摘 要：《陳君葆日記全集》在展現(xiàn)陳君葆個(gè)人生活的同時(shí)，也記錄了他和當(dāng)時(shí)眾多知名人士之間的交往和互動(dòng)。其中關(guān)于戴望舒的記載，展現(xiàn)了戴望舒在香港時(shí)期的活動(dòng)情形和人物形象，以及他與陳君葆等其他人士的交游事跡。這些內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：一是戴望舒屢次遭遇磨難的生活；二是戴望舒從事的有關(guān)抗日的文藝工作；三是戴望舒再次受挫的情感經(jīng)歷；四是戴望舒閱讀收藏書(shū)籍的愛(ài)好。這不僅對(duì)于有關(guān)戴望舒的研究具有重要意義，而且對(duì)于20世紀(jì)學(xué)者交往史的研究也具有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《陳君葆日記全集》 陳君葆 戴望舒 香港

陳君葆（1898—1982），出生于廣東省中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，后來(lái)跟隨父親移居香港。從二十世紀(jì)三十年代起在香港大學(xué)任職，歷任馮平山圖書(shū)館館長(zhǎng)、中文學(xué)院教授等職，是香港知名學(xué)者、愛(ài)國(guó)教育家和文學(xué)家。陳君葆素來(lái)有寫(xiě)日記的習(xí)慣，從不間斷，從20世紀(jì)初起至1982年逝世，共寫(xiě)下了110多本日記。這些日記在2004年7月由商務(wù)印書(shū)館（香港）有限公司出版，名為《陳君葆日記全集》。日記內(nèi)容十分豐富，留下了歷史的寶貴記錄，具有豐富的史料價(jià)值和極高的文獻(xiàn)價(jià)值，被香港學(xué)者譽(yù)為“大時(shí)代的證言” 。陳君葆是知名的政治活動(dòng)家和學(xué)者，與當(dāng)時(shí)到香港的政治界和文化界知名人士，都有廣泛的接觸和密切的交往。因此，日記中出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)大多數(shù)名人，有數(shù)百人之多，幾乎涵蓋了各個(gè)方面。有政壇知名人士，如宋慶齡、周恩來(lái)、何香凝、廖承志、柳亞子等；也有文化界知名人士，如郭沫若、陳寅恪、許地山、矛盾、戴望舒等。在涉及到的眾多人物中，關(guān)于戴望舒的記載有三十一處。這些記載不但展現(xiàn)了陳君葆眼中的戴望舒形象，也記載了戴望舒在香港時(shí)期的活動(dòng)情形以及交游事跡?，F(xiàn)從中勾勒出較為重要的記載，進(jìn)行闡釋和說(shuō)明。

戴望舒在香港的這段日子，可謂是一座災(zāi)難的里程碑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，他同許多文人一起來(lái)到香港，在香港淪陷時(shí)，他沒(méi)有及時(shí)離開(kāi)，以致陷于日本人手中?？箲?zhàn)勝利后，他依然留在香港，家庭的破碎，加上淪陷時(shí)期的蒙污經(jīng)歷，又使他遇到更大的挫折。他在香港的這段時(shí)期，生活中，屢次遭遇磨難，曾身陷囹圄，又被誣附敵。情感上，婚姻再次挫敗，完整的家庭再一次破碎。但苦難的經(jīng)歷，并沒(méi)有磨滅他對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)和責(zé)任感，他從事著各種文藝工作，表達(dá)著自己內(nèi)心的熱與誠(chéng)。無(wú)論境遇如何，他也一直堅(jiān)守著自己的愛(ài)好與追求，始終不忘讀書(shū)。

一、生活：屢次遭遇磨難

戴望舒在香港的這段時(shí)期，生活中磨難不斷。陷敵期間，他遭遇牢獄之災(zāi)，被折磨得身體虛弱，哮喘加深；香港光復(fù)后，他又被誣附敵，讓剛見(jiàn)到光明的他又再陷深淵。

