葉建文

浙江省龍泉市徐朝興青瓷苑

青瓷是國(guó)之瑰寶，龍泉青瓷是皇冠上的明珠，而徐朝興大師的作品更是青瓷這顆明珠中的圣品。徐朝興大師的瓷釉，清秀、簡(jiǎn)潔、端莊，徐大師的瓷作造型給人簡(jiǎn)潔淳樸、清秀端麗、渾圓飽滿(mǎn)的美感，徐大師的青瓷裝飾，完美地體現(xiàn)了典雅精致的審美理念?？傊齑髱煹淖髌?，得天地之大美，呈深沉寧?kù)o之雅韻，讓人感受到宋元代人所追求的極致，又體現(xiàn)了宋元明以來(lái)歷代達(dá)人賢士夢(mèng)寐以求的最高境界。

一、瓷釉之美——青玉瑩瑩映碧流，滿(mǎn)室生暖似香眸

古玉雕雅器，知是朝興瓷。

釉成君子德，疑作碧潭詩(shī)。 徐朝興大師的青瓷是當(dāng)代青瓷的巔峰之作，其瓷釉顯示了龍泉傳統(tǒng)特有的石灰堿釉的特質(zhì)，極具個(gè)性。徐大師是成功調(diào)制飽含著高、精、尖技術(shù)元素青瓷釉的高手，在配釉中其匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)意，體現(xiàn)著大師巨擘對(duì)龍泉青綠山水的深沉感悟和藝術(shù)智慧。這種以鐵元素為著色，以特定紫金土調(diào)和的龍泉朝興瓷釉，通過(guò)恰到好處的溫控技術(shù)，在1320多度高溫中形成均勻而飽和的還原氛圍，可燒制出令人賞心悅目、溫潤(rùn)如玉的瓷作。他對(duì)傳統(tǒng)瓷釉的研制和哥弟結(jié)合的創(chuàng)新，體現(xiàn)了龍泉青瓷樸素、潔凈、尚玉的美學(xué)追求，也閃現(xiàn)出淳樸、渾厚、典雅的歷史光輝，閃耀著精湛工藝技術(shù)與青瓷泰斗的智慧光芒。

徐朝興大師瓷作釉層的均勻，光澤的柔和，釉面的瑩潤(rùn)，體現(xiàn)著龍泉青瓷精良的技藝和完美的品質(zhì)。他善于利用龍泉瓷釉的材質(zhì)美，創(chuàng)作形式感強(qiáng)、簡(jiǎn)練概括、富有韻味的青瓷大作，從而為陶藝界開(kāi)一代先鋒，令國(guó)內(nèi)外名家所矚目。正如李鐵映所贊賞的，徐朝興的青瓷“如玉似玉勝于玉”，其釉晶瑩剔透，如冰類(lèi)玉，代表著現(xiàn)代青瓷的杰出成就，有極高的觀賞、品評(píng)、審鑒和收藏價(jià)值。

徐大師追尋傳統(tǒng)瓷韻的典雅與純正，追尋青瓷的豐富底蘊(yùn)與精神，他站在了較高的歷史高度上審視青瓷，研究青瓷，從而創(chuàng)作出人人喜愛(ài)的青瓷作品。正因此，人們觀賞了徐大師的瓷作，就會(huì)發(fā)出情不自禁的贊嘆，到底是國(guó)家泰斗，其瓷作經(jīng)典雅致，其釉色的溫和、舒適與含蓄，展現(xiàn)了青瓷的魅力，也體現(xiàn)著大師的風(fēng)范。而外面一般性的瓷釉卻相對(duì)低俗，總是過(guò)于鮮麗、新艷、刺眼，或則太濃太綠、太亮太俗。徐大師的瓷釉總有唐宋士大夫的淡雅、平和與清新，頗具韻味，頗有“嚼頭”，給人內(nèi)斂耐看、底蘊(yùn)深厚、含蓄雅致的美感。

二、造型之美——古雅簡(jiǎn)潔顯神韻，賢哲品味貴氣多。

徐大師瓷作造型古雅簡(jiǎn)潔。結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，形式擬古，能在突破中創(chuàng)新，又達(dá)到了比例上和諧，從而構(gòu)成了青瓷大作整體和美的審美關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了觀賞者視覺(jué)與體驗(yàn)上的端莊、高雅和完美，體現(xiàn)了古樸雅致經(jīng)典的美學(xué)風(fēng)貌，使其青瓷形態(tài)和作品樣式在青瓷界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)樹(shù)旗幟。 他的創(chuàng)作往往能在十分考究的對(duì)比中，恰到好處地選擇了大小長(zhǎng)短合宜的樣式、曲直高矮得體的比例，甚至能在胎體的粗細(xì)、厚薄、斜度等方面都予以慎重的把握，體現(xiàn)了擬古造型的形式結(jié)構(gòu)，又默契了視覺(jué)舒適完美的融入，道器結(jié)合，古樸清新，并且寓含了人文的厚重底蘊(yùn)。徐大師的圓形器物，以渾圓的球體造型激發(fā)人們愉悅、和美、清逸的思緒，《哥窯金絲鐵線(xiàn)三線(xiàn)罐》《觀滄?！返仍S多作品就融入了謙和、圓融、宇宙等的哲思。他在繼承發(fā)揚(yáng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新創(chuàng)作中突出藝術(shù)魅力，因而能夠喚醒人們或沉穩(wěn)端莊、或俊逸挺拔、或古雅精致等美奐美輪的享受，使作品具有了越看越耐看、越看越喜歡的怡人新生命。藝術(shù)精髓在簡(jiǎn)潔，妙品如神奪天工。徐大師的瓷作就體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔而精妙之美。拉坯起形之初，徐大師就不是一般的視野，絕不像一些平凡人的作品，僅求形似，墨守外象，故而難入古雅高貴之殿堂。而徐大師的作品屢屢被選為國(guó)禮，或擺上人民大會(huì)堂，都因其簡(jiǎn)潔而精妙而具備了鎮(zhèn)國(guó)至寶的魅力。從那些大作的造型上看，其遺貌取神的大膽構(gòu)思，巧奪神韻，即使與美人尊者相較，亦得神光煥發(fā)、氣象萬(wàn)千之真諦，極盡青瓷之美妙。

