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        館藏全民通訊社老照片研究

        2019-01-22 04:37:08果林
        文物鑒定與鑒賞 2019年24期
        關(guān)鍵詞:史沫特萊

        果林

        摘 要:紀(jì)實(shí)攝影指的是攝影師將自己對(duì)人類、社會(huì)、自然環(huán)境的關(guān)注、思考、疑問,通過攝影技巧,把現(xiàn)實(shí)生活中的物與事拍攝下來,以照片的方式形象地表現(xiàn)出來。2006年,中國國家博物館入藏了一批珍貴的舊版照片。文章主要對(duì)綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)陣亡軍民追悼大會(huì)和歸綏小校場(chǎng)閱兵式、“七君子”在獄中的生活、中國青年記者協(xié)會(huì)招待史沫特萊等三組老照片反映的歷史紀(jì)實(shí)進(jìn)行深入的分析與研究。

        關(guān)鍵詞:全民通訊社;綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn);史沫特萊

        2006年,中國國家博物館入藏了一批珍貴的舊版照片。這些照片是全民通訊社的戰(zhàn)地記者在抗戰(zhàn)時(shí)拍攝的,其中包括方大曾在1935—1937年間在綏遠(yuǎn)抗日戰(zhàn)場(chǎng)上拍攝的國軍照片。這些戰(zhàn)地記者把當(dāng)時(shí)的情景用相機(jī)拍攝了下來,成為研究當(dāng)時(shí)紀(jì)實(shí)的最好的資料。本文主要通過全民通訊社在抗戰(zhàn)時(shí)期的攝影活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的紀(jì)實(shí)進(jìn)行深入的剖析與解讀。

        全民通訊社,簡稱全民社。1937年,沙兆豫根據(jù)周恩來指示,在太原創(chuàng)辦了由中共中央和上海救國會(huì)合營的全民通訊社,由救國會(huì)負(fù)責(zé)人李公樸擔(dān)任社長,實(shí)際負(fù)責(zé)人是沙兆豫。該通訊社受八路軍太原辦事處參謀長彭雪楓領(lǐng)導(dǎo)。該通訊社是以民營面貌出現(xiàn)的通訊機(jī)構(gòu)。

        1937年10月下旬,為了躲避日軍的進(jìn)攻,全民社從太原撤銷,辦事人員轉(zhuǎn)移至武漢。1938年1月3日,全民社在漢口重新開始工作。8月,該社由中共中央長江局宣傳部部長凱豐領(lǐng)導(dǎo)。10月下旬武漢被日軍攻占,全民社被迫再次遷往重慶,而后社里工作歸重慶《新華日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)。

        全民社的社員主要由特約記者和通訊員組成,這些通訊員大多分布在前線,他們每天都會(huì)把最新的戰(zhàn)果或是英雄事跡編寫為通訊稿,包括中文稿和英文稿,分別發(fā)往報(bào)社和外國駐華新聞機(jī)構(gòu)。他們?cè)谄D苦的條件下堅(jiān)持發(fā)稿,發(fā)稿量初期幾十份,后增加到100多份。

        1939年秋,國民黨頒布《新聞報(bào)刊通訊社登記辦法》,該文件指出通訊社需在政府部門登記注冊(cè)后才可以發(fā)布新聞。為了全民社能夠繼續(xù)為黨的抗戰(zhàn)宣傳服務(wù),中央經(jīng)過多方努力,最終把社址遷往成都,于是成都社承擔(dān)了大量的工作。

        1940年,全民社社長周科征寫了一封信請(qǐng)人帶給全民社駐昆明特約記者王尹劍,信的內(nèi)容是揭露國民黨反動(dòng)派在成都制造“搶米案”,周科征因此被國民黨特務(wù)關(guān)進(jìn)重慶白公館,全民社不得不停止發(fā)稿,工作人員回到重慶。1941年1月皖南事變發(fā)生后,國民黨不斷封鎖黨的新聞宣傳,該社不得不于當(dāng)年停止一切工作。

