張韶光

（中國社會科學(xué)院大學(xué)體育教研部，北京100088）

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，主要目的在于借助古代絲綢之路這一歷史文化符號，以促進世界各國和平發(fā)展為目的，積極發(fā)展與絲綢之路沿線各個國家或地區(qū)的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，爭取形成政治互信、經(jīng)濟互助以及文化互融的利益共同體、責(zé)任共同體和命運共同體。在“一帶一路”發(fā)展背景下，作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，我國民俗體育文化的發(fā)展也將面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

1.“一帶一路”視域下發(fā)展民俗體育文化的意義

1.1 “一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵闡釋

“一帶一路”是由我國制定并實施的非常重要的國家級戰(zhàn)略，它借助于絲綢之路的文化符號，旨在促進各國和平發(fā)展與共同繁榮，大力發(fā)展與“海上絲綢之路經(jīng)濟帶”“絲綢之路經(jīng)濟帶”各個國家、地區(qū)之間的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，其主要目的在于促進該區(qū)域內(nèi)各個國家、地區(qū)的共同發(fā)展，從而形成政治、經(jīng)濟與文化三大層面共同發(fā)展的命運共同體。由此看來，“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃的實施，對于國內(nèi)與國際發(fā)展都具有非常重要的意義。對于國內(nèi)發(fā)展而言，有利于促進我國西部地區(qū)政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展與繁榮。對于國際發(fā)展而言，有利于沿線各個國家政治、經(jīng)濟與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。“一帶一路”戰(zhàn)略充分體現(xiàn)了我國希望走和平發(fā)展道路的強烈愿望，同時也是實現(xiàn)我國大力發(fā)展的重要軟動力。

1.2 發(fā)展民俗體育文化的重要意義

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的主要目的在于與沿線各個國家之間共同努力，爭取形成政治互信、經(jīng)濟互助以及文化互融的國際友好格局。民俗體育文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是各個國家與民族進行文化交流的重要載體。在奧林匹克精神的影響下，國際間的文化交流逐漸實現(xiàn)了充分的交流與融合。而在“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃中，民俗體育文化也可作為一個國家或民族傳承精神文明的重要途徑。從戰(zhàn)略方向上看，民俗體育文化對于促進各民族經(jīng)濟交流、文化傳播、多元文化融合方面具有非常重要的意義。

2.“一帶一路”視域下民俗體育文化發(fā)展過程

2.1 民俗體育文化認知迷失

民俗體育文化是整個人類文明的重要組成部分，同時也是與西方體育文化相區(qū)別的特殊文化符號。在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，以民俗體育文化為載體來實現(xiàn)我國文化在沿線區(qū)域內(nèi)各個國家的傳播與發(fā)展，在這一過程中，應(yīng)該注意對民俗文化的認知性問題進行審視。在漫長的發(fā)展與演變過程中，我國一些民俗體育文化漸漸被弱化甚至被消解。到目前為止，盡管我國武術(shù)運動已經(jīng)在國際社會中具有較大的影響力，但仍然沒有獲得國際奧委會的認可，仍然沒能成功進入奧運會。雖然武術(shù)運動通過表演的方式在國際范圍內(nèi)得到了較好的傳播，但是其發(fā)展空間仍然受到一定的限制。例如，我國武術(shù)文化在國際化傳播時，難道真的要通過“中體西用”的方式，將其發(fā)展成具有常規(guī)賽制的“散打”運動？這就等于將武術(shù)文化的發(fā)展空間限制在一定的賽程場域內(nèi)。因此，民俗文化究竟該以何種形式來呈現(xiàn)，是一個很大的難題。如今國際社會民眾在認識我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的時候，并不是通過競技比賽來認識的。所以，我國在傳播民俗體育文化的過程中，應(yīng)該認真審視民俗體育文化的認知性問題，而不是一味地注重競技體育的經(jīng)濟價值。

2.2 跨文化交際的誤導(dǎo)曲解

在“一帶一路”建設(shè)背景下，沿線各國多種文化的交流與交融，都是以各國對彼此文化的理解、認同與包容為基礎(chǔ)的，從而形成政治互信、經(jīng)濟互助、文化相融的命運共同體。我國民俗體育文化在沿線各國傳播的過程中，各個國家必然會面臨外來文化與本國原有文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與矛盾，這是民俗體育文化實現(xiàn)跨文化交流過程中的一大挑戰(zhàn)?！耙粠б宦贰备采w了沿線的65個國家，主要包括東亞地區(qū)、中亞地區(qū)、南亞地區(qū)、獨聯(lián)體以及東歐的一些國家。任何一個國家與民族在發(fā)展背景、意識形態(tài)、價值取向、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都具有較大的差異性，這些差異性會對我國民俗體育文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑ヅc發(fā)展產(chǎn)生非常直接的影響。對于此種情況，我們應(yīng)該在保持原有民族文化主觀意識的前提下，主動去包容對方的文化。例如，韓國的“跆拳道”與泰國“泰拳”相比，我國更容易接受韓國的“跆拳道”，而對泰國的“泰拳”卻有些抵觸，其根本原因就在于我國仍然沒有真正認識到文化解讀的實質(zhì)，對于他國體育文化仍然缺乏足夠的包容。

