冉小先

(無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214153)

中國特色社會主義進入新時代，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育同時面臨著新的挑戰(zhàn)。探討新的路徑提高理想信念教育的實效性，是大學(xué)生思想政治教育面臨的重大課題。

一、重建認(rèn)知:社會主義集體主義與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育結(jié)合的邏輯起點

（一）社會主義集體主義概念的認(rèn)知

社會主義集體主義是對集體主義概念的一個完善和發(fā)展，它是隨著改革開放發(fā)展的，中國社會主義市場經(jīng)濟的建立，市場經(jīng)濟中的原則(包括平等原則、等價交換原則、自由競爭原則等)對中國傳統(tǒng)的集體主義提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)的集體主義提倡的是個人對集體的服從，在集體利益和個人利益發(fā)生沖突時，要求放棄個人利益服從集體利益。在今天再用這個原則去處理集體和個人的關(guān)系顯然不合適，那么我們集體主義的概念就必須相應(yīng)的發(fā)生改變。這種改變首先不能否定中國的社會主義社會的性質(zhì)以及不能否定和拋棄集體主義，同時又要適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，對集體主義的概念作出相應(yīng)的調(diào)整，因此社會主義集體主義概念應(yīng)運而生。社會主義集體主義強調(diào)實現(xiàn)和滿足個人利益，個人利益是邏輯起點，這是促進社會進步和發(fā)展的根源，再也不允許出現(xiàn)集體利益對個人利益的碾壓。社會主義集體主義同時又引導(dǎo)大家信奉和追求集體利益，因為這是事關(guān)整個中華民族的根本利益，只有中華民族的整體利益、根本利益得以實現(xiàn)，才能更有利于個人利益的實現(xiàn)。那么，什么是事關(guān)中華民族根本利益和整體利益的事情呢？比如祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、國家強盛等。認(rèn)知社會主義集體主義的概念我們要防止兩種傾向：一種是社會主義集體主義有名無實，新概念的提出要有實質(zhì)性的進步，一定要以個人自由而全面的發(fā)展為根本出發(fā)點和歸屬。蘇聯(lián)和中國計劃經(jīng)濟時期所奉行的傳統(tǒng)的集體主義（傳統(tǒng)的社會主義集體主義一方面強調(diào)個人服從集體，另一方面忽視集體對個人的服務(wù)）在中國特定的時期發(fā)揮了重大的作用也取得了重大的成就，所以對中國的影響也是重大的。驅(qū)除其中不利的影響需要全社會共同的努力，實現(xiàn)個人自由而全面地發(fā)展不能停留在口號上。另一種是防止極端個人主義的出現(xiàn)，個人主義是集體主義的相對概念，個人主義強調(diào)個人權(quán)利和利益的實現(xiàn)，這在某種程度上是正確的，但是如果不加以控制任由發(fā)展，就會發(fā)展成極端個人主義。極端個人主義只注重個人，為了個人利益不擇手段，不會考慮任何集體或者集體利益，這和中國社會主義不相符合，也是我們所批判和拋棄的。

（二）強健精神，拒絕“解構(gòu)”崇高：當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育存在的問題及解決