        全民社主要宣傳中共的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,號(hào)召全民族團(tuán)結(jié)抗日,通訊稿內(nèi)容主要反映抗日前線軍民浴血戰(zhàn)斗的事跡和日寇的暴行,時(shí)事新聞則報(bào)道各抗戰(zhàn)民主社團(tuán)的活動(dòng)和統(tǒng)戰(zhàn)區(qū)人民的疾苦,揭露國民黨政府的政治腐敗。全民通訊社不同于一般通訊社,通訊稿的作者既有本報(bào)的記者,也會(huì)邀請(qǐng)一些社會(huì)公眾人物來投稿,發(fā)布有關(guān)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的新聞背景資料。李公樸曾經(jīng)就針對(duì)國民黨反動(dòng)派誣蔑八路軍游擊戰(zhàn)錯(cuò)誤戰(zhàn)術(shù)發(fā)表文章反駁。全民社還辦有《我們和你們》《全民之友》等業(yè)務(wù)刊物,通訊報(bào)道在當(dāng)時(shí)很受歡迎,發(fā)行量很大。

        1 綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)陣亡軍民追悼大會(huì)和歸綏小校場(chǎng)閱兵式

        綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)是七七事變爆發(fā)前中日之間一次大規(guī)模的局部戰(zhàn)爭。1936年,日本侵略者在侵占東北、熱河后,把矛頭指向綏遠(yuǎn)。從地理位置上看,綏遠(yuǎn)地處內(nèi)蒙古西部,南靠晉、陜兩省,東接察哈爾,西接寧夏、甘肅,地理位置十分重要。11月,日本關(guān)東軍制定了進(jìn)攻百靈廟、紅格爾圖、歸綏、集寧及包頭的作戰(zhàn)計(jì)劃。軍事委員會(huì)副委員長、太原綏靖公署主任閻錫山和綏遠(yuǎn)省主席兼35軍軍長傅作義堅(jiān)決同日偽軍戰(zhàn)斗到底。此次綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn),中國方面不僅收復(fù)失地,而且未簽訂任何條約,是一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭的勝利。

        為了振奮全國軍民的士氣,同時(shí)紀(jì)念在戰(zhàn)爭中犧牲的烈士,1937年3月15日,“綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)陣亡軍民追悼大會(huì)”在歸綏大青山下的烈士公園(即長城抗日陣亡將士公墓)內(nèi)舉行。當(dāng)天,南京國民政府要求全國一律降半旗致哀,停止一切娛樂活動(dòng)。為了參加這次追悼大會(huì),湯恩伯、李服膺、王萬齡、王仲廉等將領(lǐng)紛紛從自己的駐地趕到歸綏,另外政界要員有蔣介石的代表熊斌、林森的代表趙王廉、何應(yīng)欽的代表嚴(yán)寬、陳誠的代表蔣明遠(yuǎn)、程潛的代表方賢、馬占山的代表李佩鈞、商震的代表呂普生、宋哲元的代表鄧哲熙,著名學(xué)者傅增湘、傅斯年,文藝界代表崔嵬、張瑞芳、呂驥,還有廣西大學(xué)學(xué)生會(huì)代表和北平學(xué)聯(lián)的代表也來到歸綏參加大會(huì)。在當(dāng)天的追悼大會(huì)上,蔣介石、汪精衛(wèi)、閻錫山、林森等人或他們的代表先后宣讀祭文。

