鄭建民

摘要：《撿棉花》作為冀東民歌這一民歌類型中的代表作之一，深刻的展現(xiàn)了冀東民歌獨(dú)有的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，本文主要從冀東民歌《撿棉花》的創(chuàng)作來源、曲調(diào)特征及演唱風(fēng)格入手深入探析其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：冀東民歌 ? 《撿棉花》 ? 藝術(shù)特色

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）24-0026-03

河北省簡稱冀，冀東在地理范疇上則指包括唐山和秦皇島兩市在內(nèi)的河北省東北部地區(qū)。冀東大地地處北方平原，歷史悠久物產(chǎn)豐富，優(yōu)越的生活環(huán)境為民間文藝形式的多樣性與豐富性創(chuàng)造了良好的外在條件。冀東民歌是祖祖輩輩淳樸勤勞的冀東勞動(dòng)人民傳承與發(fā)展的重要音樂類型，始終以其特有的藝術(shù)魅力與人文情懷形成并保持著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文將通過對冀東民歌《撿棉花》創(chuàng)作來源、曲調(diào)特色和演唱風(fēng)格的分析全面了解其藝術(shù)特征與作品內(nèi)涵。

一、創(chuàng)作來源

（一）體裁來源

“藝術(shù)源于生活”用來形容冀東民歌《撿棉花》的產(chǎn)生恰如其分。冀東地區(qū)是棉花高產(chǎn)區(qū)，棉花在昌黎、撫寧一帶得到廣泛種植?！皳烀藁ㄕ{(diào)”是流傳于冀東一帶勞動(dòng)人民在田間地頭勞作之余小憩時(shí)所哼唱的時(shí)調(diào)，曲調(diào)輕松歡樂，反映了勞動(dòng)人民勞作時(shí)的喜悅景象，《撿棉花》是“撿棉花調(diào)”系統(tǒng)中的一首典型代表作品，歌曲旋律簡單大方極易上口，歌詞內(nèi)容多以敘事為主，貼近生活，群眾氣息濃厚。多年來《撿棉花》在與當(dāng)?shù)仄渌窀桀愋拖嗷B透相互吸收的同時(shí)依然保留著自身獨(dú)特的藝術(shù)性，不論是從音樂審美角度還是人文需求層面都真切的表現(xiàn)了冀東地區(qū)勞動(dòng)人民在文藝審美習(xí)慣中的思維特色，并以它別具一格的藝術(shù)魅力得到了廣大人民群眾的青睞與代代相傳。

（二）音調(diào)來源

各地方言中的自然音調(diào)語調(diào)是形成當(dāng)?shù)孛窀栊勺呦虻闹匾绊懸蜃樱鞯厝罕娚钫Z言的升華形成當(dāng)?shù)孛窀瑾?dú)具代表性的音樂語言，藝術(shù)源自生活且高于生活，是藝術(shù)家們多年來的追溯共識。在民歌中，字調(diào)和語調(diào)是直接影響音調(diào)和旋律走向的重要因素，這些生活中約定俗成的字調(diào)和語調(diào)往往決定著作品中音樂旋律的高低變化和樂句頓挫。顯然，冀東群眾日常方言中說話的語調(diào)、聲調(diào)和字調(diào)成為了冀東民歌中音調(diào)的重要來源。冀東方言與普通話的最大差異便是講話時(shí)的語言變化，這種語音差異在詞匯和語法上沒有很大變化，最為普遍和明顯的是聲調(diào)差異。冀東方言的發(fā)音多用上挑下滑和倚音甚至在某字句上會(huì)主動(dòng)拉長音調(diào)，相較于普通話更富于變化，在音變、句調(diào)等方面與普通話有明顯不同，因此冀東方言也被外地人稱為“老呔兒”話，這種“老呔兒”味方言在昌黎、灤南、樂亭的方言中表現(xiàn)尤為明顯。《撿棉花》深受冀東方言的句調(diào)影響，歌曲中體現(xiàn)了濃郁的冀東地方音調(diào)特色。

二、曲調(diào)特征

（一）旋律線條的不斷重復(fù)