1.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育存在的問題

在對當(dāng)代大學(xué)生進行理想信念的實際教育中，存在不同程度淡化中國特色社會主義共同理想信念教育和共產(chǎn)主義遠大理想信念的教育的傾向，社會崇高的理想信念教育因為“太抽象”“太宏觀”，和大學(xué)生個人實際利益關(guān)系不密切，遭到教育工作者和受教育對象的不認(rèn)同甚至是抵制。第一，1978年中國實行改革開放，市場經(jīng)濟開始在中國確立主導(dǎo)地位，市場經(jīng)濟中的不良思想包括個人主義、功利主義在中國尤其是當(dāng)代的年輕人中流行開來。中國國門大開，西方各種社會思潮也涌入中國，個人主義思潮、新自由主義思潮等無一不對當(dāng)代大學(xué)生形成個人主義和利己主義思想產(chǎn)生重要影響。西方資本主義國家也加大了對中國的西化和分化，西化分化當(dāng)代大學(xué)生的集體主義思想是西方資本主義國家的重要目的之一。當(dāng)代大學(xué)生思想和心理上不完全成熟，同時又在很大程度上脫離社會實踐，導(dǎo)致大學(xué)生的目光短淺、思想淺薄，僅僅憑借是否有利于自己當(dāng)下的利益作出信與不信、行與不行的決定。中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想信念和他們當(dāng)下的利益不是密切相關(guān)，所以遭到學(xué)生們的不認(rèn)同甚至抵制。第二，思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，在教育的過程中教師無疑擔(dān)當(dāng)著重要的角色。如果教師理論準(zhǔn)備不足，理論就不具備解釋力和魅力，如果教師的理論不從問題出發(fā)、不從大學(xué)生的實際出發(fā)，就不具備說服力和吸引力。理論本身和社會實踐相距較遠，就不能指導(dǎo)大學(xué)生的生活和社會實踐，從而不被大學(xué)生所接受。所以提高大學(xué)思政教師的理論素養(yǎng)，改進思政教師的教學(xué)方法和手段，提高理論的說服力，提高大學(xué)對中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的信奉和實踐是當(dāng)務(wù)之急。

2.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育重建崇高

“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中作出了中國特色社會主義進入新時代的重要判斷，這一判斷為中國特色社會主義發(fā)展提供了新的歷史方位。在新時代將要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，一個是到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，另一個是到2050年實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)。應(yīng)該說當(dāng)代大學(xué)生生逢其時，新時代既給大學(xué)生提供了廣闊的舞臺，同時又提出了新的要求。當(dāng)代大學(xué)生是實現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復(fù)興，是繼續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)、構(gòu)建人類命運共同體的的主力軍和生力軍。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018版）》指出理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。當(dāng)代大學(xué)生只有追求遠大崇高的理想信念，才能承擔(dān)歷史使命、開創(chuàng)未來。所以，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的主旨應(yīng)是引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，這是事關(guān)整個中華民族根本利益和整體利益的關(guān)鍵所在。同時，大學(xué)生的理想信念教育還包括個人理想信念教育，個人理想信念教育是關(guān)于個人的職業(yè)理想、生活理想和道德理想等的教育，這種教育和個人的利益密切相關(guān)，有利于實現(xiàn)個人的幸福和全面發(fā)展，這是對大學(xué)生進行理想信念教育的邏輯起點。吳潛濤在《正確理解理想信念的科學(xué)含義》中提到，理想信念這個概念是我們在改革開放歷史中逐漸形成的，它有著特殊的含義，指的是馬克思主義的科學(xué)信仰和堅定的社會主義理想信念，而不是其他意義上的理想信念。所以，新時代當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的主旨就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想信念和實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想信念。邏輯起點是大學(xué)生個人理想信念的教育。

二、強化認(rèn)同：社會主義集體主義與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育結(jié)合的堅實基礎(chǔ)

（一）社會主義集體主義為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供理論依據(jù)

