李金花

（中共椒江區(qū)委黨校，浙江 臺(tái)州 318000）

1955年2月，大陳島解放，同年11月，時(shí)任共青團(tuán)中央書(shū)記的胡耀邦來(lái)浙江考察時(shí)提議在大陳島解放一周年之際，組織青年墾荒隊(duì)奔赴大陳島，建設(shè)大陳島，這是大陳島墾荒的政治由來(lái)。從1956年1月底到墾荒任務(wù)基本結(jié)束，共五批467名墾荒隊(duì)員響應(yīng)號(hào)召上島，他們和住島的軍民一起實(shí)行“墾荒三步走”——從農(nóng)業(yè)到畜牧業(yè)再到海洋漁業(yè)；克服“五大難關(guān)”——安全關(guān)、環(huán)境關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，取得了多方面的勞動(dòng)成果。透過(guò)大陳島墾荒這段歷史，可以窺見(jiàn)新中國(guó)建立初期社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)的整個(gè)歷史，較之其他兩支墾荒隊(duì)（北大荒墾荒隊(duì)和江西共青城墾荒隊(duì)），更是奠定了海島墾荒的獨(dú)特地位?；趬ɑ臍v史中的群體性勞動(dòng)創(chuàng)造，大陳島墾荒精神逐步形成。

一、大陳島墾荒精神的內(nèi)涵

一種精神的內(nèi)涵是依據(jù)歷史人文和文化淵源，經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)展提煉出來(lái)的?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神，得到了習(xí)近平同志的認(rèn)可。2006年，習(xí)近平同志曾視察大陳島，提出“發(fā)揚(yáng)‘艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新’的墾荒精神，建立一個(gè)小康的大陳，現(xiàn)代化的大陳”。“兩個(gè)大陳”的目標(biāo)是大陳島墾荒精神由理論落腳到實(shí)踐的重要目標(biāo)。2016年，習(xí)近平同志給大陳島老墾荒隊(duì)員后代回信中，再次肯定了大陳島墾荒精神，提出要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)是生存建設(shè)的基本印跡。大陳島墾荒史是社會(huì)主義建設(shè)初期軍民共建墾荒的歷史，“艱苦”，是條件所限，但是“創(chuàng)業(yè)”卻是在艱難的環(huán)境中創(chuàng)造生存發(fā)展的可能性。上島之前，墾荒隊(duì)員對(duì)大陳島進(jìn)行了規(guī)劃，但是現(xiàn)實(shí)和理想的差距卻變成了墾荒隊(duì)的首要難題。島上能種的地連一畝都沒(méi)有，而現(xiàn)實(shí)情況更加嚴(yán)峻，耕地破壞、燈不明、地不平，還有地雷、鐵絲網(wǎng)，要住山洞、啃紅薯，簡(jiǎn)言之就是物資匱乏、環(huán)境惡劣、生活單調(diào)。但是他們發(fā)揮“窮棒子”鬧革命的精神創(chuàng)業(yè)起步，其一，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，從房屋、山路到水庫(kù)等；其二，開(kāi)墾荒地種植農(nóng)作物，番薯、蔬菜等；其三，創(chuàng)辦工業(yè)，學(xué)習(xí)技術(shù)自主研發(fā)如奶產(chǎn)品加工廠(chǎng)、造船廠(chǎng)、農(nóng)具生產(chǎn)廠(chǎng)等；其四，文化教育事業(yè)起步，從醫(yī)院、文化館到學(xué)校等。墾荒成果的取得，是墾荒隊(duì)員艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果，從無(wú)到有，從少到多。