        1937年3月16日上午,為慶祝綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的勝利,在歸綏小校場(chǎng)舉行了盛大的閱兵儀式,晉綏軍騎兵總司令趙承綬將軍和綏遠(yuǎn)省主席傅作義將軍擔(dān)任總指揮。檢閱臺(tái)位于廣場(chǎng)中側(cè),臺(tái)上懸掛著蔣介石的畫像,兩側(cè)是觀禮臺(tái),各地各界的代表包括蒙古王公沙王、云王等人應(yīng)邀上臺(tái)觀禮。受閱部隊(duì)有袁慶曾部國民軍三個(gè)團(tuán),董其武旅三個(gè)團(tuán),一個(gè)高射炮大隊(duì),兩個(gè)騎兵團(tuán),一個(gè)炮兵團(tuán),一隊(duì)裝甲車。汪精衛(wèi)和閻錫山乘坐戰(zhàn)役中繳獲的軍用馬車檢閱部隊(duì),所有士兵立正致敬。汪、閻繞場(chǎng)一周后返回檢閱臺(tái)。傅作義、王靖國、湯恩伯騎馬檢閱了部隊(duì)。閱兵開始后,走在最前面的是英勇的保騎兵,而后是武裝的民眾國民兵,馬隊(duì)騎兵和小炮隊(duì)等。受檢閱各兵種軍容整潔,步伐整齊,氣勢(shì)威武,列隊(duì)走過檢閱臺(tái),并且打出標(biāo)語“我們是從田地里走出來的,現(xiàn)在我們充當(dāng)國民兵的先鋒隊(duì)”。

        2 “七君子”在獄中的生活照片

        江蘇按察司監(jiān)、蘇州府監(jiān)是晚清政府在蘇州關(guān)押犯人的兩座監(jiān)獄。1920年8月,這兩座監(jiān)獄進(jìn)行了整體的改造,改造后的房屋頂部是灰色的瓦磚,外墻呈白色,外形從上向下看,外部用牢房圍成四邊形,內(nèi)部被“十字”分為四個(gè)部分。所謂的“十字”,就是兩條獄道交叉在一起,監(jiān)獄的最中心位置是可以俯瞰全部角落的圓柱形平臺(tái)。

        1936年,正當(dāng)全國民眾積極抗日救國的時(shí)候,國民黨反動(dòng)派于1月2日在上海逮捕了全國各界救國聯(lián)合會(huì)常務(wù)委員和執(zhí)行委員沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時(shí)七人。沈鈞儒等六人從上海押解到蘇州高等法院看守所,史良自動(dòng)到蘇州投案,被單獨(dú)關(guān)押在司前街女看守所,這兩座看守所的前身就是江蘇按察司監(jiān)和蘇州府監(jiān)。這七人從關(guān)押到1937年7月出獄,在蘇州度過了近八個(gè)月,由于這些人有較高的社會(huì)地位,這座監(jiān)獄成為當(dāng)時(shí)有名的“七君子”之獄。全民通訊社收藏了“七君子”在獄中生活的部分照片。

        3 中國青年記者協(xié)會(huì)招待史沫特萊

        史沫特萊出生于美國一個(gè)普通的礦工家庭。來中國之前,她經(jīng)歷了貧困潦倒的童年生活、艱辛曲折的求學(xué)之路。早年的曲折經(jīng)歷造就了她堅(jiān)韌不拔、反抗壓迫的性格,她同情人民民主革命和民族主義運(yùn)動(dòng)。1928年年底,她來到中國,積極加入抗日戰(zhàn)爭,為中國革命做出了偉大的貢獻(xiàn)。

        日本全面侵華后,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍一直在敵后戰(zhàn)場(chǎng)打擊敵人,這支軍隊(duì)組織紀(jì)律嚴(yán)明,為了深入了解這支軍隊(duì),1937年10月,史沫特萊開赴山西抗戰(zhàn)前線,到1938年1月初,她在山西境內(nèi)的很多地區(qū)翔實(shí)采訪報(bào)道了八路軍的抗日戰(zhàn)況。