理想信念教育是知、情、意、行相統(tǒng)一的整體教育，知是認(rèn)知，情是在知的基礎(chǔ)上認(rèn)可，產(chǎn)生堅定的感情，付諸感情的東西會使人產(chǎn)生堅定的意志，堅定意志有助于更好地踐行。理想信念教育要以“理”服人，才能更好地認(rèn)知、付諸情感、堅定意志、社會踐行。馬克思、恩格斯指出，“在真實的集體的條件下，個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由。”同時在《費爾巴哈》一文中指出，“以前各個個人所結(jié)成的那種虛構(gòu)的集體，總是作為某種獨立的東西而使自己與各個個人對立起來；由于這種集體是一個階級反對另一個階級的聯(lián)合，因此對于被支配的階級說來，它不僅是完全虛幻的集體，而且是新的桎梏?！瘪R克思說“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”恩格斯也說過:“歷史不過是追求著自己目的的人的活動。”馬克思在對所謂李嘉圖地租規(guī)律的發(fā)現(xiàn)史的評論中指出:“在人類，也像在動植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個體的利益來為自己開辟道路的，其所以會如此，是因為種族的利益同特殊個體的利益相一致?！蔽覀兝斫怦R克思和恩格斯的這些話語就能得出他們對集體和個人、集體利益和個人利益關(guān)系的態(tài)度。他們認(rèn)為，真正的社會主義集體主義是從來不否定個人和個人利益的，相反是把個人和個人利益放在第一位。當(dāng)代大學(xué)生個人理想符合大學(xué)生的個人利益，這也是激勵大學(xué)生進行個人奮斗的前提，我們不能否定，這種個人利益的實現(xiàn)是有利于中國特色社會主義共同理想信念和共產(chǎn)主義遠大理想信念的實現(xiàn)的。在理想信念教育的過程中，反對和批評否定個人利益的理想信念教育現(xiàn)象。在教學(xué)過程中，要幫助大學(xué)生認(rèn)識極端個人主義、功利主義思想及其危害，認(rèn)識西方資本主義國家利用個人主義思潮對中國青年大學(xué)生精神和思想上的腐蝕，教育大學(xué)生要抵制極端個人主義傾向，自覺地接受并信奉踐行中國特色社會主義共同理想信念和共產(chǎn)主義遠大理想信念。

（二）社會主義集體主義為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供價值引領(lǐng)

正確處理集體和個人、集體利益和個人利益的關(guān)系是社會主義集體主義價值觀的核心內(nèi)容。在理論上，受傳統(tǒng)集體主義和蘇聯(lián)集體主義的影響，存在著對集體主義的誤解。這種誤解就是個人利益和集體利益是對立的，在集體利益下不存在個人利益。這種思想使當(dāng)代大學(xué)生在對待個人理想信念和社會理想信念關(guān)系時，出現(xiàn)兩種傾向：認(rèn)為個人渺小從而遠離高大上社會理想信念，認(rèn)為兩者對立而拋棄社會理想信念。在當(dāng)今社會主義集體主義價值觀又具體地表現(xiàn)為社會主義核心價值觀。黨的十八大提出，社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，在這里也很好地體現(xiàn)了國家、集體、個人三者的統(tǒng)一。社會主義集體主義價值觀為當(dāng)代大學(xué)生正確處理個人理想信念和社會理想信念提供了價值觀引領(lǐng)。

（三）社會主義集體主義為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供深厚的文化淵源

五千年的農(nóng)耕文明中承載了豐富的集體主義文化，集體主義是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，集體主義彰顯了社會理想信念教育的歷史傳承與民族特色，傳統(tǒng)文化中的集體主義思想存在精華和糟粕的兩個方面，我們在用集體主義文化對大學(xué)生進行社會理想信念的影響時要取其精華的一面。同時，也在反對傳統(tǒng)集體主義文化的糟粕一面中對當(dāng)代大學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，“人生自古誰無死留，取丹心照汗青”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“獨樂樂不如眾樂樂”等名言名句；王夫之、文天祥等歷史名人；“義利之辨”、見利思義，“仁者愛人”；《尚書》中提出的“五教”的思想，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝；孟子提出的“五倫”，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信等思想，都閃爍著集體主義思想的光芒，這種強大的基因、強大的文化淵源，使得從集體主義的角度去闡述社會理想信念教育更能夠和同學(xué)們產(chǎn)生思想上的共鳴。所以在對大學(xué)生進行理想信念教育時，要給他們講述五千年中華文明中那些人和事，那些閃爍著辯證思維的思想，讓大學(xué)生通過辯論等多種形式理解古人的義利觀，從而理解和處理理想信念中的集體和個人、集體利益和個人利益的關(guān)系，從而追求共同理想和遠大理想的實現(xiàn)。

