秦艷華 杜潔

【摘要】 ?五四運動極大地促進了新文化運動的展開，也為中國現(xiàn)代出版業(yè)的快速發(fā)展提供了良好契機。五四時期，隨著白話文的普及、印刷技術(shù)的更新、政黨社團的發(fā)展以及大批優(yōu)秀出版人才的出現(xiàn)，出版機構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，出版產(chǎn)業(yè)格局基本形成。尤為值得一提的是，五四時期，出版業(yè)為新思想、新觀點提供了發(fā)表陣地，各種思想、觀點的交融、碰撞又催生了文化派別的分立和現(xiàn)代學(xué)科的建立，為中國現(xiàn)代社會發(fā)展做出了重要貢獻。

【關(guān) ?鍵 ?詞】新文化運動;五四運動;出版業(yè)

【作者單位】秦艷華，北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院;杜潔，北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院。

【基金項目】新聞出版業(yè)科技與標(biāo)準(zhǔn)重點實驗室“新聞出版大數(shù)據(jù)用戶行為跟蹤與分析實驗室”“出版發(fā)行行業(yè)數(shù)據(jù)應(yīng)用實驗室”階段性研究成果。

【中圖分類號】G206.3【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.24.006

眾所周知，五四運動是中國歷史、社會和文化變遷的重要節(jié)點，是進步青年學(xué)生愛國精神的表現(xiàn)，也承載了中華民族覺醒的集體記憶。關(guān)于五四運動的界定，國內(nèi)外學(xué)者有兩種說法。一種是較為狹義的說法，以蔡小舟、楊量功等人一同編著的《五四》一書中的觀點為代表，認為五四運動涵蓋的時間包括1919年5月4日的示威游行到6月學(xué)生聯(lián)合會的成立[1]。國外關(guān)于中國五四運動的研究以美國歷史學(xué)教授周瑟夫為代表，他也認為五四運動指的僅僅是一場青年學(xué)生組織的愛國政治運動，具體起止時間與蔡小舟、楊量功兩位國內(nèi)學(xué)者一致[2]。而另外一種說法則是五四運動即五四時期，指的是以五四新文化運動為基本敘事背景，其中涉及由學(xué)生、知識分子與其他社會各界廣泛參與的社會政治運動，而且還包括五四事件前后由知識分子發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的新文化思潮，這是一種廣義的說法。本文采用廣義的說法，將敘述時限上溯至1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)刊《青年雜志》，截止到1921年7月中國共產(chǎn)黨誕生時，探討這一段時期內(nèi)的出版業(yè)狀況，并將此階段的出版業(yè)統(tǒng)稱為五四時期的出版業(yè)。

一、五四新文化運動與五四時期出版業(yè)的繁盛

1905年，延續(xù)上千年歷史的中國古代科舉制度被清政府廢止，讀書人的入仕與進階之路戛然而止，制度倒逼的整體轉(zhuǎn)型成為傳統(tǒng)知識分子尋找新成長路徑的重要動因。在民族大恥和國運衰敗的背景下，知識分子率先醒悟，他們希望依靠文化的力量來完成催化國民覺醒的救贖。1915年，以《青年雜志》誕生為標(biāo)志的新文化運動應(yīng)運而生?！啊逅男挛幕\動的先驅(qū)者高舉民主與科學(xué)兩面大旗，猛烈地抨擊舊思想、舊道德，大力介紹自由平等學(xué)說、個性解放思想、社會進化論等各種西方思潮，上演了一場由中國傳統(tǒng)文化的危機所引發(fā)的大規(guī)模的思想啟蒙和文化革新運動?，F(xiàn)代出版業(yè)站在商業(yè)立場上支持新文化運動，……這本標(biāo)志著‘五四新文化運動興起的刊物，完全是在出版業(yè)的支持下創(chuàng)辦的?！盵3]新文化運動、五四愛國運動與出版業(yè)互動共進，成為中國社會一大文化景觀。