（二）奮發(fā)圖強(qiáng)是進(jìn)取有為的力量源泉。有了在艱苦環(huán)境中創(chuàng)業(yè)的可能性，奮發(fā)圖強(qiáng)才有了前提，關(guān)鍵在轉(zhuǎn)變，核心在擔(dān)當(dāng)，這是大陳島墾荒精神的重要支撐。亦如老墾荒隊(duì)員所說(shuō)，上世紀(jì)50年代的青年，要繼承解放一江山島烈士的遺志，組成青年志愿墾荒隊(duì)，結(jié)束大陳島千百年歷史災(zāi)難。這種意志，是墾荒隊(duì)員們敢于拼搏和不等不靠的奮發(fā)圖強(qiáng)的自主精神：一是要克服“生活關(guān)”。到了島上，每個(gè)人一張床板、一領(lǐng)草席、一盞煤油燈，這就是簡(jiǎn)單的宿舍條件。實(shí)行供給制生活方式，依靠國(guó)家補(bǔ)助，每人每月4.5元，還要從中拿出2元錢(qián)打造機(jī)帆船隊(duì)，進(jìn)行遠(yuǎn)洋捕魚(yú)作業(yè)。二是要克服“勞動(dòng)關(guān)”。這些年輕人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不懂農(nóng)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技術(shù)，甚至分不清韭菜和蔥。但是，他們卻將自己的短板轉(zhuǎn)變成“優(yōu)勢(shì)”，通過(guò)向懂行的人請(qǐng)教且以勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)鍛煉自己，于是有了從一無(wú)所知到技術(shù)能手的養(yǎng)兔專(zhuān)家張菊蓮，有了創(chuàng)造海島養(yǎng)豬經(jīng)驗(yàn)的“養(yǎng)豬三姐妹”——陳蘭芬、張秀媚、狄蓮霞，有了從體弱多病到成為農(nóng)業(yè)技術(shù)能手的李光旦等。三是要克服“思想關(guān)”。曾經(jīng)的豪言壯語(yǔ)漸漸被平凡的勞動(dòng)場(chǎng)景，諸如挑水、種菜、養(yǎng)殖等消磨掉，有人認(rèn)為這樣的勞動(dòng)沒(méi)有意義，選擇離開(kāi)海島。但是有墾荒隊(duì)和黨組織的積極引導(dǎo)，思想風(fēng)波平息后墾荒事業(yè)向更好的方向發(fā)展。以上種種均體現(xiàn)了奮發(fā)圖強(qiáng)的自主、自立精神。

（三）無(wú)私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的政治本色。無(wú)私奉獻(xiàn)的核心在于講黨性講政治。大陳島是一座熔爐，是奉獻(xiàn)精神的催化劑，這種奉獻(xiàn)精神彰顯著時(shí)代的精神標(biāo)桿。面對(duì)墾荒的任務(wù)，他們踐行“把青春獻(xiàn)給大陳島”的誓言，搞建設(shè)發(fā)展，創(chuàng)造新生活。面對(duì)墾荒中的挑戰(zhàn)諸如氣候環(huán)境、遠(yuǎn)洋作業(yè)等，迎難而上，敢于作為，本質(zhì)上就是無(wú)私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。在這個(gè)墾荒隊(duì)中，沒(méi)有人計(jì)較個(gè)人得失，大家共同的信念是“把大陳島建設(shè)成為美麗的家園”。在墾荒隊(duì)中涌現(xiàn)了很多的奉獻(xiàn)故事，以“海島赤子”陳顯坤為代表，為救人最后犧牲，赤子之心定格在大陳島上。還有“魯濱遜”式的墾荒者張壽春，從孤島放牧六年零四個(gè)月，到做好放水員的工作，兢兢業(yè)業(yè)30年；墾荒任務(wù)完成以后，他帶著妻兒一起返回大陳島，走上為廣大漁民服務(wù)的平凡而辛勞的崗位。在整個(gè)墾荒建設(shè)的過(guò)程中，他始終不忘黨員的身份以及服務(wù)人民的宗旨，面對(duì)島上的艱苦環(huán)境從未退縮，這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為沒(méi)有不能克服的困難，共產(chǎn)黨人就要吃苦在前?？梢哉f(shuō)，這些墾荒隊(duì)員，用熾熱的青春和熱血鑄成了大陳島墾荒精神，是新中國(guó)時(shí)代精神的真實(shí)寫(xiě)照，是助推中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。