三、重在踐行：社會主義集體主義與當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育結(jié)合的現(xiàn)實建構(gòu)

社會主義集體主義是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育不可或缺的重要原則，二者之間有很高的契合度。首先，理想信念教育內(nèi)容上本身就包含了集體和個人，集體利益和個人利益的關(guān)系，把這個理論講透徹有助于分析個人理想信念和社會理想信念關(guān)系。其次，導(dǎo)致社會理想信念不信奉、不踐行的另外一個重要原因是：個人主義越來越受到大學(xué)生青睞，通過討論集體主義、個人主義概念、相互關(guān)系正確對待極端個人主義和功利主義思想的危害等，引導(dǎo)同學(xué)們正確對待個人主義，自覺認(rèn)同并踐行中國特色社會主義共同理想信念和共產(chǎn)主義遠大理想信念。

（一）建構(gòu)理論基礎(chǔ)：當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中蘊含的個人和集體、個人利益和集體利益的關(guān)系的分析

理想信念從個人和社會層次進行分類可以分為個人理想信念和社會理想信念。個人理想信念包括個人的生活理想、職業(yè)理想、道德理想等；社會理想信念包括現(xiàn)階段的實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和未來實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的遠大理想。這里面就包含著個人和集體、個人利益和集體利益的關(guān)系：（1）個人理想信念體現(xiàn)個人利益，是個人行動的出發(fā)點和歸屬，個人理想信念對當(dāng)代大學(xué)生具有巨大激勵作用，必須尊重和加強個人理想信念教育。這應(yīng)該是對大學(xué)生進行理想信念教育的邏輯起點。（2）社會理想信念體現(xiàn)整個中華民族的根本利益和整體利益，為個人理想信念實現(xiàn)提供了重要保障，不能把社會理想信念教育空洞、口號化。（3）兩個不能否定，不能用社會理想信念教育來忽視和否定個人理想信念教育，也不能拋棄和否定社會理想信念教育而只突出個人理想信念教育。高校對當(dāng)代大學(xué)生進行理想信念教育時，關(guān)乎大學(xué)生實際的個人理想信念等受到老師和學(xué)生的熱捧，關(guān)乎實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想被邊緣化的現(xiàn)象體現(xiàn)了學(xué)生不能很好地認(rèn)知和處理這兩對矛盾，體現(xiàn)學(xué)生受到個人主義和功利主義思潮的影響以及教師沒有對相關(guān)的集體主義理論、社會主義集體主義理論的深入的把握。所以，正確理解社會主義集體主義個人和集體、個人利益和集體利益的關(guān)系，透徹地理解和把握這個理論有助于理解個人理想信念和社會理想信念的關(guān)系，有助于大學(xué)生正確地面對各種社會思潮，抵制和拋棄極端個人主義、功利主義思想，最終實現(xiàn)社會理想信念的真實展開和有效引領(lǐng)。