        史沫特萊先來到五臺(tái)山八路軍總部參觀,而后經(jīng)晉東,穿過正太線,來到臨汾。她把一路上的所見所聞都詳細(xì)地記錄下來,于1938年由倫敦維克多·格蘭茨出版社和紐約先鋒出版社在英美兩國出版了《中國在反擊:一個(gè)美國女人和八路軍在一起》(簡稱《中國在反擊》)一書。同年,上海導(dǎo)報(bào)叢刊編輯部以《打回老家去》為名出版了該書的中文全譯本。[1]

        史沫特萊在山西,采訪了抓獲的日軍俘虜,查看了繳獲的戰(zhàn)利品,史沫特萊非常欽佩八路軍的對(duì)敵工作方針,寬待俘虜是八路軍對(duì)待戰(zhàn)俘的主要特點(diǎn)。這一政策從紅軍時(shí)期就開始實(shí)行,目的是讓敵人自己明白侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來的沉重災(zāi)難,瓦解他們的內(nèi)心,讓他們深深懺悔自己所犯下的罪行。

        史沫特萊在山西還發(fā)現(xiàn)八路軍缺少藥品,醫(yī)療救護(hù)手段也十分落后,很多指戰(zhàn)員就是因?yàn)橹委煵粔蚣皶r(shí)最后不幸犧牲,于是她開始呼吁社會(huì)各界愛國人士踴躍向八路軍捐款捐物,印度援華醫(yī)療隊(duì)就是在她的呼吁下來到晉察冀抗日根據(jù)地支援中國抗戰(zhàn)的。

        1938年11月到1940年3月,為了了解敵后軍民的情況,史沫特萊來到新四軍華中敵后根據(jù)地。她了解到根據(jù)地的群眾基礎(chǔ)好,百姓?qǐng)?jiān)定支持新四軍的抗戰(zhàn)行動(dòng),她提醒新四軍指戰(zhàn)員國民黨有意制造國共摩擦,她所到之處都在宣傳中共抗戰(zhàn)必勝的決心,并希望人民群眾援助新四軍。

        1938年7月,中國青年記者協(xié)會(huì)在普海春餐廳(現(xiàn)武漢市物資局招待所),為歡迎中外記者赴戰(zhàn)地采訪歸來舉行茶話會(huì)。史沫特萊在會(huì)上介紹了在山西采訪過程中有關(guān)八路軍游擊區(qū)的情況,提出在新聞報(bào)道和言論中,喚起社會(huì)注意,共同努力救護(hù)傷兵。這組照片反映的就是茶話會(huì)當(dāng)天史沫特萊發(fā)表演講的情景。

        這幾組照片都是全民通訊社的特約記者拍攝的,他們拍攝的影像屬于紀(jì)實(shí)攝影?!凹o(jì)實(shí)攝影是攝影藝術(shù)范疇內(nèi)一個(gè)獨(dú)立的門類,攝影者以攝影為武器,將自己對(duì)人類、社會(huì)、自然環(huán)境的關(guān)注、思考、疑問,通過攝影技巧,把現(xiàn)實(shí)生活中的物與事拍攝下來,以照片的方式形象地表現(xiàn)出來,以引起社會(huì)共同關(guān)注,是一種文明的攝影藝術(shù)形式?!盵2]抗戰(zhàn)開始后,他們通過紀(jì)實(shí)攝影來報(bào)道和揭露日本帝國主義的侵略暴行,讓廣大民眾認(rèn)知了日本侵略者犯下的滔天罪行。在全面抗戰(zhàn)期間,廣大攝影者拿起相機(jī)作為武器,開赴前線,拍攝了大量的照片,為研究抗戰(zhàn)史實(shí)留下了真實(shí)的歷史影像?!?/p>

        參考文獻(xiàn)

        [1](美)史沫特莉.打回老家去[M].上海:導(dǎo)報(bào)叢書編輯部編輯,1938,國家圖書館新善本.

        [2]李念平.紀(jì)實(shí)攝影的功用價(jià)值及特點(diǎn)[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1995(3).

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