宋凌云

摘 要：唐及五代時(shí)期的仙游縣僅為一偏遠(yuǎn)地區(qū)之小縣，幾無名人可考，及至兩宋，進(jìn)士科于仙游縣可謂鼎盛，縣中屢有進(jìn)士，文人輩出。究其原因，歷經(jīng)唐末五季戰(zhàn)亂，許多北人遷入仙游縣；兩宋因祖宗之法，有重文之環(huán)境；仙游縣承平日久，有文教之風(fēng)俗。綜合三方面因素，為仙游縣營造出了良好的文化氛圍，最終令仙游從一偏遠(yuǎn)小縣一躍而成進(jìn)士名縣，人才輩出。

關(guān)鍵詞：仙游縣；《仙溪志》；進(jìn)士；科舉

仙游縣之歷史，可上溯至春秋。唐天寶元年，仙游縣正式置縣。宋太平興國五年，屬興化軍。仙游文教、經(jīng)濟(jì)事業(yè)興起較晚， 起初，“士未知有科舉之利”，“自唐以來姓名可攷堇一二”，至唐末，方出進(jìn)士[1]。雖歷五代戰(zhàn)亂，但宋時(shí)“承平日久，始多儒雅，多世家宦族，而習(xí)俗漸趨于文” [2]，從而使“異人輩出，甲于他邑” [3]。

1 宋代仙游進(jìn)士提名情況

進(jìn)士科在科舉制度中地位尤重。仙游在唐時(shí)已有進(jìn)士。但有唐一代，仙游僅陳乘、楊在堯、陳光乂三人登第。后因“五季僭亂，不復(fù)貢士”。自葉賓提名于真宗景德二年起，“魁人韻士，彬彬輩出”。[4]據(jù)《宋登科記考》：兩宋共舉118次常科，有仙游人登科之榜逾半。有宋一朝，仙游縣登科者共370人，其中正奏名進(jìn)士215人，號稱“科第蟬聯(lián)，簪纓鼎盛，甲于他邑”。[5]名次最高者為蔡佃，是崇寧元年的榜眼。后亦有嘉定十年第四名王邁，寶慶二年第五名丘，皆取得了很高的名次。[6]

除考取進(jìn)士人數(shù)多外，進(jìn)士亦呈家族集中的趨勢。宋代仙游一門中出多名進(jìn)士者有數(shù)家，最出名者屬蔡氏，自蔡襄起，蔡氏一門在宋代共出23名進(jìn)士，其中不乏蔡襄、蔡京、蔡卞等高官。此外，有傅氏一門25人登第，許氏一門12人登第，葉氏一門11人登第，這些家族皆為科舉名門。盛況之下，父子、兄弟同登第亦不足奇。據(jù)《仙溪志》，父子同登第者14對，兄弟同登第者11對，其中4對同榜登進(jìn)士第。家族中的一支同登第者亦多，最值稱道者，仍是蔡氏、許氏。蔡氏一門中蔡凖及其子京、卞，孫翛、蔡仍，曾孫衍皆登進(jìn)士。許氏則更傳奇，從許楨至其來孫興裔，共六代登第，足見其家學(xué)深厚。

2 宋代仙游進(jìn)士科興盛之因

仙游的文教早期不發(fā)達(dá)，至宋時(shí)，文教大興，產(chǎn)生許多進(jìn)士。除宋朝崇文右儒的風(fēng)氣外，與仙游的發(fā)展亦有關(guān)系。

人口增加是仙游登第者增加的一大因素，其中包括北方移民和自身人口繁衍。兩宋雖和遼、夏、金、元等政權(quán)發(fā)生戰(zhàn)爭，但仙游地處東南，遠(yuǎn)離戰(zhàn)端，這既是北人南遷的動因，亦是人口增長的基礎(chǔ)。史載仙游縣“置縣之始，人煙稀疏”，隨 “五季干戈”， “北方避戰(zhàn)亂者多居于此”。五代時(shí)，“傳其時(shí)主客未滿千戶”，經(jīng)兩宋，“生齒日繁，校之疇曩，不知其幾倍焉”，可見仙游在宋時(shí)人口迅速增加。[7]紹熙三年，仙游縣有主客戶27987戶、62464口，而到寶祐四年，已有主戶27437戶、47557口；客戶13363戶；25080口，總?cè)丝谝堰_(dá)72637人，近六十年間，人口增加了16%，相比于“未滿千戶”的時(shí)代，已翻數(shù)十倍。人口基數(shù)的增加，令參加科舉的人也增加，客觀上促進(jìn)了仙游縣登進(jìn)士第者的增加。

中國古代歷來重農(nóng)，但仙游縣 “三面皆山，而瀕海之地僅東南一隅”，故“田疇有限”。[8]增長的人口面對有限的耕地，難以維持生計(jì)，因此“民戶兼并而逃，產(chǎn)無所歸”，故大量人口只能另尋他路。[9]但兩宋時(shí)期極重文教，不斷完善的科舉制度和不斷增加的科舉名額，使科舉成當(dāng)時(shí)入仕的最好的途徑。進(jìn)士在宋朝地位極高，尹洙曾言：“狀元登第，雖將兵數(shù)千萬，恢復(fù)幽薊，逐強(qiáng)虜于窮漠，凱歌而環(huán)，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及也”[10]，這令仙游縣極重文教，蔡襄曾感慨“鄉(xiāng)閭右學(xué)，后生不儒衣冠，不得與良子弟齒”[11]。在這種環(huán)境下，參加科舉已是人心所向。仙游縣進(jìn)士陳可大，其父母便“愿一子光顯門戶，錢乞減其半”，后“季子可大果以政和二年登進(jìn)士第”，可見仙游人對進(jìn)士及第的向往。