中國近代歷史賦予了出版業(yè)新的歷史使命，那就是挽救民族，催化國人覺醒。八股文體固化了知識分子的思維方式和知識圖譜，經(jīng)史子集的語言形式形成的文化專制與壟斷也將人民大眾擋在了知識的門外。白話文的推廣讓文化知識走出了精英文化圈，進入尋常百姓家。時務(wù)文體與新民文體的流行促使《時務(wù)報》《新民叢報》成為人民群眾中影響力較大的報刊。梁啟超先生的宣傳主張在這兩份報紙的傳播下被更多的國民知曉。白話語言在宣傳力度上更具有先天優(yōu)勢，其直白鮮明的表達方式更易于被國民接受。新文化運動之前，較多有識之士的理論觀點在表達時被湮沒在八股文體中，弱化了傳達效果?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊后，陳獨秀、李大釗和胡適等眾多知識分子的思想就是通過白話文這種簡單易懂的語言形式傳達出去的。魯迅先生的作品通過白話文得到更廣泛的傳播。“新文學(xué)之說既倡，著書多用語體而學(xué)校生徒之能讀書者大增，書報之銷行益廣，此其中故有他種原因，然文字艱深之隔閡既除，然學(xué)術(shù)之研究遂易，則事實昭然，不可掩矣?！盵4]白話文的興起讓更多的書報盛行，也讓更多的人接受出版物的內(nèi)容，為開啟近代中國民智打下了堅實的文化基礎(chǔ)。

出版物是中國近代史上各個政黨社團宣傳思想的主要工具。改良派在清末就曾意識到這一點，他們提出“格致”“民權(quán)”的政治主張，并在報刊上加以宣傳。梁啟超就曾提出將“民權(quán)”作為《清議報》的辦報宗旨。五四運動之后，知識分子的辦報思想有了新的改變，“民主”“科學(xué)”“馬克思主義”等理論成為他們新的宣傳重點。進步出版成為五四時期宣傳各界人士政治主張的主要手段和工具。“百日維新”的失敗給改良派帶來沉重的打擊，僅僅依靠少數(shù)人的改良維新很難承擔(dān)救國救民的歷史重任。馬克思主義的思想為國人覺醒提供了新的思路。在這之中，出版物擔(dān)負著把國民從封建桎梏中解放出來的重要任務(wù)。除此之外，五四時期的出版物同時也代表了中國現(xiàn)代文明變遷的范式轉(zhuǎn)移。洋務(wù)運動時期，資產(chǎn)階級維新派主張“師夷長技”，試圖通過器物層面的改進實現(xiàn)他們的政治愿望。甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火讓他們意識到器物的發(fā)展仍然改變不了中國的現(xiàn)狀。于是，制度改革范式成為仁人志士探尋的第二條路徑。戊戌變法與辛亥革命仍然沒有改變近代中國貧弱的病根。五四時期，在新文化、新思潮的推動下，出版業(yè)的繁榮催生了一大批進步的報刊、圖書，它們在思想文化上的范式轉(zhuǎn)變催化了國人覺醒，完成了意識思想與文化思潮的變革，具有劃時代的意義。

五四時期迎來了自戊戌變法、辛亥革命之后的第三次國人辦報高潮。根據(jù)1959年三聯(lián)書店出版的《五四時期期刊介紹》記載，從1915年新文化運動興起到中國共產(chǎn)黨成立時期，共有160余種期刊誕生。鄧紹根整理了1919年的圖書出版情況，整年共15本圖書出版，14本在五四運動之后出版[5]。陳源在《文藝出版物》中也記載了自新文化運動開始到1923年，共有各種文藝出版物159種，其中小說出版13種，詩歌16種，戲曲1種，翻譯88種，文學(xué)史等著作32種以及其他類型的內(nèi)容表達形式9種[6]。出版物數(shù)量的增加與內(nèi)容的豐富滿足了知識分子的閱讀需求，在新文化思潮的催化下，五四時期的出版業(yè)有了長足的發(fā)展。

二、 出版的產(chǎn)業(yè)化格局大致形成

晚晴以來，在西學(xué)東漸的影響下，西方的傳播技術(shù)被引入中國，推動了中國出版技術(shù)的發(fā)展?！皺C器文明的技術(shù)物質(zhì)文明、知識分子的轉(zhuǎn)型、新出版觀念的介入、精英文化到大眾文化的轉(zhuǎn)型是出版近代化進程得以展開的重要因素?！盵7]中華活字的研制以及鉛印技術(shù)的普及為近代出版技術(shù)的革新奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。五四時期，知識分子的覺醒成為促進中國現(xiàn)代出版發(fā)展的內(nèi)在動力。商務(wù)印書館、中華書局和泰東圖書局等大型的出版機構(gòu)非常重視先進的出版技術(shù)和設(shè)備的引進，而近代商業(yè)文明的發(fā)展為中國出版技術(shù)的更新和發(fā)展提供了良好的契機。在這個階段，中國出版業(yè)實現(xiàn)了從傳統(tǒng)出版向現(xiàn)代出版的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的雕版印刷技術(shù)逐漸被機械的鉛字印刷技術(shù)所替代。以機器為主的鉛活字印刷技術(shù)的發(fā)展為中國出版業(yè)效率的提高奠定了基礎(chǔ)，更為五四時期新文化、新思想的傳播提供了有力的保證。

