王明霞，趙蘇旻

（淮陰工學院，江蘇 淮安 223000）

一、周恩來精神的提出及發(fā)展

周恩來精神概念的出現(xiàn)并非一蹴而就，它是一個連續(xù)發(fā)展的過程，經(jīng)歷了民間—學界—官方的過程，從感性到理性，從自發(fā)到自覺，不斷地完善，最終升華為周恩來精神。

1988年是周恩來誕辰90周年，由感性的紀念開始向抽象理性研究升華。內(nèi)蒙古民族大學劉濟生教授于20世紀90年代初期，提出了周恩來精神這個概念“毛澤東影響最大的是其思想，周恩來影響最大的是其精神”。除此之外，石仲泉先生在書中還總結(jié)出了八個方面的周恩來精神，即“廉潔精神、犧牲精神、無我精神、嚴細精神、守紀精神、求是精神、創(chuàng)新精神和民主精神”。

1998年，即周恩來百年誕辰時，梁衡先生在《中華散文》上發(fā)表《大無大有周恩來：紀念周恩來誕辰100周年》一文，文中總結(jié)出“六無”，即“死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、去不留言?！边@篇文章在社會上引起了廣泛的關(guān)注和討論，激發(fā)了強烈的情感共鳴。在紀念周恩來誕辰100周年大會的講話中，江澤民同志把周恩來精神進行了概括，即“認真踏實的工作態(tài)度和共產(chǎn)主義的崇高理想的結(jié)合；上下負責的結(jié)合；靈活和原則的統(tǒng)一和結(jié)合”。

2008年，胡錦濤在周恩來110周年誕辰紀念日講話中，再次對周恩來精神進行了總結(jié)，集中表現(xiàn)為“他對黨對人民鞠躬盡瘁、死而后已的精神、俯首甘為孺子牛的精神、高度重視和維護黨中內(nèi)部團結(jié)的團結(jié)精神、踏實肯干的精神、虛懷若谷的精神和嚴于律己寬以待人的精神”。學者王家云、邵廣俠、黃明理等合著《周恩來精神》一書，歸納了周恩來的八種精神，即“甘當公仆精神、腳踏實地精神、積極向上精神、公平公正精神、精誠團結(jié)精神、嚴于律己精神、創(chuàng)新實踐精神和無私奉獻精神”。它們形成了一個嚴密科學、邏輯嚴謹?shù)闹芏鱽砭耋w系。

2018年，在紀念周恩來誕辰120周年的座談會中，習近平總書記回顧了周恩來的杰出貢獻和他的高尚品格，強調(diào)周恩來是“六個杰出楷?！?，即“不忘初心、堅守信仰的杰出楷模；對黨忠誠、維護大局的杰出楷模；熱愛人民、勤政為民的杰出楷模；自我革命、永遠奮斗的杰出楷模；勇于擔當、鞠躬盡瘁的杰出楷模；嚴于律己、清正廉潔的杰出楷?！?，對周恩來精神進行了新的補充和詮釋。

二、周恩來精神蘊含的時代價值

習近平總書記在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上指出：“周恩來的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品德至今仍是我們學習的榜樣”。他將永遠激勵著中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力前行。

(一)可以加強黨的作風建設(shè)

新時期，加強和改進黨的建設(shè)，尤其是黨員干部隊伍建設(shè)，對于弘揚黨的優(yōu)良作風、反腐倡廉至關(guān)重要，甚至關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡。因此，號召廣大黨員干部學習和弘揚學習周恩來甘為公仆、全心全意為人民服務(wù)的精神，具有重要的現(xiàn)實意義。

(二)體現(xiàn)了偉大的中華民族精神

中華民族有著五千年的歷史和深厚的文化積淀，始終強調(diào)團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自強不息的民族精神。周恩來的一生都貫徹了民族精神中的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德。他以“國家興亡，匹夫有責”來鞭策自己，一直探索治國的真理。十三歲時，即確立“為中華之崛起而讀書”的決心，并一直為之努力踐行。

（三）是培育和踐行會主義核心價值觀的基礎(chǔ)

周恩來精神和社會主義核心價值觀息息相關(guān)、密不可分。中共中央文獻研究室主任冷溶曾說過：“周恩來現(xiàn)在已經(jīng)是一個代號，或者說是一個光榮的名字，他是共產(chǎn)黨人的名片，他時刻向人們展現(xiàn)著中國民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。周恩來崇高的思想和信念，是教育人和感染人最有效的利器，也是我國發(fā)揚民族精神、傳播社會正能量的動力源泉”。