音樂作品中最直觀、最抒情的表現(xiàn)形式便是旋律線的變化。北方人的性格往往直率灑脫，直接明朗、干脆上口的音樂表現(xiàn)充分反映了冀東民歌中主旋律線的特色和韻味，是體現(xiàn)冀東民情和文化的重要指標(biāo)。在曲式上，《揀棉花》為加變宮的六聲羽調(diào)式，全曲共6個(gè)樂句，只有23個(gè)小節(jié)，曲式結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。但唱詞卻有十段左右之多，曲中在同一旋律基礎(chǔ)上不同唱詞的通篇反復(fù)至少達(dá)到了八段以上。這樣大量的重復(fù)多出現(xiàn)在冀東地區(qū)一些敘事題材的歌曲中，看似簡單的大段重復(fù)，能直接有效的加深聽眾對歌曲旋律走向的記憶，不斷提升聽眾對歌曲中情感變化的認(rèn)識，是冀東民歌創(chuàng)作中的慣用手段。

《揀棉花》中的旋律重復(fù)，除了完整樂句和段落上的大反復(fù)，在樂句中也有較多旋律片段的小重復(fù)。如一個(gè)樂句中前兩小節(jié)的旋律作完全重復(fù)，第三小節(jié)第一拍仍作完全重復(fù)，后面旋律作簡單變形后成為變化重復(fù)。

（二）上挑下滑的潤腔裝飾

冀東方言中多口語化襯詞，且構(gòu)詞中比普通話多用前后綴，很多單音節(jié)詞語被改為多音節(jié)詞語，更加豐富多變。如《撿棉花》歌詞中的“游哇”“呀呼嘿”等，這些襯詞往往不唱在主拍或重拍上，而是配以倚音滑音等裝飾音加以演唱或表現(xiàn)，因此冀東民歌《撿棉花》中多上挑下滑的潤腔裝飾?？谡Z化的潤腔裝飾讓聽眾在聽覺感受上更加的易于接受，生活氣息十足，歌曲旋律在潤腔的裝飾下也變得格外有趣，增強(qiáng)了演唱過程中地道的口語感和親切感，旋律上個(gè)性鮮明的上挑下滑使人們聽起來格外富有鄉(xiāng)土氣息。

（三）大拖腔的巧妙使用

拖腔，簡單來說就是演唱同一字韻時(shí)旋律上的保持延續(xù)與變化，往往出現(xiàn)在樂句句末。這種旋律手法看似簡單，對于作品中表現(xiàn)情感卻有著妙不可言的作用，很多冀東民歌中都巧妙使用了這一旋律變化手法，《撿棉花》自然也不例外?！稉烀藁ā分袠肪渚淠┏霈F(xiàn)多次拖腔，利用冀東方言中靈活的語氣詞如咧、唄、哇，或嘆詞，如阿的、嗯哪，將句尾音節(jié)拉長并進(jìn)行旋律走向的上下變化，形成先挑下滑的變調(diào)，旋律線條在高拋低落中更加明顯流暢，演唱情緒也更加飽滿，是冀東民歌創(chuàng)作中表現(xiàn)作品情感力度的重要技巧。

三、演唱技巧與風(fēng)格

（一）氣息與咬字吐字

科學(xué)的運(yùn)用氣息是健康歌唱的前提，不分唱法亦不論年齡與性別。冀東民歌《撿棉花》的樂句長度和拖腔特征要求演唱者在演唱時(shí)必須要有足夠的氣息才能保證完成音樂作品的完整性和流暢性，旋律線條的上下走動(dòng)和極具冀東風(fēng)格的語調(diào)發(fā)音也要求演唱者在演唱時(shí)要有足夠的氣息支撐，并根據(jù)正確的字節(jié)氣口進(jìn)行自然的換氣。要達(dá)到字正腔圓的演唱效果，清晰準(zhǔn)確的咬字吐字也是唱好冀東民歌的重要因素。冀東民歌的演唱中，咬字、吐字是非常值得考究的，“以字行腔”是演唱冀東民歌時(shí)要把握的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，演唱慢板或是拖腔時(shí)要保持咬字的清晰與歸韻，嘆詞或語氣詞要唱出唉聲嘆氣的語氣感，字頭字韻似珍珠，而氣息的流暢與唱腔的連貫則是串起珍珠的絲線;演唱者在演唱快板時(shí)字要如釘，釘則要釘在“氣”上，以此達(dá)到字正且腔圓、清晰且入耳、扎實(shí)且流暢的演唱效果。