2.3 民俗體育文化傳播消極

媒體本身的義務(wù)就在于傳播文化。然而，在多媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)共同發(fā)展的時代背景下，自媒體與流媒體都得以廣泛運用，這在一定程度上降低了傳統(tǒng)媒體的影響力，也間接地影響了我國民俗體育文化的傳播與發(fā)展。如果民俗體育文化在傳播過程中，仍然以傳統(tǒng)技藝自居，并將這種處于弱勢的技術(shù)進行蔓延，而不注重與時俱進，利用新型媒體進行宣傳，那么，在各種信息充斥于網(wǎng)絡(luò)空間的時代下，其自身的品牌信息將難以得到廣泛傳播，甚至有可能走向消亡。即使有國家和社會為其提供資金支持，但是其并沒有充分利用信息技術(shù)進行傳播，反而很容易導(dǎo)致資金冗余，并對政府與社會形成過度依賴，從而進一步影響了民俗體育文化的傳播。

3.“一帶一路”視域下民俗體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

3.1 基于民俗文化，樹立文化自信

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是實現(xiàn)民俗體育文化廣泛傳播的重要途徑之一。在促進我國文化發(fā)展的過程中，應(yīng)該先對自身的民族文化進行重新審視，樹立文化自信，充分認識自身文化的魅力，同時還應(yīng)該認識到，在多元文化不斷交融與發(fā)展的過程中，民俗文化也開始漸漸的趨于同化與弱化。因此，我國在民俗體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，首先就應(yīng)該充分挖掘民俗體育文化的精髓與價值，我國民俗體育文化最為根本的價值理念為“中庸和諧”“天下大同”“內(nèi)外合一”，這些核心思想也是實施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的重要文化基礎(chǔ)。然后充分認識到我國民俗文化的魅力，樹立民俗文化自信，并選取一定的體育元素，然后在對民俗體育文化進行包裝宣傳設(shè)計時，注重對其文化本質(zhì)的保留，以推進“一帶一路”沿線民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展格局。

3.2 尊重文化差異，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)范式

要想保證“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略能夠充分發(fā)揮其積極效應(yīng)，需要徹底解決跨文化交際中的一些根本性問題。然而，在構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的過程中，除了需要正確選擇文化元素之外，還需要充分包容其他國家的文化。在對本國民俗體育文化進行傳播時，應(yīng)該站在對方的角度，來對自身文化的包容度進行審視。要充分理解并掌握沿線各個國家的文化思想、民族性格、生活方式以及體育文明傳承方式等情況，并以此為基礎(chǔ)，建立長遠的產(chǎn)業(yè)化主體結(jié)構(gòu)。盡管沿線各個國家在政治、經(jīng)濟與文化等方面具有較大的差異性，但是從根本上講，都是人類共同體，并具有共同的發(fā)展目標(biāo)。所以，或許我國民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一個比較漫長的過程，但是也應(yīng)該給予足夠的支持與信賴。通過循序漸進的方式，逐步實現(xiàn)市場化的交流與溝通，杜絕文化霸權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，并推進民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3.3 拓展傳播渠道，補充傳播效應(yīng)

多元文化的交流、傳播與包容，都需要在媒體的導(dǎo)向作用下來實現(xiàn)。雖然文化的交融與發(fā)展是一個比較漫長的過程，但是通過民間的力量進行傳播反而更具說服力。因此，我國企業(yè)在沿線各個國家發(fā)展民俗體育文化事業(yè)時，首先應(yīng)該積極發(fā)揮民間力量的重要宣傳作用，通過口口相傳的方式對品牌價值進行宣傳。例如，可以開展各種文化交流活動、舉辦各類體育賽事等，積極引導(dǎo)民間力量加入到民俗體育文化的傳播與發(fā)展中。當(dāng)代企業(yè)應(yīng)該充分重視并發(fā)揮媒介力量的重要作用。在引導(dǎo)沿線各個國家進行消費時，應(yīng)該努力增強民俗體育文化的體驗度，也應(yīng)該充分利用媒體力量，掌握文化宣傳的主動權(quán)，以更好地輸出我國民俗體育產(chǎn)業(yè)文化形象。其次，企業(yè)應(yīng)該積極拓展民俗體育文化傳承方式與傳播渠道，例如，可以通過推特、臉書、微信、微博等社交平臺來拓寬文化的傳播空間，這也有利于推進民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進程。最后，我國應(yīng)該從技術(shù)投入、創(chuàng)新能力以及人員素質(zhì)等方面入手，努力提升本國媒體的國際話語權(quán)，以進一步促進我國民俗體育文化在沿線各國的跨文化傳播。

4.結(jié)語

綜上所述，“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃的根本愿景就在于從政治、經(jīng)濟與文化等方面著手，共同打造人類命運共同體。而民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對于促進“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃的實施具有重要的意義。因此，本文提出三點發(fā)展建議：首先是以民俗文化為核心，樹立文化自信，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過程中注入民族形象的魅力。其次是充分尊重文化差異，重構(gòu)產(chǎn)業(yè)范式，以包容的心態(tài)來融合多元文化。最后是拓展傳播渠道，補充傳播效應(yīng)，促進民俗文化在傳播方式上的優(yōu)化與完善。為此，進一步拓展民俗體育文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢在必行。