙本 2006 年

也許，由于他早已是地方上成功人士，又不滿足于已有成就，所以遠在三十年前，周先生便以學(xué)養(yǎng)藝，讀碑讀帖多，考慮思索多，寫得并不很多。顯然，如何吸收新機，如何突破自我，如何含英咀華，如何穩(wěn)步前進，都不斷被他思考?？墒牵谖矣洃浿?，他思考最多的是組織團隊，是靠團隊的以老帶青把吉林省長春市的書法篆刻推動上去。唯其如此，他極為關(guān)心青年俊秀的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)與扶植，希望其中的佼佼者成為團隊的帶頭人?，F(xiàn)已移居香港的張鴻玉先生，多年從周先生學(xué)習(xí)書法篆刻，他手中的《漢碑大觀》，就是周先生給他用的?，F(xiàn)任中國書協(xié)副主席的段成桂先生，剛剛穎脫而出，周先生便禮賢下士，逢人說項，甚至相攜來舍，祝我新婚，也希望我向上級力薦。

愚公移山 31cm×103cm 紙本 2000年

二十世紀九十年代，我?guī)W(xué)生去吉林博物館考察，已經(jīng)十多年不見周先生了，便抽時間去看望這位老友。他并沒有出示自己的書法作品，卻拿出了一本長白印社的作品集，向我推薦又一位青年才俊—劉彥湖，如今劉君已馳名書界并在我院任教多年了。前年，劉彥湖君的書法個展在京開幕，周先生已望八高齡，仍然遠道趕來，繼續(xù)關(guān)心著昔日學(xué)生的成長。令人一再感動的是，周先生為年輕翹楚游揚，目的不在私誼，而是為了有為者承傳發(fā)展被稱為“中國文化核心”的書法 。

節(jié)臨《張玄墓志》 71cm×30cm 紙本 1985 年

如果說，他是一棵枝繁葉茂的藝術(shù)之樹，那么，這顆大樹不僅澤被了吉林長春無數(shù)的書法青年，而且自己也開出了奇異的新葩。即將面世的周先生書法集，系統(tǒng)顯示了他書法歷程的一變再變，特別是近二三十年來的變而愈上。我與周先生交往的年代，他仍然游心于帖學(xué)之內(nèi)，既寫行書、楷書，也以帖的眼光寫漢碑，融會貫通，自成飄逸虛和的體貌。其后由于我移家北京，對他的書法亦無從了解。他的書風變化恰恰在我離開長春之后，從作品集看，約而言之，其間似乎經(jīng)歷了三變。

一變于新時期至二十世紀八十年中期，由主流帖學(xué)轉(zhuǎn)向明末清初的新理異態(tài)書風，可能取法于倪元璐、黃道周等人。個人書風去掉了原有的妍美姿媚，增加了倪黃的超逸奇古。二變于二十世紀八十年代中期至九十年代后期，又由非主流帖學(xué)轉(zhuǎn)入北碑，尤得益于骨勢洞達的《鄭文公碑》、刀筆峻宕的《張猛龍碑》，還有《平復(fù)帖》與漢晉簡牘的自然隨意，清人北碑書家如張裕釗似乎也不無擇取。他的書風也變得開張爽健，用筆如鐵畫銀鉤，結(jié)字如龍飛鳳翥，有帖學(xué)的秀而更加骨力峻健，有北碑的雄而轉(zhuǎn)增峭拔。

他的楷法出現(xiàn)了融帖于碑與楷中帶行的特點，天骨開張，疏宕飛揚，奇肆生辣，用筆如刀，古勁奇峭。和同時代人的北碑書風相比，端嚴的飛舞了，莊重的解放了，刀刻的樣式，變成了書寫的意味。《臨鄭文公碑》已涵濡了《張猛龍》的精嚴、《吊比干文》勁健、顏真卿左右相抱的體勢和張裕釗北碑書體內(nèi)圓外方的逋峭，《寒食詩》和《飲中八仙歌》更為出色地寫出了古意今情，倍加引人注目。他的行草法，也由帖的流美典雅，經(jīng)過感染張伯駒的拙秀、《平復(fù)帖》的枯勁，轉(zhuǎn)入了蒼秀率意。

三變出現(xiàn)于世紀之交，特別是新世紀以來，他的書風變得蒼率虛靈，粗服亂頭，不掩國色。無論寫楷書，還是寫行草，無不恣情縱意，無意為工而奇趣自出，于是奇肆漸趨平淡，神采日形煥發(fā)。不知他有沒有感染林散之草書的意境，然而那超越結(jié)體點畫的精神性是愈加明顯了?！墩嫠疅o香》《寧作我》均可窺見一斑，而《含弘光大》堪稱“心手雙忘”的出神入化之作。當然，他的藝術(shù)還在前進，還在完善，我們在不久的將來必能看到更多的這類似若無意而一片神行的作品。

三山二水七言聯(lián) 75cm×10cm×2 紙本 1992 年

當代的書法極為興盛，然而由于電腦已經(jīng)代替了毛筆，書法徹底失去了實用性。書家在西方強勢文化的播散下，市場需求的引領(lǐng)下，每每借鑒西方現(xiàn)代繪畫以為他山之助，心浮氣躁者，又往往靜不下心來，為了求新求異，或則在“功夫”與“天然”上，一味追求缺乏訓(xùn)練的天趣；或者在“理”與“情”上，專門于設(shè)計構(gòu)成上致力，由之初看不無新意，細味則去缺少文化積淀。周昔非先生的書法藝術(shù)，之所以“質(zhì)沿古意而文變今情”，在于多年以來的厚積薄發(fā)，在于“不求法脫，亦不為法縛”，“取會風騷之意，本乎天地之心”“神遇而跡化”。可謂水到渠成，人書俱老，這里的“老”字，按《述書賦語例字格》的解釋，乃“無心自達”者也。

冰心玉壺 68cm×68cm 紙本 2006年

僅以此短文，祝賀周昔非先生書法集的出版和個展的開幕，相信他的藝術(shù)歷程和藝術(shù)境界必能給活躍和浮躁的書壇以深刻有益的啟示。