1942年7月4日，陳君葆在日記中第一次提到戴望舒。他寫(xiě)道：“上午到圖書(shū)館，不久戴望舒來(lái)訪，他是被釋出來(lái)了，但不知所犯何罪”。1942年，在香港淪陷期間，戴望舒在日軍大搜捕時(shí)被特務(wù)逮捕。《陳君葆日記全集》中的這條記載，記載了陳君葆與戴望舒的交往活動(dòng)的同時(shí)，也記錄了香港淪陷時(shí)期，戴望舒身陷囹圄的苦難經(jīng)歷。自他被捕的牢獄生活，是一場(chǎng)人間地獄似的噩夢(mèng)。暗黑潮濕的牢房，被血污浸染的鋪石，禁錮而冰冷的鐵柵，在這生與死就在一線之間的日子里，他甚至見(jiàn)到很多人從此沒(méi)有回來(lái)。但是日寇的殘酷折磨不但沒(méi)有使這位昔日的“雨巷詩(shī)人”屈服，反而更加堅(jiān)定了他的愛(ài)國(guó)之心。在獄中，他寫(xiě)下了《獄中題壁》這首著名的戰(zhàn)斗詩(shī)篇，字里行間都抒發(fā)著他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自由的強(qiáng)烈情感，寄托著對(duì)中華民族必然將會(huì)取得勝利、獲得解放的堅(jiān)定信念和誓死不屈的頑強(qiáng)斗志，展現(xiàn)了一位中國(guó)文人的不屈鐵骨和剛毅靈魂。

1943年8月31日，陳君葆“從東亞研究所出來(lái)順路到大同去走一遭看看望舒，靈鳳已出來(lái)了，相見(jiàn)之下不勝感慨，他面色灰白，似舉步不大健的樣子，屈指相隔已三個(gè)多月了”。陳君葆前去看望戴望舒的時(shí)候，見(jiàn)到了葉靈鳳。戴望舒之前因?yàn)閺氖驴谷瘴乃嚮顒?dòng)而陷入牢獄之災(zāi)，在此后，葉靈鳳也沒(méi)能夠逃過(guò)此難。1943年5月，葉靈鳳像戴望舒一樣，日本人也認(rèn)定他為抗日分子，將他關(guān)押了三個(gè)多月。日記中的這段記載，正揭示了像戴望舒、葉靈鳳這樣的愛(ài)國(guó)文人們?cè)谙愀蹨S陷時(shí)期這一時(shí)代背景下的窘迫境地，可以說(shuō)是舉步維艱。

1943年11月2日，陳君葆在日記中寫(xiě)道：“島田謹(jǐn)二，據(jù)我看是一個(gè)很好名的人，”而“望舒說(shuō)他是個(gè)書(shū)呆子，也許是稍慎重其批評(píng)而已”。“慎重其批評(píng)”，日記中的這條記載，映射出在香港淪陷期間，時(shí)局的嚴(yán)峻和敏感。

1946年4月20日，“今日向晚戴望舒來(lái)訪。他說(shuō)他們要到上海去”。 在香港淪陷后的幾年時(shí)間里，戴望舒是在難挨的痛苦中掙扎度過(guò)的。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)美好的生活，心中充滿向往，但是他不敢去戰(zhàn)斗。1946年1月1日，何家槐、黃藥眠、陳殘?jiān)啤㈨n北屏、司馬文森等21人又聯(lián)名寫(xiě)了一封《留港粵文藝作家為檢舉戴望舒附敵向中華全國(guó)文藝協(xié)會(huì)重慶總會(huì)建議書(shū)》。建議書(shū)中說(shuō)戴望舒在香港淪陷這段時(shí)間，與敵偽有所來(lái)往，附件中還附有三條證據(jù)。建議書(shū)中不同意由戴望舒主持通訊處，要求重新組織新的文協(xié)香港分會(huì)。雖然后來(lái)進(jìn)步文藝界糾正了對(duì)戴望舒的錯(cuò)誤判斷，認(rèn)為“建議書(shū)”這一事件，是由于對(duì)生活在淪陷區(qū)的作家的政治、思想和工作情況缺乏全面真切的了解所造成的誤解。但是在建議書(shū)事件發(fā)生后不久，一個(gè)新的港粵分會(huì)就代替了文協(xié)香港會(huì)員通訊處，不久戴望舒又丟了《新生日?qǐng)?bào)》的工作。接二連三的遭遇，使戴望舒感到苦悶和彷徨，于是，他便于1946年3月和妻子、女兒一起離開(kāi)了香港，返回了上海。