（四）開(kāi)拓創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。開(kāi)拓創(chuàng)新是時(shí)代的脈絡(luò)，是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，前提在于尊重并且充分發(fā)揮人的創(chuàng)造能力，關(guān)鍵在于實(shí)干、作為。就像大陳島墾荒一樣，墾荒隊(duì)員們學(xué)習(xí)知識(shí)，墾荒耕地，發(fā)展畜牧，將滿(mǎn)目瘡痍的島嶼變成人口聚集充滿(mǎn)活力的地方，墾荒隊(duì)提出的“向海洋進(jìn)軍”、“向海洋要經(jīng)濟(jì)”的口號(hào)，本身就是打破環(huán)境所限，開(kāi)發(fā)海洋漁業(yè)的舉動(dòng)。為了發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，將適合生長(zhǎng)在北方沿海地區(qū)的海帶移植到大陳島，從選擇養(yǎng)殖基地到攻克技術(shù)難題，最終“海帶南移”成功?！皳麸L(fēng)搏浪的女輪機(jī)手”金育育，作為第一批上島的墾荒隊(duì)員，打破女生不能做輪機(jī)手的常規(guī)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)磨練技術(shù)成為了一名優(yōu)秀的輪機(jī)手。他們用新的思路、辦法打破島上的諸多條件限制，打開(kāi)了墾荒建設(shè)的新局面。因此，開(kāi)拓創(chuàng)新之于國(guó)家、地區(qū)都是永葆生機(jī)彰顯活力的前提和動(dòng)力。

大陳島墾荒精神的內(nèi)涵在與時(shí)俱進(jìn)，特別是習(xí)近平同志提出要朝著“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”目標(biāo)邁進(jìn)，這與“兩個(gè)一百年”的發(fā)展目標(biāo)相一致?？梢哉f(shuō)，“用青春和汗水培育了墾荒精神”可以“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”。

二、大陳島墾荒精神的成因

一片土地，人民的精神風(fēng)貌和人文內(nèi)涵，是時(shí)代精神的代際延伸，奠定了該地區(qū)的發(fā)展高度和寬度。大陳島墾荒精神，濃縮了人民艱苦奮斗的歲月歷史，彰顯了特有的地域情懷和時(shí)代精神。大陳島墾荒精神產(chǎn)生的主要?dú)v史動(dòng)因如下：

（一）特定歷史階段的社會(huì)建設(shè)任務(wù)使然。新中國(guó)成立后，第一個(gè)五年計(jì)劃以及社會(huì)主義初級(jí)階段農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)三大改造的完成，帶給人們建設(shè)社會(huì)主義的無(wú)限熱情和動(dòng)力，人們對(duì)勞動(dòng)充滿(mǎn)著尊重，對(duì)社會(huì)創(chuàng)造充滿(mǎn)著干勁，這種拼勁影響了當(dāng)時(shí)的青年積極投身墾荒建設(shè)。在此大背景下，奔赴大陳島的年輕人響應(yīng)團(tuán)中央號(hào)召，不畏困難、不等不靠，勇立潮頭、敢為人先，用新思路、新辦法、新舉措打開(kāi)了新局面，將滿(mǎn)目瘡痍的荒島打造成東海明珠，譜寫(xiě)了一部熱血青年投身祖國(guó)海防建設(shè)的奮斗史和墾荒奉獻(xiàn)的建設(shè)史。基于此的大陳島墾荒精神，是在特定歷史階段的社會(huì)建設(shè)任務(wù)時(shí)期，墾荒隊(duì)員們用建設(shè)海島的精神風(fēng)貌筑起的。

