佚名

《娘道》剛剛于衛(wèi)視播出結束，收視的火熱與口碑的崩塌折射出電視劇市場的一大癥候：從客廳遙控器到網(wǎng)絡話語權的爭奪戰(zhàn)，延伸至子女一代與父母一代價值觀念巨大的撕裂。

從客廳到網(wǎng)絡的“戰(zhàn)爭”

收視率破2的新晉收視冠軍、爆款國產(chǎn)劇《娘道》，在豆瓣卻只得到2.6分的評分，被批評是“封建糟粕的沉渣泛起”。該劇的“毀三觀”之處，主要在于物化女性、信奉“三從四德”、男人是天、女人只是傳宗接代的工具、母親必須為兒女犧牲一切、生兒子是光榮的使命。

作為“娘道”典范的女主角媖娘，她在生產(chǎn)時“我這條賤命算什么，只要能為二少爺生兒子”式“切腹宣言”更是讓人惡寒，《娘道》儼然一個“女德傳奇”。對于接受新時代平等自由思想教育的年輕人而言，“封建男權復辟”式作品《娘道》，其所表現(xiàn)出的以討好男權，甚至自輕自賤來換取庇護資源的女性命運，超出了他們的想象。

于是，“陪爸媽看娘道”這一話題也于網(wǎng)絡悄然走火。從現(xiàn)代都市生活抽離出、回家度假的兒女們，陪伴父母追看《娘道》似乎成為“盡孝”的一項義務，忍耐劇情、咽下意見。“有些人在微博標榜時尚追求自由，背地里卻被爸媽壓著一起看娘道?！奔仁且痪渥晕艺{(diào)侃，卻也于不經(jīng)意間折射出子一輩與父一輩之間的觀念鴻溝。

《娘道》定位其實非常清晰——拍給“今天還愿意坐在電視機前的中老年人”看。父輩觀眾是傳統(tǒng)熒屏的忠實用戶，卻也是互聯(lián)網(wǎng)時代里“沉默的多數(shù)”，他們用遙控器撐起了電視收視，卻在網(wǎng)絡平臺處于不可聞“透明態(tài)”。這是媒介受眾群體之間的不對等。

也有聲音認為，這是“那些已經(jīng)因為糟粕受了苦的人的一點心理安慰”，但這種撫慰就如同兜售給老年人的保健品一樣廉價而不走心。如果安慰受苦的人，只是呈現(xiàn)他們所遭遇的不公和剝奪，并將其無限美化，這是附庸于孱弱的人性想象：認為“我之不公必將加之于人”的狹隘偏見。真正帶給他們安慰的應是，看到曾捆綁他們的枷鎖被破除，而非套在下一代人的身上。換言之，《娘道》沒有憶苦而思甜，而是將“苦”直接偷換為“甜”，本質(zhì)仍是一顆包裹著糖漿的毒藥。

兩個標準的爭議：現(xiàn)實觀與價值觀

《娘道》的爭議背后，其實是兩個關于藝術標準的討論。一是藝術該怎樣反映現(xiàn)實？二是藝術品是否可以用價值觀來評判？

首先，追捧《娘道》的觀眾認為，它反映了舊社會的現(xiàn)實。我們發(fā)現(xiàn)，從眾多后宮劇到《娘道》，反映美化男權、物化女性、表現(xiàn)群體互害的作品都被“時代所限”，四個字賜予了內(nèi)容上看似無法反駁的“豁免權”。但反映現(xiàn)實其實也有著技法上的差異，用鮮活生命所遭受的壓抑表現(xiàn)他們的掙扎與反抗，是真正的批判糟粕、是讓人脊背挺直的“凈化”。

如果說后宮宮斗劇對封建制度對人性的壓抑尚有“勸百諷一”的“諷”，那么《娘道》卻是完完全全毫無抵抗地擁抱“生男光宗耀祖、傳宗接代天職”的思想，需要澄清的一點是，“反映現(xiàn)實”不等同于“與時代共振”，好的文藝作品影響現(xiàn)實，合格的作品如實展示現(xiàn)實，而低劣的作品與“現(xiàn)實”媾和。

2018年，在海外作品聚焦《了不起的麥瑟爾夫人》《使女的故事》時，我們拿出的卻是《娘道》。倘若說這是東方特有的情感結構，那么世界第二大人口國印度同樣拍出了《神秘巨星》《摔跤吧爸爸》這樣的作品，用細膩的情感溫柔而有力地推翻那片男權的天，去關心弱者的生存。

歌頌母愛當然沒有錯，但表現(xiàn)的手法有很多，《娘道》獨獨選擇了以一種“去人性化”的方式去“貼近”歷史，只能說是對中老年市場的一次投機罷了。

在新媒體和現(xiàn)實焦慮的雙重加速下，批評《娘道》的聲音不斷出現(xiàn)，但或許我們應該讓批評不止于單一作品評判。喂養(yǎng)作品的現(xiàn)實土壤、行業(yè)的規(guī)則與潛規(guī)則，同樣值得關注，否則按下了這部《娘道》，還會有下一部、下下一部的《女道》《女德》《媽法》……出現(xiàn)。

（摘自新浪女性）（責編 拾谷雨）