李花蕾，董小朋

(湖南科技學(xué)院 圖書(shū)館，永州425100)

“十九大”報(bào)告提出：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！弊鳛槲幕瘋鞑リ嚨氐母咝D書(shū)館，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。地域文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方文獻(xiàn)則是地域文化的重要載體，在高校開(kāi)展地方文獻(xiàn)閱讀推廣，有利于使青年學(xué)子充分認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值，從而提高青年學(xué)子的文化自信。

一、高校圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱讀推廣現(xiàn)狀

(一)地方文獻(xiàn)資源建設(shè)情況

近十年來(lái)，高校圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)資源建設(shè)日趨成熟，多數(shù)高校館都建立了地方文獻(xiàn)書(shū)庫(kù)，或開(kāi)發(fā)出了具有本土特色的電子數(shù)據(jù)庫(kù)，如湖南大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)有“湖南人物庫(kù)(hu-hnrw)”、“湖南民俗數(shù)據(jù)庫(kù)(hu-ms)”，海南大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)有“海南及南海文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”、“海南旅游資源數(shù)據(jù)庫(kù)”，中南民族大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)有“南方少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”、“吳澤霖特色數(shù)據(jù)庫(kù)”。由此可見(jiàn)，高校圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)儲(chǔ)備已經(jīng)初具規(guī)模，可以滿足讀者的閱讀需求。

(二)地方文獻(xiàn)閱讀推廣面臨的主要問(wèn)題

地方文獻(xiàn)閱讀推廣面臨的主要問(wèn)題是其與讀者之間存在距離感，這種距離感是由地方文獻(xiàn)本身的特性決定的。與小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品和專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)圖書(shū)相比，地方文獻(xiàn)具有兩個(gè)顯著特性：首先，地方文獻(xiàn)具有區(qū)域性。區(qū)域性是指地方文獻(xiàn)以一個(gè)地區(qū)為記述范圍且反映本地特色。地方文獻(xiàn)記錄了一個(gè)地區(qū)在各時(shí)代的政治、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素影響下，最終形成的經(jīng)濟(jì)特征、生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。其次，地方文獻(xiàn)具有時(shí)代性。地方文獻(xiàn)是一個(gè)地區(qū)歷史的產(chǎn)物，內(nèi)容有鮮明的時(shí)代特色。這兩個(gè)特性很容易使讀者認(rèn)為地方文獻(xiàn)是狹隘的、無(wú)趣的、過(guò)時(shí)的，是與實(shí)際生活脫節(jié)的，缺乏實(shí)用功能且晦澀難懂，因而產(chǎn)生厭讀情緒。久而久之，便造成了地方文獻(xiàn)資源只為極少數(shù)研究者服務(wù)的現(xiàn)象，普通讀者，尤其學(xué)生讀者對(duì)其望而卻步。而另一方面，基于手機(jī)的碎片化閱讀在高校成為主流，在此前提下，等待讀者自發(fā)走進(jìn)圖書(shū)館閱讀地方文獻(xiàn)已經(jīng)近乎癡人說(shuō)夢(mèng)，圖書(shū)館必須主動(dòng)出擊，通過(guò)閱讀推廣向讀者展示地域文化的多元魅力，拉近讀者同地方文獻(xiàn)之間的距離。在這個(gè)方面，筆者所在的湖南科技學(xué)院圖書(shū)館(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我館”)實(shí)施了一系列策略，并取得了不俗的成績(jī)。