（二）時(shí)代背景下青年人的使命擔(dān)當(dāng)使然。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是至高追求。社會(huì)主義建設(shè)初期，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)是一種使命，意味著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。年輕的墾荒隊(duì)員秉承了這種使命，在島上宣誓：“我志愿來(lái)到偉大祖國(guó)的大陳島，面對(duì)著祖國(guó)的海洋，背靠著祖國(guó)的河山，腳踏著海防前哨，肩負(fù)著人民的希望；堅(jiān)持到底，絕不退縮，與英雄邊防軍一起，用辛勤的勞動(dòng)，把海島變成可愛(ài)的家鄉(xiāng)！”①詳見(jiàn)池德杰的《大陳島夢(mèng)緣》，2016年中共椒江區(qū)委宣傳部編寫(xiě)，第15頁(yè)。誓言本身就是使命感的體現(xiàn)。正如當(dāng)時(shí)的墾荒隊(duì)員李光旦在談到建設(shè)大陳島時(shí)的情景一樣，他說(shuō)當(dāng)年我的心被一種崇高的理想鼓舞著，這種理想是建設(shè)共產(chǎn)主義，理想使他們主動(dòng)承擔(dān)大陳島的建設(shè)，所以他們堅(jiān)定目標(biāo)不動(dòng)搖，抓住機(jī)遇不放松，堅(jiān)持發(fā)展不停步，最終創(chuàng)造出了不辜負(fù)時(shí)代和人民期待的墾荒業(yè)績(jī)。因此，大陳島墾荒精神是時(shí)代背景下青年人對(duì)使命的作為呈現(xiàn)。

（三）政治熱情的動(dòng)力驅(qū)使。大陳島墾荒精神蘊(yùn)含著一種特殊的內(nèi)涵情節(jié)，那就是政治熱情，這是基于一種對(duì)黨、國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代的熱愛(ài)而產(chǎn)生的精神動(dòng)力，不怕困難、樂(lè)觀(guān)向上、勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，熱情卻很充足，年輕的墾荒隊(duì)員用精神追求的韌勁在墾荒建設(shè)中去創(chuàng)造物質(zhì)生活。故而，大陳島墾荒是基于一群有理想有信念的墾荒人，將對(duì)政治的熱情和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)轉(zhuǎn)換成建設(shè)荒島的動(dòng)力，那就是“敵人破壞，我們建設(shè)”，既然大陳島被破壞了，那就一定要把它建設(shè)得更加美麗和充滿(mǎn)活力?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的他們滿(mǎn)腔的政治熱情,希望有所作為，這種政治熱情的動(dòng)力驅(qū)使，為大陳島墾荒精神的塑造奠定了基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)形成的大陳島墾荒精神，才更具有時(shí)代的特點(diǎn)。

三、大陳島墾荒精神的當(dāng)代價(jià)值

大陳島墾荒精神與當(dāng)下共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的價(jià)值理念相符合。艱苦創(chuàng)業(yè)，是克難制勝的法寶，是共產(chǎn)黨人創(chuàng)業(yè)的本色堅(jiān)守；奮發(fā)圖強(qiáng)，是自主進(jìn)取的關(guān)鍵，是共產(chǎn)黨人守業(yè)的基本要求；無(wú)私奉獻(xiàn)，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定黨性的重要基礎(chǔ)；開(kāi)拓創(chuàng)新，是發(fā)展的不竭動(dòng)力，是共產(chǎn)黨人有所作為的內(nèi)在源泉。如果說(shuō)，艱苦創(chuàng)業(yè)和奮發(fā)圖強(qiáng)是我們創(chuàng)業(yè)發(fā)展的一種手段和方式，無(wú)私奉獻(xiàn)是內(nèi)部的支撐，那么，開(kāi)拓創(chuàng)新既是目的，又是攻難守業(yè)的堅(jiān)定保障。因此，大陳島墾荒精神的實(shí)踐能夠成為社會(huì)發(fā)展的助推力。