（二）建構(gòu)實踐基礎(chǔ)：集體主義在中國革命、建設(shè)過程中的實踐

耿步健在他的文章中提到，馬克思恩格斯所提倡的集體主義是把個人利益放在第一位的，不允許出現(xiàn)以集體利益為借口侵占甚至犧牲個人利益，但是有特殊情況，那么這個特殊指的是當(dāng)國家發(fā)生戰(zhàn)爭、災(zāi)難，民族處于危難時期，為了集體利益的生存必定會存在犧牲個人利益的情況。中華民族五千年的農(nóng)耕文明被帝國主義打破，中國開始了100年的屈辱抗?fàn)帤v史，1921年平均年齡只有28歲的13位代表成立了中國共產(chǎn)黨，從此開始了改變中國屈辱面貌的歷程，他們發(fā)揚集體主義精神致力于挽救國家于危亡當(dāng)中，用鮮血和犧牲換來了中華民族的站起來。毛澤東指出:“一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”（《反對自由主義》1937年）。在建設(shè)和改革開放年代，青年發(fā)揮集體主義精神致力于改變國家貧窮落后的面貌，中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來。鄧小平同志指出:“在社會主義制度之下，個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。”（選自《鄧小平文選》的《堅持思想基本原則》）?！皼]有什么歲月靜好，是因為有人替你負重前行”，可以說集體主義是我們黨我們國家走到強大今天的重要的政治原則，是我們青年和祖國同呼吸共命運的最好的見證。中國從站起來到富起來到強起來的實踐告訴我們，正是青年人和全體人民發(fā)揮集體主義精神，無私奉獻取得的成果。在新時代，中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開當(dāng)代青年的奉獻和堅守。對當(dāng)代大學(xué)生進行理想信念教育時，可以對教育對象進行分層，在他們中間有學(xué)生黨員、積極分子、普通同學(xué)之分，對黨員和積極分子同學(xué)就要從社會主義集體主義這個角度來進行中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想信念的教育，較高的政治覺悟會使他們認(rèn)識到，沒有社會理想信念的實現(xiàn)就不可能有更好的個人理想信念的實現(xiàn)，這部分同學(xué)的社會理想信念的信和行會對普通的大學(xué)生起到帶頭示范作用，這是榜樣的力量。

（三）建構(gòu)原則探討：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

我們今天所說的社會主義集體主義和馬克思、恩格斯倡導(dǎo)的集體主義思想是一致的。虛假的集體主義，是假借集體主義之名，要求個人無論何時何地都要無條件地服從集體利益，犧牲個人利益。真正的集體主義，從來不否定個人利益，集體利益有利于個人利益的實現(xiàn)，在通常情況下集體主義鼓勵實現(xiàn)個人利益，在特殊情況下集體主義通過協(xié)商、補償要求個人利益服從集體利益。我們要在對兩種錯誤傾向的批判中進行當(dāng)代大學(xué)生理想信念的教育。一方面，受中國傳統(tǒng)集體主義的影響，在處理集體和個人、集體利益和個人利益關(guān)系時，容易出現(xiàn)否定個人、個人利益，個人權(quán)利受到抑制或者湮沒。對當(dāng)代大學(xué)生進行理想信念教育要杜絕這種現(xiàn)象。個人的理想和追求是個人努力的重要激勵力量，對此應(yīng)當(dāng)給與肯定，在深刻批判傳統(tǒng)集體主義中對個人利益的忽視，用行之有效的方法幫助大學(xué)生建立個人的理想和信念，并在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)和生活中給與指導(dǎo)。另一方面，隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，功利主義和極端的個人主義在中國占據(jù)了越來越大的市場，出現(xiàn)了“集體”退出和“個人”出場的情況，在對大學(xué)生進行理想信念教育的時候也出現(xiàn)這種情況。通過理論的學(xué)習(xí)引導(dǎo)大學(xué)生對只講個人和個人利益的功利主義和極端個人主義深刻認(rèn)識和批判，對個人主義科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到理想信念教育公約數(shù)即社會理想信念的教育的重要意義。

在對當(dāng)代大學(xué)生進行理想信念教育時，可以通過辯論等形式讓同學(xué)們意識到中國的強大和發(fā)展是每一個中國人強大和發(fā)展的前提，而中國的強大和發(fā)展離不開每一個中國人的努力和貢獻，中國特色社會主義共同理想信念和共產(chǎn)主義遠大理想信念的實現(xiàn)離不開大學(xué)生個人理想信念的實現(xiàn)，中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想給當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)自己的夢想提供更廣闊的舞臺。當(dāng)代大學(xué)生要在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想，堅持個人奮斗目標(biāo)與國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，把個人理想融入社會理想中，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，這是大學(xué)生成長成才的必由之路。