二、工作：抗日文藝活動(dòng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，戴望舒意識(shí)到自己不能再拘泥于個(gè)人的小我情感，而要著眼于整個(gè)民族的遭遇。他在香港的這段時(shí)間里，投身在各種抗日宣傳的實(shí)際工作中，推動(dòng)著抗日文藝運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，抒寫(xiě)著對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。

1937年8月13日，日寇侵占上海之后，戴望舒和其他許多文人一樣，都紛紛逃離上海，輾轉(zhuǎn)千里去了相對(duì)較為安全的香港。戴望舒本來(lái)沒(méi)有打算長(zhǎng)期留在香港，而是計(jì)劃安頓好家庭以后，就去參加文藝界的抗敵工作。而在此時(shí)，正在籌辦的《星島日?qǐng)?bào)》急需一名副刊主編，機(jī)緣巧合之下，戴望舒便擔(dān)任了《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》的主編，副刊于1938年8月1日與日?qǐng)?bào)同時(shí)誕生。在此后，戴望舒憑借《星座》這片陣地與香港島這一特殊環(huán)境，編寫(xiě)發(fā)表了大量宣傳抗日的文學(xué)作品，《星座》由此成為了香港進(jìn)步文藝活動(dòng)的重要陣地。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，英日產(chǎn)生了尖銳的利益沖突。港英當(dāng)局為了維持英日關(guān)系，避免刺激日本方面，設(shè)立了特別的檢查機(jī)構(gòu)，對(duì)宣傳抗日的言行實(shí)行防范和管制。這段時(shí)間里，《星座》又辦得極好，自然成為了被主審的目標(biāo)。戴望舒就只好盡量不使用敏感的文字，采用比較含蓄的手法從側(cè)面進(jìn)行諷刺，不得已時(shí)甚至直接用空白版面應(yīng)對(duì)，以表達(dá)對(duì)日本帝國(guó)主義的無(wú)聲抗議。1942年12月，日軍攻陷了香港，當(dāng)時(shí)滯留在香港的各界知名華人幾乎都被逮捕審問(wèn)，戴望舒也不例外。他因?yàn)橹骶帯缎亲沸麄骺谷斩徊?，《星座》也由此?？?。陳君葆在日記中初次提到戴望舒時(shí)寫(xiě)道：“他是被釋出來(lái)了，但不知所犯何罪”，這也正是戴望舒被捕入獄的原因。1948年8月3日，日記中又寫(xiě)道：“金應(yīng)禧到圖書(shū)館來(lái)訪；隨著薛汕亦來(lái)，并擬在《星島》開(kāi)個(gè)《民風(fēng)》雙周刊。關(guān)于主持者我又想到望舒來(lái)了”。而陳君葆想到戴望舒，正是因?yàn)榇魍嬖?jīng)擔(dān)任過(guò)《星島》副刊《星座》的