二、湖南科技學(xué)院圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱讀推廣策略

(一)設(shè)立地方文獻(xiàn)室

我館于2008年設(shè)立地方文獻(xiàn)室，至今已收集與本土文化相關(guān)的圖書(shū)7 618冊(cè)，按內(nèi)容可大致分為地方志、名人傳記、碑刻、家譜、地契、劇本、本土作家文學(xué)作品等類(lèi)，其中最具特色的是戲劇劇本收藏。我校位于湖南省永州市，永州地處湖南省南部，瀟、湘二水匯合處，故雅稱(chēng)“瀟湘”，已有2 100多年的建制史。在永州地區(qū)主要流行著兩種戲劇，即祁劇和零陵花鼓戲。祁劇起源于明永樂(lè)年間，又稱(chēng)祁陽(yáng)班子、祁陽(yáng)戲，因形成于永州市祁陽(yáng)縣地區(qū)而得名。2008年，祁劇入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。零陵花鼓戲又稱(chēng)永州花鼓戲，舊稱(chēng)花燈、調(diào)子，是由祁陽(yáng)花鼓和道縣調(diào)子合并而形成的地方劇種。這兩個(gè)劇種在上世紀(jì)八九十年代曾一度蓬勃發(fā)展，但到了九十年代后期，伴隨著電腦等新媒體的出現(xiàn)，戲劇開(kāi)始快速衰落。加上過(guò)去戲劇主要通過(guò)師帶徒的方式傳承，大部分劇本都經(jīng)口授或者手抄流傳，傳播范圍極其狹窄，到2010年以后，祁劇和零陵花鼓的表演團(tuán)體都只剩下零星幾個(gè)，許多傳統(tǒng)劇目幾近失傳。在此情形下，我館以搶救地方文化遺產(chǎn)為目的，開(kāi)展了劇本收集工作。除通過(guò)“孔夫子舊書(shū)網(wǎng)”等渠道采購(gòu)各種公開(kāi)出版的地方戲劇著作外，還面向全社會(huì)征集手抄劇本，先后通過(guò)個(gè)人、地方劇團(tuán)和藝校收集了《送糧》、《鳳凰山》、《伯牙撫琴》、《斬雄信》、《九龍山》等手抄、油印劇本及相關(guān)研究著作百余種，成為永州戲劇文化的守護(hù)者。

我館地方文獻(xiàn)室實(shí)行開(kāi)架閱覽，即使是孤本、善本古籍，我館也不藏不掖，提供復(fù)印本或影印本供讀者閱讀，讓古籍真正活起來(lái)。在收藏紙質(zhì)圖書(shū)的同時(shí)，我館利用atiz book drive掃描系統(tǒng)對(duì)地方文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化，僅2015—2017年，就掃描生成PDF數(shù)據(jù)129 756頁(yè)。我館地方文獻(xiàn)室的所有數(shù)字資源均免費(fèi)向師生和社會(huì)人士開(kāi)放。除向讀者提供開(kāi)架閱覽和數(shù)據(jù)查詢(xún)服務(wù)外，我館還定期邀請(qǐng)永州文化界名人和專(zhuān)家前來(lái)舉辦書(shū)友會(huì)，通過(guò)撰寫(xiě)書(shū)法、朗誦詩(shī)歌等形式推廣地方文獻(xiàn)，使地方文獻(xiàn)走近生活。

(二)自建“瀟湘文化專(zhuān)題網(wǎng)”

我館于2007年建立瀟湘文化專(zhuān)題網(wǎng)(lib.huse.cn/lzy)，共設(shè)置9個(gè)專(zhuān)欄，內(nèi)容涵蓋永州本土文化的方方面面。

柳宗元研究版塊：公元805年，柳宗元被貶為永州司馬，至815年離開(kāi)。在永州生活的10年，柳宗元的文學(xué)思想和政治理念都日趨成熟，留下了《永州八記》等文，對(duì)后世影響重大。在中國(guó)知網(wǎng)搜索“柳宗元”，2010至今有相關(guān)研究論文1 300余篇，可見(jiàn)柳宗元研究在學(xué)術(shù)界一直都占有一席之地。我館“柳宗元研究”專(zhuān)欄分為柳學(xué)動(dòng)態(tài)、柳學(xué)期刊、柳宗元文獻(xiàn)資料三個(gè)版塊，為學(xué)者提供研究數(shù)據(jù)的同時(shí)，還收集了柳宗元的生平軼事趣聞，為普通讀者塑造出了一個(gè)立體的柳宗元形象。

舜文化研究版塊：據(jù)《史記》載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵?！本裴谏揭喾Q(chēng)蒼梧山，位于永州寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。近年來(lái)，伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，舜文化逐漸引起人們的重視，舜文化的核心是“德為先，重教化”，這與黨的“十九大”報(bào)告中提出的“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”的方針相吻合。2007年，我校建成舜文化研究基地，我館與該基地進(jìn)行科研合作，在舜文化研究專(zhuān)欄設(shè)立研究動(dòng)態(tài)、研究成果和基地活動(dòng)三個(gè)版塊，持續(xù)為團(tuán)隊(duì)提供學(xué)科服務(wù)，并為寧遠(yuǎn)縣的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資料。