（一）勞動(dòng)創(chuàng)造生活。在經(jīng)典作家看來(lái)，勞動(dòng)是創(chuàng)造生活乃至創(chuàng)造世界的基本源泉。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)生活，而且創(chuàng)造了精神生活，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)世界，還創(chuàng)造了精神的思想世界，二者是統(tǒng)一的。這里的“勞動(dòng)”不是單純意義的手工勞動(dòng)，而是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的一種改造，代指整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程和改革發(fā)展進(jìn)程。

在微觀(guān)層面，勞動(dòng)創(chuàng)造了大陳島的新生活。在大陳島墾荒建設(shè)中，墾荒隊(duì)員通過(guò)一鋤一鎬的勞動(dòng)和一草一木的種植使大陳島改變了舊有面貌，變得有經(jīng)濟(jì)效益和生存空間，有發(fā)展?jié)摿土己蒙鷳B(tài)，這本身就是一種物質(zhì)世界的創(chuàng)造。今天，墾荒隊(duì)的創(chuàng)業(yè)道路沒(méi)有止步，其創(chuàng)業(yè)精神已經(jīng)在新一代“墾荒者”心中扎根，實(shí)踐“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”目標(biāo)。比如“黑蛋醫(yī)生”項(xiàng)文斌，在大陳島堅(jiān)守30多年的醫(yī)務(wù)人員，一個(gè)人一個(gè)藥箱，守護(hù)著島上居民的生命健康；“最美教師”翁麗芬，用30多年的傳道授業(yè)解惑與島上的孩子們一起構(gòu)筑未來(lái)，哪怕教室里只有幾個(gè)學(xué)生她也從來(lái)沒(méi)有放棄；無(wú)私奉獻(xiàn)的“活電圖”王海強(qiáng)，作為一名電力線(xiàn)路工人扎根海島20多年，看護(hù)大陳島上的電力事業(yè)，幾經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)仍不忘初心；“鋼釘”戰(zhàn)士王家發(fā)，15年如一日地堅(jiān)守在海島邊防線(xiàn)上，服務(wù)轄區(qū)群眾?？梢哉f(shuō)，他們繼承了老墾荒隊(duì)員們不怕吃苦、不怕辛勞的勇氣，按照“走在前列、干在實(shí)處”的要求，謀發(fā)展、增活力、惠民生，保持開(kāi)拓進(jìn)取和銳意創(chuàng)新的動(dòng)力和活力，從“適應(yīng)性”改革向“預(yù)見(jiàn)性”改革轉(zhuǎn)變。用奮發(fā)圖強(qiáng)的意志傳承著大陳島墾荒精神，這是新一代“墾荒者”的堅(jiān)守和責(zé)任。

在宏觀(guān)層面，勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。大陳島墾荒精神展現(xiàn)著勞動(dòng)創(chuàng)造生活的制度價(jià)值和創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力所在，當(dāng)時(shí)的墾荒隊(duì)員們通過(guò)墾荒建設(shè)使島上充滿(mǎn)生機(jī)，不僅實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，使居民享受勞動(dòng)創(chuàng)造生活的成果，而且加深了他們對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的理解，提升了對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)的認(rèn)可，增加了對(duì)走社會(huì)主義道路的信心，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)這是勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。邁入新時(shí)代的社會(huì)主義發(fā)展，面對(duì)全面建成小康社會(huì)以及實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧生態(tài)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，需要“墾荒”一樣的勞動(dòng)創(chuàng)造。而在這樣的“勞動(dòng)創(chuàng)造”中，如何讓民眾共享發(fā)展成果就成為了必須的課題，這才是社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。正所謂“改革是中國(guó)最大的紅利”，發(fā)展中的問(wèn)題要在發(fā)展中解決，雖然現(xiàn)在的社會(huì)主義建設(shè)不是在一窮二白的條件下進(jìn)行，但是新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)面對(duì)更多的難題和挑戰(zhàn)，比如深化改革中的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境的兩難選擇，基層治理中的社會(huì)穩(wěn)定和公民權(quán)利的協(xié)調(diào)，醫(yī)療改革、養(yǎng)老保險(xiǎn)改革、社會(huì)保障改革等問(wèn)題，都需要在持續(xù)改革的“勞動(dòng)”中用“墾荒”的精神和意志加以解決。