主編。

1945年6月2日，“水云樓隨筆寫(xiě)了《雜感一束》約一千字，因?yàn)榍耙汛饝?yīng)了望舒，而且這次他們送《文藝周刊》稿來(lái)時(shí)又故意留起地位”。戴望舒被保釋出獄后，內(nèi)心始終保持著愛(ài)國(guó)的堅(jiān)貞，但在嚴(yán)峻而又殘酷的形勢(shì)下，他身為一個(gè)柔弱的知識(shí)分子所能做的又是有限的。他與黃魯、萬(wàn)揚(yáng)一起合資開(kāi)了一個(gè)名為“懷舊齋”的舊書(shū)店，但是因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善，不久之后就關(guān)閉了。后來(lái)，又與葉靈鳳一起負(fù)責(zé)編輯了《華僑日?qǐng)?bào)·文藝周刊》、《香港日?qǐng)?bào)·香港文藝》、《香島日?qǐng)?bào)·日曜文藝》，他還負(fù)責(zé)編輯了《香島日?qǐng)?bào)·新譯世界短片杰作選》專(zhuān)欄等。日記這里所提到的《文藝周刊》，就是1994年戴望舒與葉靈鳳負(fù)責(zé)編輯的《華僑日?qǐng)?bào)》的副刊。這個(gè)副刊的出現(xiàn)，正像許多文藝愛(ài)好者所呼喊的一樣，兩年以來(lái)，南國(guó)的文藝園地實(shí)在是太荒蕪了。在香港淪陷的三年多時(shí)間里，戴望舒書(shū)寫(xiě)著各種文字，在香港的報(bào)刊上發(fā)表，力求在這些文字中保存著自己靈魂的最后一片凈土。但在淪陷期間，這些報(bào)刊為日軍所控制，不得已時(shí)戴望舒就采用“開(kāi)天窗”的形式，“故意留起地位”，無(wú)聲地表達(dá)對(duì)日軍的抗議。

1945年11月18日，陳君葆“下午回來(lái)，望舒家里的茶話會(huì)幾乎忘卻；趕到那里已四點(diǎn)半了，桂黃等均在，如此抗戰(zhàn)文協(xié)會(huì)員到的滿七人了，因此也不妨開(kāi)分支會(huì)了，免墮廣州的惡劣環(huán)境”?？箲?zhàn)文協(xié)，即中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，1938年3月27日成立于武漢，并在成立后立即在各地籌建分會(huì)，征集會(huì)員，戴望舒在此年參加了文協(xié)。這一時(shí)期，香港云集了眾多的政治、文化界人士，香港迅速成為了抗戰(zhàn)初期政治、文化活動(dòng)的一個(gè)重要中心。1938年底樓適夷到香港主持文協(xié)香港分會(huì)的籌備建立工作，戴望舒由總會(huì)函聘參加籌建工作。在這前后幾年時(shí)間里，戴望舒一直活躍其中，為這個(gè)協(xié)會(huì)做了許多實(shí)際工作。日記中的這條記載，記述了戴望舒以及以他為代表的愛(ài)國(guó)文人們，在嚴(yán)峻、惡劣的時(shí)代環(huán)境下進(jìn)行的文藝界的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。

三、情感：婚姻再次受挫

在香港的這段時(shí)間里，戴望舒除了在生活上屢次遭遇磨難、身體上飽受病痛折磨，又再次遭遇了婚姻的挫敗，家庭的支離破碎。多重的打擊與壓力，讓他決意離開(kāi)香港，遠(yuǎn)離困擾。