瑤文化女書(shū)文化版塊：在永州地區(qū)的江永、江華兩縣，瑤族人口比例占60%以上，其中位于江永縣的千家峒被稱(chēng)為瑤族古都。江永地區(qū)流傳著世界上唯一的女性文字——女書(shū)，女書(shū)是漢字的一種變體，約誕生于楷書(shū)形成之后，它書(shū)寫(xiě)在婚嫁用品、扇面、布帕、紙片等物上，靠母?jìng)髋?、老傳少的方式在小范圍?nèi)傳播。上世紀(jì)九十年代，隨著老一輩女書(shū)傳人相繼離世，女書(shū)文化幾近消失。2000年以后，由于學(xué)界的重視，女書(shū)重新煥發(fā)生機(jī)。我館開(kāi)設(shè)的瑤文化女書(shū)文化專(zhuān)欄，著眼于收集女書(shū)文化研究資料、瑤族文化研究資料。

永州歷史名人、古籍與碑刻等版塊：永州是懷素、黃蓋、周敦頤、李達(dá)、陶鑄等歷史名人的故鄉(xiāng)，歷史名人版塊用于記錄這些名人的生平事跡及著述、對(duì)后世的影響力等信息。永州境內(nèi)分布著大量的摩崖石刻遺跡，如浯溪碑林、朝陽(yáng)巖、陽(yáng)華巖等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅唐宋兩代，永州就有580方摩崖石刻，除了由元結(jié)撰寫(xiě)、顏真卿手書(shū)的《大唐中興頌》，還有大量柳宗元、劉禹錫、黃庭堅(jiān)、周敦頤、陳瞻、張綬、邢恕等人的詩(shī)刻、題刻。永州的摩崖石刻大都依山傍水，位于風(fēng)景秀麗的清幽之處，形成絕佳的人文景觀，但由于永州地勢(shì)偏遠(yuǎn)，這些碑刻大多處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的境地。我館通過(guò)碑刻專(zhuān)欄收集永州碑刻文獻(xiàn)資料，從文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等多個(gè)角度展示石刻文獻(xiàn)的價(jià)值，既保護(hù)了文化遺產(chǎn)，又對(duì)地方文化進(jìn)行了宣傳。

(三)開(kāi)通微信公眾號(hào)

據(jù)工信部發(fā)布的《2017年10月份通信業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況》顯示，我國(guó)三大運(yùn)營(yíng)商移動(dòng)電話用戶總數(shù)已經(jīng)突破14億，另?yè)?jù)騰訊《2018年第二季度業(yè)績(jī)報(bào)告》顯示(2018年8月15日騰訊發(fā)布)，微信及WeChat月活躍賬戶達(dá)10.58億，用戶參與度及黏度均有所提升，微信朋友圈的用戶活動(dòng)繼續(xù)增加。在高校，手機(jī)閱讀是主流，微信的朋友圈功能在閱讀推廣中的作用不容忽視，這種推廣形式可以將圖片、文字、聲音、影像輕松結(jié)合，使推廣內(nèi)容立體化，易于感染讀者。

2016年3月，我館正式開(kāi)通微信公眾號(hào)“湘科院圖書(shū)館”，除提供圖書(shū)查詢(xún)等功能外，我館通過(guò)微信公眾號(hào)進(jìn)行各種形式的閱讀推廣，如“與書(shū)為友”征文、書(shū)單、新書(shū)推薦等。在地方文獻(xiàn)推廣方面，我館在微信公眾號(hào)平臺(tái)主要采取兩種方法：一是推廣圖書(shū)，即直接向讀者介紹地方文獻(xiàn)室的各類(lèi)特藏；二是宣傳本土文化，使讀者對(duì)本地的人文景觀、風(fēng)土人情有所認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生通過(guò)閱讀進(jìn)一步去了解的欲望。如2016年12月，我館發(fā)布了原創(chuàng)的永州方言測(cè)試《考完這個(gè)證，叱咤大零陵》，在廣大師生中引發(fā)了討論，不少讀者在留言中表示因此特意去地方文獻(xiàn)室翻閱了《零陵縣志》、《永州府志》等書(shū)籍。又如我館通過(guò)公眾號(hào)的“周末去哪兒”版塊推介了上甘棠、沉香寺等本地景觀，向讀者展示了隱藏在這些景觀中的摩巖石刻文化，提高了讀者對(duì)永州歷史文化的認(rèn)知。

(四)開(kāi)展“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)

自2006年開(kāi)始，我館于每年4月23“世界讀書(shū)日”啟動(dòng)“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)，與高校圖工委的“一校一書(shū)”活動(dòng)相結(jié)合，在書(shū)單中引入部分地方文獻(xiàn)，旨在引導(dǎo)讀者“閱讀經(jīng)典著作，行吟永州之野”。每一屆讀書(shū)節(jié)，我館都進(jìn)行評(píng)選優(yōu)秀讀者和優(yōu)秀館民、知識(shí)競(jìng)賽、精品書(shū)展、“贈(zèng)卡送書(shū)”等系列活動(dòng)，并舉辦地方文化講座，開(kāi)展主題征文。該活動(dòng)迄今已成功舉辦了12屆，充分發(fā)揮了我館的地方文獻(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)，在校園營(yíng)造出濃厚的地域文化氛圍，使讀者從校園走進(jìn)地方文獻(xiàn)室，品讀永州，又從書(shū)本走向永州之野，行吟瀟湘，為地方文化增添新的活力。