在個(gè)人層面，勞動(dòng)帶來(lái)了榮譽(yù)感和自豪感。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的勞動(dòng)，離不開(kāi)精神動(dòng)力的輔助，反過(guò)來(lái)，勞動(dòng)中產(chǎn)生的收獲感和幸福感又反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的勞動(dòng)創(chuàng)造，二者相輔相成?；乜蠢蠅ɑ年?duì)員們?cè)趰u上的創(chuàng)造，在艱苦的環(huán)境中他們用雙手打造幸福生活的勞動(dòng)實(shí)踐，為創(chuàng)造新生活而感到自豪；勞動(dòng)不僅帶來(lái)了身體的鍛煉，提升了自我修養(yǎng)，錘煉了思想層次；更重要的是勞動(dòng)帶給他們樂(lè)趣、成就感與自豪感，這就是一種精神世界的創(chuàng)造。反觀(guān)當(dāng)下的個(gè)別人追求不勞而獲，希望天上掉餡餅的事情可以砸向自己，這是一種不尊重勞動(dòng)的表現(xiàn)。其實(shí)無(wú)論時(shí)代如何變化，勞動(dòng)創(chuàng)造生活是恒久不變的道理。

（二）價(jià)值信念賦予責(zé)任。有理想、有信念是物質(zhì)發(fā)展的精神支撐。社會(huì)層面上，確立的價(jià)值體系是和諧發(fā)展的重要保障；國(guó)家層面上，有規(guī)則的價(jià)值信念是秩序穩(wěn)定的重要條件；個(gè)人層面上，堅(jiān)定的理想信念是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾憩F(xiàn)。一方面，價(jià)值信念賦予個(gè)人責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，另一方面，責(zé)任感和使命感反饋著價(jià)值信念的精神追求。共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義和社會(huì)主義制度，這種價(jià)值信仰賦予共產(chǎn)黨人以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任——解放全人類(lèi)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

信念是墾荒歲月中的精神旋律?！白呗犯叩筒黄?、夜里電燈不明、急事電話(huà)不靈、遇風(fēng)航船常停、生活單調(diào)苦悶、環(huán)境艱苦冷清?！边@段順口溜描述了上島之初的居住條件、生活環(huán)境、生存狀態(tài)等，物質(zhì)匱乏，一窮二白，一切有待建設(shè)。在那個(gè)看似什么都缺的年代，尤其最缺的是物質(zhì)和資本，但是在墾荒隊(duì)員眼中他們最不缺少的就是信念和擔(dān)當(dāng)。他們因響應(yīng)政治號(hào)召而志愿去建設(shè)大陳島，并且將其當(dāng)作一種政治任務(wù)來(lái)對(duì)待，把這種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱情，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信念轉(zhuǎn)化成建設(shè)大陳島的動(dòng)力，艱苦創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)自我。這種信念又激發(fā)了墾荒隊(duì)克服困難的勇氣和意志，有條件要干、沒(méi)有條件創(chuàng)造條件干，這就是老一輩墾荒隊(duì)員展現(xiàn)出來(lái)的信念與擔(dān)當(dāng)。這種因信念而成的責(zé)任，同時(shí)因責(zé)任而堅(jiān)定的信念值得推崇。