1949年1月29日，“傍晚葉靈鳳、林煥平夫婦與他們的小孩子們連同馬文山等來(lái)拜年，滿滿地坐滿一屋子。由靈鳳處知到（道）望舒又離了婚。他現(xiàn)在和他兩個(gè)女兒住在靈鳳家里”。1942年5月，戴望舒與楊靜結(jié)合，從此，他的家庭生活翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。《贈(zèng)內(nèi)》這首詩(shī)，可以看出他新婚后的心境，他欣賞妻子“明媚的朱顏”，受著妻子“光彩的熏沐”，這首詩(shī)處處都傳達(dá)出他溫馨而親切的愛(ài)和不想遮掩的幸福之感。包括在《偶成》這首詩(shī)中，對(duì)于“生命的春天”、“燦爛的微笑”、“一切好東西”、“象花一樣重開(kāi)”等美好景象的歌唱，這是在戴望舒筆下難得一見(jiàn)的?？墒牵捎趦扇四挲g與性格的差異，再加上兩人婚前缺少深入的溝通與了解，結(jié)婚后不久便產(chǎn)生了各種矛盾。1948年末，楊靜就移情他人，提出了離婚。戴望舒雖然竭盡全力卻也無(wú)法挽回，最終同意了離婚，孤獨(dú)地領(lǐng)著兩個(gè)孩子寄居在葉靈鳳家中。并且這時(shí)候戴望舒的哮喘病已經(jīng)很深，這也是他沒(méi)有一同前去拜年的原因?；橐龅拇鞌?、生活的磨難，再加上病痛的折磨，戴望舒的精神與肉體承受著雙重的負(fù)擔(dān)，讓他“不想在香港住下去，決定要到北方去，就是死，也要死得光榮一點(diǎn)”，可見(jiàn)其中包含了多少的心酸。1949年3月12日，“戴望舒走了，與卞之琳同行。靈鳳請(qǐng)晚飯，本是為送望舒，但他船期定了來(lái)不及”。卞之琳從英國(guó)回國(guó)，經(jīng)過(guò)香港，戴望舒便和他結(jié)伴一起去了北平，離開(kāi)了香港，結(jié)束了多年的災(zāi)難歲月。

四、愛(ài)好：收藏閱讀書(shū)籍

雖說(shuō)文人們都愛(ài)好讀書(shū)，而戴望舒則是更甚。他不但熱愛(ài)閱讀書(shū)籍，也熱愛(ài)收藏。他在香港巨變這一時(shí)期，也不忘記讀書(shū)，經(jīng)常前去馮平山圖書(shū)館閱讀書(shū)籍。

1942年8月4日，陳君葆在日記中記載道：“上午葉靈鳳與望舒到館來(lái)訪，望舒念念不忘念書(shū)，他真有點(diǎn)書(shū)呆子的性格。說(shuō)他思想左傾，那簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及”。戴望舒在法國(guó)巴黎留學(xué)的時(shí)候，最喜歡流連于塞納河畔沿岸的書(shū)攤。雖然自己獨(dú)自一人身處他鄉(xiāng)，手中又沒(méi)有錢(qián)，甚至衣食都沒(méi)有著落，對(duì)于書(shū)籍不能大量購(gòu)買(mǎi)，也不能高價(jià)羅致，只能是偶然發(fā)現(xiàn)，攜歸珍藏。但是經(jīng)過(guò)日積月累，還是收集了不少。當(dāng)時(shí)身為窮學(xué)生的他，要是只花費(fèi)幾法郎就從一個(gè)不起眼的小書(shū)攤上買(mǎi)到一本意想不到的珍貴的書(shū)，便會(huì)欣喜若狂?！蛾惥崛沼浫分械倪@條記錄，展現(xiàn)了戴望舒在陳君葆眼中的形象，也正是戴望舒的性格和愛(ài)好的展現(xiàn)。戴望舒平時(shí)話語(yǔ)不多，不是在看書(shū)就是在寫(xiě)文章，戴望舒的第一任妻子穆麗娟曾抱怨說(shuō)過(guò)“望舒的第一生命是書(shū)，妻子女兒則放在第二位”。也正因?yàn)槿绱?，戴望舒?duì)穆麗娟缺乏應(yīng)有的關(guān)愛(ài)與體貼，久而久之，造成夫妻關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷淡乃至對(duì)立。此外，甚至在香港淪陷之時(shí)，眾多文化界人士都在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織下安全撤離了香港，到達(dá)了后方，而戴望舒卻沒(méi)有走。至于他沒(méi)有走的原因，在抗戰(zhàn)勝利后，他在同杜宣談話時(shí)解釋說(shuō)當(dāng)時(shí)不走是因?yàn)椤八岵坏眠@一屋子多年收集起來(lái)的好書(shū)，他怕顛沛流離的生活”。而后，在1943年1月26日，陳君葆“午后訪靈鳳，望舒也在，大家似均感精神食糧缺乏而希望圖書(shū)館能早日開(kāi)放”。香港淪陷后，在1942年1月的時(shí)候，日軍突然大肆搜查香港大學(xué)，并封閉了由陳君葆所管理的香港大學(xué)馮平山圖書(shū)館。而戴望舒、陳君葆、葉靈鳳這些熱愛(ài)讀書(shū)的文人們都希望圖書(shū)館能夠盡快恢復(fù)開(kāi)放，以滿足精神所需。從以上這些記錄中，都可以看出戴望舒對(duì)書(shū)籍的