（四）可以進一步建設(shè)社會主義精神文明

王家云等學者認為，周恩來精神的宣傳有四大方面的作用，即“驚醒并且鼓勵從政人員、為廣大人民作道德修養(yǎng)的典范、加快社會主義精神文明的建設(shè)進程速度、凝聚人心”。陳志鴻、蔡雪霞則表示，周恩來精神首先對教育我國公干人員非常有利，其次對建設(shè)我國的社會風氣道德非常有利，最后對建設(shè)年輕人正確的三觀也非常的有利。楊家輝表示“想要提高我國的國民素質(zhì)和思想道德水平，弘揚和宣傳周恩來精神是必不可少的一環(huán)，如果宣傳到位，對社會環(huán)境將會有很大的凈化效果，也有利于中國特色社會主義建設(shè)?！?/p>

三、周恩來精神的教育內(nèi)涵與功能

（一）引導(dǎo)大學生思想政治教育的正確方向

大學生的三觀事關(guān)國家未來的政局穩(wěn)定性和社會建設(shè)，用周恩來精神教育大學生，可以加深他們對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的政治認同。周恩來在革命斗爭和新中國的建設(shè)進程中不斷地進行自我完善，逐步形成周恩來精神。這種精神對大學生良好世界觀、人生觀和價值觀的形成起到積極的推進作用。

（二）延伸和擴展大學生思想政治教育

各大高校的思想政治教育主要目標是培養(yǎng)學生的愛國主義和集體主義精神，而教育過程中主要貫徹的是馬克思主義思想及其理論。周恩來精神中艱苦奮斗、求真務(wù)實、大膽創(chuàng)新、勇于實踐的這些方面，能夠使大學生更加豐富自己的內(nèi)心世界。通過跟大學生講述周恩來的生平事跡，可以加深他們對中國共產(chǎn)黨的認同，有利于促進大學生健康成長成才。

（三）成為大學生思想教育的新方法

我國當前社會和經(jīng)濟均處于轉(zhuǎn)型階段，多元文化沖擊使得大學生思想教育工作顯得尤為嚴峻。要做好大學生思想教育工作，教育工作者要及時吸收當前的社會特色和社會要求，不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，決不可以固步自封。針對當前大學生的跟風崇拜心理，教育工作者有必要對他們進行積極的引導(dǎo)，而周恩來的光輝形象正好可以吸引他們、感染他們、鼓舞他們。

四、周恩來精神融入大學生思想政治教育的原則

(一)堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合的原則

顯性教育具有目的性、公開性、時效性和規(guī)范性等特點，主要通過課堂教育、專題理論講座等方式來實現(xiàn)教育目標。隱性教育則具有內(nèi)隱性、愉悅性、廣泛性和持久性等特點。其教育形式分為榜樣育人、環(huán)境育人、實踐育人等幾個方面。在對當代大學生進行思想教育的過程中，需要把這兩種教育方式融合在一起，讓學生對周總理的崇高精神給予足夠的重視和關(guān)注，自覺地參與到實踐的隊伍中來，并以此凸顯周恩來精神巨大的感召力。

(二)堅持理論教育與實踐體驗相結(jié)合的原則

理論教育是思政教育運用得比較多的一種教育方式。要想大學生對周總理精神認識深刻，就必須發(fā)揮理論教育的作用，深挖周恩來精神，不僅要講得精細、深刻，還要理論聯(lián)系實踐，才能促進受教育者把思想觀念轉(zhuǎn)化為價值認知，才能讓周總理的崇高精神融入到大學生的血脈之中，進而指導(dǎo)他們的實際行動。

（三）堅持積極引導(dǎo)與循序漸進相結(jié)合的原則

大學生思想政治教育既要進行正面的、積極的教育與引導(dǎo)，同樣也得把這種思想教育覆蓋到方方面面的業(yè)務(wù)中去，還得兼顧各種教育因素和方式，在具體的工作中滲透思想教育、循序漸進，通過全校師生的共同努力，使教育工作落到實處。

(四)堅持主體間性與發(fā)展性相統(tǒng)一的原則

主體間性原則打破了過去陳舊的“主體—客體”關(guān)系，構(gòu)成了“主體—主體”的互動關(guān)系。唯有如此，才能增強當代大學生對周恩來精神的認同感，讓他們在行動中自然而然地修正自身行為，主動向周總理的行為準則靠攏。此外，還應(yīng)堅持發(fā)展性原則，要把大學生全面發(fā)展和個性發(fā)展兩個方面有效結(jié)合，讓他們德智體美勞全面發(fā)展。

五、將周恩來精神融入大學生思想政治教育的路徑

（一）整合教學內(nèi)容

要充分利用理論課堂，用周恩來精神對大學生進行教育。同時，在內(nèi)容的選擇上也應(yīng)有針對性和合宜性。周恩來精神內(nèi)涵十分豐富，并非所有的內(nèi)容都適合用于大學生思想政治教育，在內(nèi)容的選擇上應(yīng)當側(cè)重針對當代大學生的弱點和缺點。