理想信念是共產(chǎn)黨人的政治本色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越是深入，資本運(yùn)作和價(jià)值解構(gòu)的雙重影響愈是明顯，越需要墾荒精神的引領(lǐng)，這里不僅僅指物質(zhì)上的“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”，更指代精神墾荒，也就是價(jià)值塑造和理想信念確立的問(wèn)題。共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人至高的理想信念，是馬克思主義政黨的政治本色。西方學(xué)者柯亨在其著作《如果你是平等主義者，為何如此富有》提出了有名的“柯亨之問(wèn)”，我們信奉的理念可以對(duì)我們施加什么樣的道德義務(wù)和擔(dān)當(dāng)？他在書(shū)中寫(xiě)道，信奉某種思想或者主義的人，勢(shì)必要承擔(dān)該理想對(duì)其施加的道德義務(wù)和政治責(zé)任，然現(xiàn)實(shí)中他們或局限于自身能力、經(jīng)濟(jì)水平、思想境界等因素，或受制于行動(dòng)背離理念初衷的影響，信念的踐行受到詬病。而作為一名共產(chǎn)黨人，信奉著共產(chǎn)主義的理想信念和社會(huì)主義的價(jià)值追求，既然如此，又怎么不承擔(dān)這種理想信念對(duì)我們施加的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)？同樣，作為以人民為中心的政府，當(dāng)承諾要用權(quán)力為百姓謀取福利時(shí)，卻又用手中的權(quán)力去做權(quán)責(zé)之外的事情，甚至破壞了黨群干群關(guān)系，這有悖政府職責(zé)。習(xí)近平總書(shū)記分析道，“有些領(lǐng)導(dǎo)干部所以走向違紀(jì)違法、腐化墮落的深淵，從根本上講是世界觀(guān)、人生觀(guān)這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’出了問(wèn)題，喪失了拒腐防變的能力。這些前車(chē)之鑒，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要引以為戒。”［1］理想信念的塑造是共產(chǎn)黨人的終身追求，而用“墾荒”的精神可以更好地提升自我修養(yǎng)，確立革命意識(shí)，堅(jiān)定內(nèi)心意志，進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想提供價(jià)值引領(lǐng)。

青年有擔(dān)當(dāng)是時(shí)代的要求。馬克思在17歲寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中說(shuō)到：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何沉重的負(fù)擔(dān)所壓倒。我們的幸福將屬于億萬(wàn)人，我們的事業(yè)不僅顯赫一時(shí)，還將永遠(yuǎn)存續(xù)。”［2］7正所謂青年有擔(dān)當(dāng)，民族有希望，這是時(shí)代賦予青年人的責(zé)任。從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，青年們高舉民主和科學(xué)的旗幟，站在革命的最前沿。新中國(guó)成立后，青年們充當(dāng)了社會(huì)主義建設(shè)者接班人的角色，亦如奔赴大陳島進(jìn)行墾荒的青年們，他們響應(yīng)了團(tuán)中央的號(hào)召，面對(duì)艱苦的環(huán)境講勞動(dòng)講奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，收獲了精神食糧，擔(dān)負(fù)起那個(gè)時(shí)代青年人該有的社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任。在當(dāng)下，又有一批青年人在各個(gè)層面發(fā)揮著建設(shè)社會(huì)的作用，如耶魯大學(xué)畢業(yè)歸來(lái)的秦玥飛成為大學(xué)生村官，利用所學(xué)知識(shí)幫助村民發(fā)家致富等等，他們就像是新一代的墾荒者，將個(gè)人理想與社會(huì)需要相結(jié)合，將人生抱負(fù)與社會(huì)發(fā)展相契合，用“墾荒”的意志和能量詮釋著新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)，正是一代代青年人勇于承擔(dān)社會(huì)建設(shè)的責(zé)任，勇做新時(shí)代的“墾荒者”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)才有了生力軍保障。

（三）民族精神和時(shí)代精神為中國(guó)夢(mèng)提供精神力量。大陳島墾荒精神中的艱苦創(chuàng)業(yè)，反映的是社會(huì)主義建設(shè)從一窮二白到物質(zhì)精神的兼?zhèn)?，是走中?guó)特色社會(huì)主義道路的核心要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心前提。奮發(fā)圖強(qiáng)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)守業(yè)，是黨帶領(lǐng)人民筑夢(mèng)民族復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值歸宿。無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思主義執(zhí)政黨的理想信念，是共產(chǎn)黨人遵循執(zhí)政規(guī)律的立足點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值標(biāo)尺。開(kāi)拓創(chuàng)新，是時(shí)代精神的重要特征，是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要品格，是中國(guó)夢(mèng)踐行的根本特質(zhì)。因此，大陳島墾荒精神與中國(guó)夢(mèng)有著一定的聯(lián)系。