熱愛(ài)。

除上述內(nèi)容外，《陳君葆日記全集》中還有多處關(guān)于戴望舒的記載。這些記載，均詳細(xì)真切地再現(xiàn)了戴望舒在滯留香港這段時(shí)期，與各方人士的交往活動(dòng)與交游事跡。

結(jié)語(yǔ)：

《陳君葆日記全集》是陳君葆生活經(jīng)歷的直接記錄，因此，與有關(guān)戴望舒的其他研究相比，日記中關(guān)于戴望舒的記載，更加具有一種當(dāng)事人的“在場(chǎng)性”，也能更加清晰地還原發(fā)生的歷史場(chǎng)景。無(wú)論是戴望舒在香港的重大活動(dòng)經(jīng)歷，還是日常交往活動(dòng)，日記中皆有述及。其中，戴望舒在香港時(shí)期的重大活動(dòng)經(jīng)歷，在有關(guān)戴望舒的其他研究中，已有很多相關(guān)內(nèi)容，日記可起到印證的作用。而戴望舒在香港時(shí)期與陳君葆及其他人士的日常交往活動(dòng)，在有關(guān)戴望舒的其他研究中，很少有如此詳盡的記載，在此，日記可裨補(bǔ)相關(guān)研究的缺漏。

從《陳君葆日記全集》中梳理出有關(guān)戴望舒的記載，并參照其他材料相佐證，具有重要的意義。首先，這些內(nèi)容反映出了戴望舒在香港時(shí)期的活動(dòng)情形。展現(xiàn)了他生活遭遇的苦難，情感遭遇的挫敗，也展現(xiàn)了他在抗日文藝運(yùn)動(dòng)方面產(chǎn)生的積極作用。其次，這些內(nèi)容表現(xiàn)出了戴望舒的性格特點(diǎn)及其興趣愛(ài)好。他熱愛(ài)閱讀和收藏各種書(shū)籍，即使環(huán)境艱難，也不曾間斷，展現(xiàn)了他嗜書(shū)如命的生動(dòng)形象。再次，這些內(nèi)容詳細(xì)、豐富地記載了戴望舒與陳君葆等其他人士之間的交往與互動(dòng)。在20世紀(jì)30年代末至40年代末這段時(shí)間里，“國(guó)內(nèi)有許多文化界人士聚居香港，當(dāng)時(shí)陳君葆與他們一道，共同進(jìn)行了文化交流活動(dòng)，這也為香港原有的殖民主義文化增添了中華民族的色彩”。這是當(dāng)時(shí)文化界人士交往的一個(gè)縮影，這不但對(duì)于關(guān)于戴望舒的研究具有重要的意義，同時(shí)對(duì)于20世紀(jì)學(xué)者交往史的研究也具有參考價(jià)值。

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[10] 陳君葆：《陳君葆日記全集》（卷二），香港：商務(wù)印書(shū)館（香港）有限公司2004年版，第V頁(yè)。本文所引《陳君葆日記全集》均為此版，就不再一一標(biāo)注。

作者簡(jiǎn)介：潘思婕（1995.8-），女，陜西師范大學(xué)，文學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專(zhuān)業(yè)，2017級(jí)碩士研究生。