學(xué)校是衡量一地文教事業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)史料記載，仙游縣“廟學(xué)始建于縣西，咸平五年，遷于縣南”，可知至遲咸平年間，仙游已有縣學(xué)。[12]此后不久，仙游第一位宋代進(jìn)士葉賓便登第。仙游縣學(xué)后于慶歷八年、元祐九年修之。雖“自宣和以來，頹圮殆盡”，但紹興九年，陳可大“率族黨裒金鼎新之”，后知縣謝天民“以其余貲買田收租，為后日葺治之計(jì)”。[13]乾道七年，時(shí)任知縣趙公綢重修縣學(xué)，建大成講堂，并由米芾書“尊道”匾，又建“明倫”等六齋。此后，仙游縣學(xué)多次修繕、擴(kuò)建，使“規(guī)模備于前矣”[14]?？梢姛o論當(dāng)?shù)刂信e之人，又或當(dāng)?shù)毓賳T，皆傾力發(fā)展仙游的文教事業(yè)，這亦是仙游縣進(jìn)士鼎盛的原因。

此外，仙游縣之進(jìn)士有向數(shù)個(gè)家族集中的現(xiàn)象。蔡、傅、許、葉四門在宋代共出71名進(jìn)士，占仙游縣宋代進(jìn)士的兩成。唐末五季雖令門閥世族徹底崩潰，但經(jīng)學(xué)士族又繼之而起。這些經(jīng)學(xué)士族就像科舉世家，族內(nèi)登第者既可維持其社會地位，而其俸祿和待遇又使其不必為生計(jì)發(fā)愁，潛心治學(xué)。經(jīng)學(xué)士族傳經(jīng)而不傳爵，每位登第進(jìn)士都是為后來者積累資本，家學(xué)熏陶也令家族成員能在科考中取得優(yōu)勢，形成“若逢蒙之射而陶朱之賈，其失中而莫售者鮮矣”的局面[15]。這也是進(jìn)士會向家族集中，且地位甚高的核心因素。

此外，蔡、傅等科舉世家的存在，對于整個(gè)仙游縣，在進(jìn)士科舉方面亦有巨大的影響，其家族成員已成當(dāng)?shù)厝酥駱?，“如立直木于九達(dá)之逵，后進(jìn)有所望而趨邑之，人物其有不興起者乎？”[16]足見經(jīng)學(xué)士族的存在對鼓勵(lì)仙游縣人投身科舉起到了巨大影響。

3 結(jié)語

仙游縣登進(jìn)士科的盛況如整個(gè)閩地的縮影，即“雖為東南僻壤……至宋，大儒君子接踵而出，仁義道德之風(fēng)于是乎可以不愧于鄒魯矣”，[17]但最終可以“率登第言之，舉天下郡縣，無有絕過吾郡縣者”，必有特殊原因。北方人口的遷入加速了仙游縣人口的增長，隨之而來的土地危機(jī)不得不令新生人口另辟蹊徑以求生存，而仙游縣本身漸趨于文的風(fēng)氣和宋朝重文的大背景，令其選擇科舉之途，繼而產(chǎn)生數(shù)個(gè)科舉世家。這些科舉世家在地位、生活上都影響了家族內(nèi)外的人，族內(nèi)人接受前人經(jīng)驗(yàn)以在考試中取得更好的成績，獲得更多的利益，而族外人則被科舉世家獲得的巨大收益和崇高地位所吸引，投身科舉之路，以求此等地位?？傊?，仙游縣進(jìn)士科考之鼎盛是多重因素的綜合結(jié)果。

參考文獻(xiàn)

[1]黃巖孫：《仙溪志》，收于《宋元方志叢刊》，北京：中華書局，1990年（下略），第8276頁。

[2]黃巖孫：《仙溪志》，第8276頁。

[3]黃巖孫：《仙溪志》，第8314頁。

[4]黃巖孫：《仙溪志》，第8288頁。

[5]黃巖孫：《仙溪志》，第8301頁。

[6]蔡佃本為廷試第一人、狀元，因從祖蔡京當(dāng)軸，故改為第二。

[7]黃巖孫：《仙溪志》，第8277頁。

[8]同[2]。

[9]同[7]。

[10]佚名：《儒林公議》，北京：商務(wù)印書館，1937年，第3頁。

[11]蔡襄：《蔡襄集》，上海：上海古籍出版社，1996年，第509頁。

[12]黃巖孫：《仙溪志》，第8274頁。

[13]黃巖孫：《仙溪志》，第8330頁。

[14]黃巖孫：《仙溪志》，第8275頁。

[15]同[11]。

[16]同[3]。

[17]黃仲昭：《八閩通志·上》，福建：福建人民出版社，1989年，第7頁。