摘 要：愛國主義具有社會(huì)歷史性，不同社會(huì)制度不同歷史時(shí)期，有著不同歷史主題和具體內(nèi)容。愛國主義是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，在不同的社會(huì)發(fā)展階段，愛國主義在團(tuán)結(jié)各民族、提高民族凝聚力影響力發(fā)揮著重要的作用，時(shí)至今日愛國主義依舊是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面，為提高我國社會(huì)成員的愛國意識(shí)，應(yīng)大力發(fā)展愛國主義教育，提倡民眾理性愛國，把愛國主義精神內(nèi)化為思想品質(zhì)，外化為實(shí)踐行為。

關(guān)鍵字：愛國主義 理性愛國 發(fā)展歷程

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義是民族精神的核心內(nèi)涵，它始終是民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大力量。習(xí)近平指出：“愛國主義是中華民族的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華愛國主義是鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)一致的奮斗旗幟，是推動(dòng)中華民族歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。” “愛國主義情感不是抽象空洞的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是人們在社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的，由低級情感向高級情感的發(fā)展，它是由人們愛故鄉(xiāng)、故土和故鄉(xiāng)人的情感隨著對國家和民族依賴關(guān)系的發(fā)展而產(chǎn)生起來的對祖國的忠誠、熱愛、報(bào)效的一種深切的情感。” 新時(shí)期的愛國主義既包括愛祖國的大好河山、悠久的歷史、燦爛的文明，也包括熱愛祖國的政治經(jīng)濟(jì)文化制

度等。

一、愛國主義內(nèi)涵歷史變遷

愛國主義是一個(gè)動(dòng)態(tài)歷史范疇，具有社會(huì)歷史性和普遍性，存在于各歷史時(shí)期各國家中。愛國主義的內(nèi)涵是由所處時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)發(fā)展情況、教育水平?jīng)Q定的，愛國主義在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵各有差異，帶有各時(shí)代的獨(dú)有特色。封建社會(huì)時(shí)期，愛國主義體現(xiàn)為忠君愛民，心系國家。愛國主義情懷在古代文學(xué)作品得到充分體現(xiàn)，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、杜甫“在家常早起，憂國愿奉事”等，所有這些無不體現(xiàn)出對國家興亡、人民安康的深切關(guān)懷，成為中華民族精神的寶貴財(cái)富。

近代中國是個(gè)半殖民半封建國家，封建主義、官僚資本主義、帝國主義三股勢力相互勾結(jié)，共同壓迫和奴役中國人民，中國民族到了生死存亡的危機(jī)時(shí)刻。面對這樣的狀況，愛國主義首先表現(xiàn)為推翻三座大山而努力奮斗。各階級紛紛尋找救國的道路，以洪秀全為代表農(nóng)民階級發(fā)動(dòng)太平天國運(yùn)動(dòng)，企圖建立“有田同耕，有飯同食”的理想社會(huì)；以曾國藩、李鴻章為代表地主階級開展洋務(wù)變法運(yùn)動(dòng)，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派開展維新變法運(yùn)動(dòng)，主張實(shí)行君主立憲制；資產(chǎn)階級革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻清政府的統(tǒng)治，建立中華民國，實(shí)行共和制；雖然各階級均以失敗而告終，但其救亡圖存的行為體現(xiàn)了中華兒女不甘于壓迫的抗?fàn)幘?。?shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級救中國于生死存亡之間，救人民于水深火熱之中。

歷史發(fā)展到今天，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻三座大山，建立中華人民共和國帶領(lǐng)人民走上了獨(dú)立自主的道路。時(shí)代賦予了愛國主義新的使命。首先愛祖國與愛社會(huì)主義相統(tǒng)一?！爸挥袌?jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)?！蔽覈鴮?shí)行的是社會(huì)主義制度，以為人民服務(wù)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此愛社會(huì)主義也是愛祖國的體現(xiàn)。其次必須維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，以維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為愛國主義衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。有國才有家，國家繁榮昌盛，家庭才能和安樂，人民才能安居樂業(yè)。再次必須尊重和傳承中華民族歷史文化。中華民族歷史文化是幾千年來中華兒女的智慧結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的理論基礎(chǔ)，是世界歷史的瑰寶，傳承弘揚(yáng)中華民族歷史文化是每一個(gè)中華兒女應(yīng)盡的義務(wù)。

二、新時(shí)期進(jìn)行愛國主義的側(cè)重點(diǎn)

第一理性愛國，將愛國情感轉(zhuǎn)化愛國行為。愛國是人本能的情感體驗(yàn)，是對祖國、對人民、對這片的情感依賴，是人內(nèi)心對祖國忠誠的體現(xiàn)，這種情感本身是客觀的，但是這種情感必須加以理性控制加以合理引導(dǎo)，剔除其盲目性的一面，正確認(rèn)識(shí)愛國主義，用正確的行為表達(dá)愛國之情。2013年釣魚島爭端引發(fā)了中日兩國人民的游行活動(dòng)，在我國的游行活動(dòng)中，打砸燒掉了一些已歸屬中國人民個(gè)人財(cái)產(chǎn)的日產(chǎn)汽車，甚至是批量車庫。此事一經(jīng)爆出全國輿論嘩然，打砸燒毀的是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，從法律角度講是需要負(fù)法律責(zé)任，這就是極為不理智地愛國行為。

第二加強(qiáng)愛國主義教育。愛國主義是中華民族精神的核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，因此各機(jī)關(guān)單位都應(yīng)加強(qiáng)愛國主義教育。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，除了傳統(tǒng)報(bào)紙、雜志、書籍等大眾傳播載體為人們所知，新媒體成為向社會(huì)公眾提供信息的新形式。新媒體具有傳播速度快、受眾面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，應(yīng)將新媒體作為宣傳愛國主義的主陣地，發(fā)揮其優(yōu)勢。另外在開展愛國主義教育應(yīng)注重掌握契機(jī)，與重大歷史節(jié)點(diǎn)、重大歷史事件相聯(lián)系，用歷史人物、革命烈士等真實(shí)事件開展愛國主義教育，更能激發(fā)社會(huì)民眾的情感，使其在濃濃的歷史氛圍中體會(huì)愛國主義

情懷。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：劉巖（1994.1-），女，山西大同，太原理工大學(xué)，2016級碩士，研究方向：思想政治教育