五四新文化時期出現(xiàn)了商務(wù)印書館、中華書局、泰東書局等大批優(yōu)秀的民營書局，它們成為當(dāng)時出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力。商務(wù)印書館集圖書、期刊出版于一體，是綜合性的出版機構(gòu)。中華書局成立于1912年元旦，依托新文化運動和近代教科書出版，逐漸脫離商務(wù)印書館的控制，成為當(dāng)時的第二大書局。泰東書局以出版郭沫若等創(chuàng)造社成員的作品而名聲大噪。民營書局的出版行為兼具文化啟蒙和商業(yè)盈利的雙重屬性。根據(jù)資料顯示，截至1921年，商務(wù)印書館的資本額為500萬，為亞洲第一。中華書局形成了一條集教科書、工具書和期刊等多種出版物為一體的產(chǎn)業(yè)鏈，成為可與商務(wù)印書館比肩的重要出版機構(gòu)。五四運動和新文化運動的推動促使教科書的出版也進行了相應(yīng)的調(diào)整。

五四時期受到新文化的影響，由鴛鴦蝴蝶派占據(jù)主流的報紙副刊內(nèi)容開始分化。各種主流報館開始大力發(fā)展副刊，為自己的政治主張服務(wù)，同時仍然兼顧文學(xué)性和娛樂性。此時的上?！稌r事新報》的副刊《學(xué)燈》、上?！睹駠請蟆返母笨队X悟》、北京的《晨報副刊》以及北京的《京報副刊》，被稱為“四大副刊”，受到了民眾的一致好評。比如，《學(xué)燈》刊登了許多郭沫若的詩作，受到當(dāng)時青年知識分子的追捧，其銷量也節(jié)節(jié)攀升;《覺悟》創(chuàng)刊于五四運動之后的1919年6月16日，它以提倡新思想、新文化和新道德為宗旨，內(nèi)容表現(xiàn)上也是較為徹底的民主主義思想。隨著馬克思主義的傳播，中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)李大釗、陳獨秀和蕭楚女等人都曾在該刊物上發(fā)表過進步文章。而《晨報副刊》和《京報副刊》依托北京的地理優(yōu)勢，刊登了大量的魯迅作品，吸引了大批讀者，擴大了報紙的影響力。

“在新思潮的推動下，教育部于1920年1月通令全國：自秋季起，凡國民學(xué)校一二年級，先改國文為語體文，以期收言文一致之效。4月教育部規(guī)定截至1922年，凡用文言文編寫的教科書一律廢止?！盵6]隨著文言文教科書的漸次廢止，更多的白話文教科書在學(xué)校使用。在政策的影響下，中華書局在1920年率先使用語體文出版了第一套教科書。1924年，商務(wù)印書館在這一基礎(chǔ)上也出版了《新學(xué)制教科書》，以推廣白話文教學(xué)。此時，在新文化運動的推動下，大量翻譯作品以白話文的形式出現(xiàn)在讀者的面前。教科書的出版開始緊隨潮流，確定了白話語言的編輯方針，推廣民主與科學(xué)的內(nèi)容出現(xiàn)在教科書里。五四時期的出版業(yè)很大程度上促進了現(xiàn)代文明的進步。

五四時期的出版業(yè)出現(xiàn)了明顯的地域特征，北京、上海依托其政治、經(jīng)濟和人口等優(yōu)勢，成為出版的中心地域。五四運動之前，前兩次辦報高潮主要集中在北京，據(jù)不完全統(tǒng)計，北京的報刊一度達到50種，而上海不過15種。而五四運動之后，新知識、新文化在上海廣泛傳播，大批優(yōu)秀的留學(xué)生在上海集聚，此時，仍有大批的北京知識分子因避戰(zhàn)火前往上海。城市強大的包容性讓上海成為新的出版中心。馬克思主義被傳入中國后，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在上海的《新青年》發(fā)表了大量的進步文章，促進了馬克思主義在中國的傳播，也開啟了中國新民主主義革命的文化覺醒。與此同時，毛澤東在湖南創(chuàng)辦的《湘江評論》也在宣傳新思想、新文化，開啟了湖南、湖北地區(qū)的文化啟蒙，成為對抗腐敗當(dāng)局的有力武器。五四時期形成了以北京、上海為中心，以安徽、湖南、廣州等地為輔助的出版態(tài)勢。