（二）技巧性潤腔的運(yùn)用

1.兒化音

在使用兒化音較多的地方方言中，北京方言是相對具有代表性的。地道的北京方言中兒化音使用較普及，發(fā)音時(shí)兒化音一帶而過、音長短促，成為老北京人的一種自然發(fā)音習(xí)慣。

在冀東方言中許多名詞和形容詞后也會(huì)加上“兒化音”，不同于北京方言中兒化音的使用，冀東方言中的兒化音在發(fā)音時(shí)通常會(huì)拉長音調(diào)，突出上挑下滑的發(fā)音特點(diǎn)，上下起伏像波浪一般極富歌唱性，這種發(fā)音特點(diǎn)在冀東昌黎樂亭一帶尤為突出。在演唱《揀棉花》時(shí)，歌詞中許多名詞和形容詞都加入了“兒化音”，如《揀棉花》中“年那年啦”“慢啦慢地游哇”，“年”和“慢”都要用拖長音調(diào)的兒化音來進(jìn)行演唱。

2.倚音

在音樂作品中處理倚音時(shí)一般演唱時(shí)值較為短促，不作為演唱重拍。相較之在演唱冀東民歌《揀棉花》時(shí)許多倚音要唱得扎實(shí)厚重，甚至比主音更加突出。

3.嘟嚕音

嘟嚕音，又叫花舌音。在冀東民歌的演唱中多會(huì)碰到“呼”“嘟”“嘚”等一系列要采用“嘟嚕音”的唱法來演唱的襯詞。演唱“嘟嚕音”時(shí)要注意口腔和舌頭的放松，舌頭平躺、舌尖輕抵下牙，利用氣息沖擊舌頭發(fā)生震動(dòng)發(fā)出“嘟嚕音”效果。如《揀棉花》中的“咧呼咳”在老藝人的演唱中，這個(gè)“呼”便被處理成嘟嚕音，不同于美聲唱法的是，冀東民歌中的嘟嚕音是為了提高作品的表現(xiàn)力而不是字音本身的發(fā)音規(guī)則。

4.滑音

冀東民歌的演唱中常會(huì)出現(xiàn)滑音，在演唱時(shí)起到圓滑行進(jìn)的作用并產(chǎn)生別有風(fēng)味的民歌效果。其中包括上滑音、下滑音和上下滑音幾種，特別是在抒情性民歌中出現(xiàn)更為顯著，滑音的出現(xiàn)能在提升歌曲風(fēng)格的同時(shí)加強(qiáng)旋律的流暢性，是冀東民歌中一種重要的潤腔裝飾手段?！稉烀藁ā分斜愣啻纬霈F(xiàn)上滑音，如“游哇”的“哇”字?jǐn)?shù)次從“6”上滑到高音“1”，這樣的處理不失可愛俏皮且韻味十足。在演唱滑音時(shí)要保持氣息的穩(wěn)定性，根據(jù)不同的滑音控制好聲音位置，保證演唱滑音時(shí)的自然感。

5.控音

控音，包括喉控音和鼻控音。喉控音用喉腔控制發(fā)音，鼻控音用鼻腔控制發(fā)音，像《撿棉花》中在演唱“游哇”的“游”字時(shí)不將“游”字直接歸韻，而是在游字的發(fā)音基礎(chǔ)上用鼻音將其承接并發(fā)音，形成“游呼呼”的聲音效果。

冀東民歌是冀東勞動(dòng)人民在長期社會(huì)活動(dòng)下精神財(cái)富的結(jié)晶，是一個(gè)時(shí)代的重要文化載體和文化表現(xiàn)形式，飽含了冀東人民的情感與智慧，折射出廣大勞動(dòng)群眾對幸福生活的美好追求和精神憧憬，不管是在社會(huì)文化領(lǐng)域還是音樂藝術(shù)領(lǐng)域都是不可多得的藝術(shù)珍品。冀東民歌《撿棉花》的研究對于繼承和發(fā)揚(yáng)冀東民歌這一地區(qū)音樂形式，保護(hù)傳統(tǒng)民歌和地方文化有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

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