(五)閱讀推廣成效

截止到2018年8月15日，我館掃描PDF格式地方文獻(xiàn)約二十萬(wàn)張，瀟湘文化專(zhuān)題網(wǎng)點(diǎn)擊量突破一千萬(wàn)，微信公眾號(hào)“湘科院圖書(shū)館”閱讀次數(shù)達(dá)248 066次，出版發(fā)行“讀書(shū)節(jié)”征文作品集10部，分別為：《飄忽的思緒》(內(nèi)部準(zhǔn)印)、《行走瀟湘》(珠海出版社)、《愛(ài)蓮湖畔》(大眾文藝出版社)、《仰望西山》(湖南人民出版社)、《記憶深處》(湖南人民出版社)、《瀟水清清》(團(tuán)結(jié)出版社)、《立雪愚溪》(中國(guó)文聯(lián)出版社)、《愚溪悅讀》(共三輯，第一、二輯由文匯出版社出版，第三輯由團(tuán)結(jié)出版社出版)。通過(guò)不斷的努力，我館已經(jīng)成功地將地方文獻(xiàn)打造成為雅俗共賞的讀物，拉近了地方文獻(xiàn)與讀者之間的距離，使地方文獻(xiàn)資源得到了充分利用。目前，我館地方文獻(xiàn)資源不僅服務(wù)于專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)研究人員，為學(xué)術(shù)界提供數(shù)據(jù)支撐，同時(shí)還受到青年學(xué)子的青睞，成為他們了解地方文化的首選途徑。

表1 瀟湘文化專(zhuān)題網(wǎng)各版塊點(diǎn)擊量

三、高校圖書(shū)館地方文獻(xiàn)閱讀推廣展望

(一)細(xì)化資源建設(shè)

在未來(lái)，地方文獻(xiàn)資源建設(shè)應(yīng)逐步細(xì)化，在突出本地特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)讀者的不同需求進(jìn)行分類(lèi)。以《湖湘文庫(kù)》叢書(shū)為例，該叢書(shū)匯集了古往今來(lái)湖湘文化的精髓，共700冊(cè)，在分類(lèi)時(shí)可以將與永州相關(guān)的《永州府志》、《九疑山集》、《周敦頤集》等單獨(dú)標(biāo)記，在圖書(shū)檢索系統(tǒng)中予以體現(xiàn)，既便于讀者查詢(xún)，也方便在閱讀推廣時(shí)進(jìn)行主題關(guān)聯(lián)。

(二)創(chuàng)新推廣模式

移動(dòng)閱讀的趨勢(shì)是不可逆的，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自媒體發(fā)展日新月異，2005年左右，博客、論壇、QQ空間等自媒體平臺(tái)曾經(jīng)大放異彩，如今訪客寥寥無(wú)幾，已成昨日黃花，而現(xiàn)在火爆的微信公眾平臺(tái)，也漸呈飽和趨勢(shì)。利用自媒體進(jìn)行地方文獻(xiàn)閱讀推廣，必須有敏銳的洞察力，緊跟時(shí)代步伐，不斷運(yùn)用新技術(shù)、新思維去創(chuàng)新閱讀推廣方式。未來(lái)，可以在虛擬現(xiàn)實(shí)、語(yǔ)音、視頻等多個(gè)技術(shù)領(lǐng)域拓展閱讀推廣。例如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可運(yùn)用于碑刻遺跡的實(shí)景重現(xiàn)，給讀者以身臨其境的體驗(yàn)感，從而引發(fā)讀者探索碑刻文獻(xiàn)的興趣。語(yǔ)音技術(shù)可以用于錄制地方文獻(xiàn)，為讀者提供聽(tīng)書(shū)模式。

總而言之，高校圖書(shū)館必須摒棄“酒香不怕巷子深”，坐等讀者上門(mén)的傳統(tǒng)思維，不斷用新模式在青年學(xué)子中大力推廣地方文化，讓地方文獻(xiàn)進(jìn)入青年學(xué)子的書(shū)單，使傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代，本土走向世界，從而不斷增強(qiáng)中華民族的文化自信。