當代高校學生的物質(zhì)生活與從前相比可謂極為殷實，他們的智力水平處于一個比較高的層次，但其精神世界極度匱乏。這就必須要求思政教育工作者在教育的過程中注重引導(dǎo)學生們重點學習周恩來信仰堅定、追求理想、百折不撓和誠實守信等幾個方面。另外，當代大學生所處的環(huán)境已經(jīng)不同于周總理時代，所扮演的角色也大不一樣。因此，在用周恩來精神去感化當代大學生時應(yīng)該甄選一些相符的精神元素。如其在年幼之時確立了志向、對進步的不懈追求、自我約束、寬厚待人的崇高品質(zhì)和對和平的熱切追求等幾個方面均是較為理想的選擇。

此外，教育教學方式也要設(shè)計得合理妥當，通過學生容易接受的載體把教學的內(nèi)容灌輸?shù)剿麄兊乃枷胫?，使他們從心底去接納和體認，并且積極主動地運用馬克思主義相關(guān)理論去解決現(xiàn)實問題，進一步確立符合時代要求的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）改善文化環(huán)境

校園文化潛移默化地影響著大學生的思想觀念和價值取向，加大周恩來精神氛圍營造的力度顯得很有必要。如在校園里懸掛周恩來的語錄、重要歷史事件的圖片等，讓學生時刻感受到周恩來精神的存在，使大學生在潛移默化中接受教育。

此外，在校園精神文化建設(shè)中充分考慮周恩來精神育人的因素。主要有三個方面：一是營造濃厚的學術(shù)氛圍，如舉辦周恩來精神研討會、事跡報告會、書籍讀后感等學術(shù)交流活動。二是開展與周總理精神相關(guān)的活動，比如創(chuàng)建周恩來班、詩歌朗誦、征文比賽等。三是成立相關(guān)社團組織，在學習周總理崇高精神的同時，能夠從潛移默化中接受馬克思主義、中國特色社會主義理論、社會主義核心價值觀等的熏陶，進而達到對大學生進行思想政治教育的目的。

（三）拓寬媒體渠道

新時期網(wǎng)絡(luò)文化也在慢慢地影響著當代大學生的三觀。所以我們要與時俱進，充分利用微博、微信公眾號等進行周恩來事跡的宣傳，宏揚周恩來精神，引導(dǎo)大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的營造可以從建設(shè)專題網(wǎng)站入手，使周總理的崇高精神在網(wǎng)站的風格和內(nèi)容設(shè)計上體現(xiàn)出來，網(wǎng)站名稱可以用與周總理有關(guān)的名字來命名，諸如恩來、翔宇之類的。相關(guān)的板塊則可使用與周總理有關(guān)的如文字、圖片影像資料等。另外，選擇具有一定歷史文化修養(yǎng)和傳統(tǒng)道德文化修養(yǎng)的專業(yè)人才對網(wǎng)站進行及時更新與維護，隨著周恩來精神教育工作的穩(wěn)步推進，網(wǎng)站的欄目和其他的內(nèi)容也需要與時俱進、實時更新。

除此之外，還可以利用現(xiàn)代化的交流工具，比如QQ群、微信群、貼吧、論壇等進行周恩來精神的宣傳活動，以使教育工作的時效性得到顯著增強。

（四）創(chuàng)新實踐活動

馬克思主義方法論最基本的要求就是要將實踐和理論緊密地結(jié)合起來。在當代大學生群體中開展社會實踐活動，將對周恩來精神的認知運用到生活的方方面面之中，有利于促進大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，如組織大學生參觀周恩來紀念館、五德紀念館等，對大學生的思想進行洗禮；帶領(lǐng)學生探望孤寡老人、留守兒童等，也可以使學生的思想道德得到提升，還可以讓他們養(yǎng)成自覺遵守社會公德的好習慣，并能夠自覺地將這種好習慣影響他人，帶動整個社會思想品質(zhì)的提升。此外，開展“學周、知周、行周”系列實踐活動，以全面開展創(chuàng)建“周恩來班”活動為載體，積極開展社團活動，通過豐富多彩的校園文化活動，使周恩來精神成為育人的重要資源，把周恩來精神的影響廣泛傳播。

同時，還要注重發(fā)揮榜樣的示范作用?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯逃ぷ髡咦陨硎紫纫蔀檑`行周恩來精神的模范，唯有教育工作者自身向周總理的行為準則靠齊，自覺發(fā)揮榜樣的作用，才能真正為大學生所接受。