清人包世臣認(rèn)為，作品有 “神品、妙品、 能品、 逸品、 佳品” 五等級(jí)之別。徐大師的作品，“平和簡(jiǎn)凈，道麗天成”，堪稱(chēng)神品?？涤袨閷⑺囆g(shù)作品細(xì)分為十一個(gè)等級(jí)，也是將“神品”作為最上等的品級(jí)。而徐大師的作品就是，這樣的神品。他心師造化，精工細(xì)作，巧奪天工，將工藝與心源完美結(jié)合，如天然神賜之作，自然天成，毫無(wú)矯揉造作之跡，卻平添生機(jī) ，啟人情思，引人神悟。

三、裝飾價(jià)值——底蘊(yùn)深湛天趣美，精美絕倫功力高

徐大師青瓷那精美絕倫而又別具一格的創(chuàng)新紋飾，無(wú)不令人贊嘆。細(xì)細(xì)琢磨，那裝飾間滲透著文化氣息，洋溢著人文底蘊(yùn)，呈現(xiàn)著歷史厚重之美，體現(xiàn)著天地山川、江河湖海的韻味和明睿樸實(shí)的人生智慧，在大師青瓷的高品質(zhì)上增添一抹富麗雅致的魅力。無(wú)論是裝飾技術(shù)還還是藝術(shù)紋樣，都極具雅致精美的特質(zhì)，形成其特有的徐式風(fēng)格體系和廣博視野下獨(dú)立的藝術(shù)和文化精神。他的青瓷裝飾符合明代高廉的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)的不是一般的“人趣”和“物趣”，而是獨(dú)富“天趣”雅韻，且意蘊(yùn)綿遠(yuǎn)，耐人尋味。

徐朝新大師早期的作品《小鹿煙缸》、《孔雀玲瓏燈》《中美友好玲瓏燈》等運(yùn)用刻、鏤、雕、堆等手法，把裝飾與工藝完美結(jié)合，創(chuàng)作出了精致大雅的上品。他以跳刀技藝創(chuàng)造了節(jié)奏與韻律的嶄新青瓷語(yǔ)言樣式，形成了徐氏青瓷特有的凝固音樂(lè)，那些跳刀的“波紋”和半刀泥的劃刻律動(dòng)，開(kāi)拓著人們的視野，催生了現(xiàn)代青瓷的藝術(shù)魅力。

靜中有動(dòng)，動(dòng)中顯靜，有規(guī)律而頗具韻味，在均衡變化中彰顯青瓷技藝的魅力，在多層次和多角度的交錯(cuò)變化中，引起人們的美感共鳴，給人一種詩(shī)意盎然的流動(dòng)韻律美。

徐大師持刀重心穩(wěn)定，手法沉穩(wěn)老練，技藝精湛，其裝飾整體感強(qiáng)，有層次、有動(dòng)勢(shì)、有意境，比例協(xié)調(diào)、韻律和諧、虛實(shí)對(duì)比講究，盡顯抽象美與具象美之特質(zhì)，展示著中式經(jīng)典美學(xué)之精致雅韻。在豐厚、郁勃、律動(dòng)、空靈與灑脫的意境中給人一種豁然開(kāi)朗的啟悟和超越凡俗的享受。徐大師的裝飾構(gòu)獨(dú)具韻味美、旋律美、奇趣美和民俗風(fēng)情美，其構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)體勻稱(chēng)，有限的空間中拓展著深沉豐富的內(nèi)容，在自然、協(xié)調(diào)、均衡的統(tǒng)一中彰顯莊重典雅、淳樸自然的美，也凸顯獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

徐朝興大師的青瓷融抽象美、象征美、雕塑美和天然美于一體，他善于扣住器物的社會(huì)性、哲理性和民族特性，以豐富的審美內(nèi)涵，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，將青瓷的審美藝術(shù)和人文精神的追求融入于青瓷作品之中，從而使其作品散發(fā)出濃郁的文化韻味。將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精華和青瓷文化思想以藝術(shù)的手法展現(xiàn)在觀賞者面前，使人們由器入境，獲得一種精神上的共鳴。徐大師的瓷作，糅合瓷釉、形體、裝飾之大美，鑄就了當(dāng)代青瓷的輝煌，為中國(guó)文化史寫(xiě)下了光輝燦爛的一筆。

泰斗巨星在前，耳提面命在側(cè)，學(xué)徒認(rèn)真實(shí)踐，自覺(jué)研磨，日夜揣摩探索，在此冒昧獻(xiàn)上一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)，只為拋磚引玉，以求賜教。