三、現(xiàn)代學(xué)科建立與思想文化建設(shè)

在五四運動倡導(dǎo)民主與科學(xué)的背景下，五四時期的出版業(yè)深入涉足現(xiàn)代學(xué)科的知識傳播，使得地理、數(shù)學(xué)和農(nóng)業(yè)等學(xué)科知識開始普及，讓更多讀者獲取了新的文化教育。根據(jù)《五四時期期刊介紹》統(tǒng)計，當(dāng)時刊登西方自然科學(xué)的專著和文章達到660（部）篇，這些專著和文章介紹了進化論、相對論、量子力學(xué)和細胞學(xué)說等先進的科學(xué)理論。五四運動前后，中國報刊上刊登愛因斯坦理論的論文有100余篇，著作也有15部之多[8]。除了自然科學(xué)，大量的社會科學(xué)圖書推向市場，哲學(xué)、新聞學(xué)和社會學(xué)專著與文章不計其數(shù)。

戊戌變法之后，中國的女權(quán)主義思想開始覺醒，大量供女性閱讀的出版物開始出現(xiàn)并受到讀者的廣泛關(guān)注?！杜畬W(xué)報》《女報》等進步刊物不僅著眼于婦女解放，而且兼顧國民覺醒、救亡圖存?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，1912年的女性學(xué)生總數(shù)就達到了141130人，1916年的女學(xué)生總數(shù)增加了三萬人，相當(dāng)于民國五年上海公共租界的女性總?cè)丝跀?shù)。”[9]新文化運動和五四運動之后，中國女性學(xué)生的增長促進了婦女類出版物的發(fā)展，而婦女報刊也為青年學(xué)生的言論發(fā)表開辟了園地。作為近代中國第一份商業(yè)女性刊物，上?！稌r報》旗下的《婦女時報》開創(chuàng)了商業(yè)化女報先河。五四時期，該刊發(fā)表了大量宣傳新文化的進步言論，吸引了大批的知名學(xué)者和青年女學(xué)生踴躍投稿。1915年，商務(wù)印書館創(chuàng)辦了《婦女雜志》，中華書局也創(chuàng)辦了《中華婦女界》，兩份商業(yè)性婦女刊物在競爭中相互促進，推動了女性教育和女性文化交流的發(fā)展。

五四運動之后，馬克思主義理論被傳入中國，早期共產(chǎn)黨人開始在報刊上傳播馬克思主義理論。1919年，《晨報》副刊開辟了《馬克思研究專欄》;《每周評論》也專門刊登了部分翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》;《新青年》的主要撰稿人大多是中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人和主要成員，陳獨秀、李大釗等人為馬克思主義在中國的傳播撰寫了大量文章。五四時期，由出版的傳播功能促成的不同文化前景和命運，為中國社會的進一步發(fā)展起到了巨大的作用。

五四時期的出版業(yè)推動了新文化運動的發(fā)展，促進了新知識、新思想的廣泛傳播。五四時期的出版業(yè)是推動中國現(xiàn)代社會發(fā)展的重要力量。

|參考文獻|

[1]張艷. 五四運動闡釋史研究（1919—1949）[D]. 杭州：浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2005（5）.

[2]Joseph T·Chen. The May Fourth Movement Redefined [J]. Modern Asian Studies，1970（4）.

[3]路英勇. 新文學(xué)出版在“五四”語境中的嬗變[J]. 文藝研究，2004（1）.

[4]呂思勉. 呂思勉遺文集（上）[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，1997（9）.

[5]鄧紹根. 百年記憶：五四運動圖書出版及其歷史書寫[J]. 中國出版，2019（8）.

[6]王建輝. 五四與新出版[J]. 文史哲，2000（3）.

[7]王建輝. 中國出版的近代化[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002（5）.

[8]邱若宏. 傳播與啟蒙：中國近代科學(xué)思潮研究[M]. 長沙：湖南人民出版社，2004：185.

[9]陳景磐. 中國近代教育史[M]. 北京：人民教育出版社，2007.