回顧歷史，墾荒精神與中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神文化資源是一脈相承的。“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”［3］，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，植根于中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史和優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)，是對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造民族精神的凝練提升，這就是中國(guó)革命精神。時(shí)代造就精神，中國(guó)革命精神在共產(chǎn)黨發(fā)展史上因時(shí)制宜，并以紅船精神（中國(guó)共產(chǎn)黨起家時(shí)期的創(chuàng)造）、井岡山精神（中國(guó)共產(chǎn)黨革命起步時(shí)期的創(chuàng)造）、延安精神（中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大時(shí)期的創(chuàng)造）等形式出現(xiàn)；而在社會(huì)主義實(shí)踐中，又因地制宜的延伸出其他精神、如雷鋒精神、焦裕祿精神、大陳島墾荒精神等。大陳島墾荒精神，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)造的一種精神，是基于白手起家的艱苦奮斗和奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)守業(yè)，延伸著中國(guó)革命精神中的創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)和開(kāi)拓進(jìn)取的內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，墾荒精神不僅拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的外延，而且延續(xù)了革命精神文化資源的精髓，可謂一脈相承。故而，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，更需要一以貫之實(shí)踐著中國(guó)革命精神的墾荒精神。

放眼當(dāng)下，墾荒精神契合了以人民為中心的思想。墾荒精神強(qiáng)調(diào)尊重并且充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)奮斗創(chuàng)新為了更加美好的生活，“墾荒”是在創(chuàng)造條件基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新，是為了盡可能地激發(fā)人民的創(chuàng)造力和社會(huì)活力，進(jìn)而獲取可供分配的社會(huì)財(cái)富，使人民有獲得感。而這與中國(guó)共產(chǎn)黨一直主張的以人民為中心的思想相契合，那就是“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”［4］，二者在本質(zhì)上都是以服務(wù)人民的實(shí)踐為落腳點(diǎn)，以增進(jìn)人民福祉為目的導(dǎo)向。其一，為了人民和人民的向往，這是發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方略，是中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)使命和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獎(jiǎng)恿?。圍繞人民這個(gè)中心，我們才能更好地把握社會(huì)主義改革的方向，并且以人民的期待和滿(mǎn)意度作為檢驗(yàn)社會(huì)主義發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。其二，依靠人民的創(chuàng)造力和勇于進(jìn)取的開(kāi)拓意識(shí)。人民是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)前行的推動(dòng)者，亦如墾荒一樣，依靠著一代代墾荒者的開(kāi)拓創(chuàng)新，大陳島才有了今天的美麗景象和勃勃生機(jī)。而在當(dāng)下改革發(fā)展的大浪潮中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則中，一代又一代的“墾荒者”用披荊斬棘的決心和意志去創(chuàng)業(yè)、去墾荒、去建設(shè)，充分體現(xiàn)了對(duì)人民創(chuàng)造力的尊重。如此，才是對(duì)時(shí)代精神的最好體現(xiàn)，而且能夠折射整個(gè)國(guó)家發(fā)展，是無(wú)數(shù)“墾荒者”的中國(guó)夢(mèng)情懷。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中，更需要墾荒精神和中國(guó)精神的動(dòng)力支持。

在當(dāng)下，深入研究大陳島墾荒精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值，將其同中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系，這是延伸中國(guó)革命精神的重要基礎(chǔ)。尤其是在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，如何將墾荒精神的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為實(shí)踐需要的精神引領(lǐng)，進(jìn)而為解決社會(huì)發(fā)展陣痛中碰到的困難以及解答公眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的困惑等提供借鑒，值得思考。