秦 佳

(吉林建筑大學(xué)，吉林 長春 130000)

五四運(yùn)動(dòng)是跨歷史、政治、社會(huì)、文學(xué)等多種學(xué)科的重要研究領(lǐng)域，在近年通過對(duì)五四運(yùn)動(dòng)現(xiàn)有研究成果及相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)Ρ葧r(shí)，發(fā)現(xiàn)在總體科研成果數(shù)量快速增長、研究領(lǐng)域不斷拓展、學(xué)術(shù)水平大幅提高的良好研究態(tài)勢(shì)下，有一些研究方向仍有極大的發(fā)展空間，值得科研人士及社會(huì)各界引起重視。

一、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)在女性解放進(jìn)程中的研究不足

五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國性別平等事業(yè)的劃時(shí)代意義是毋庸置疑的，作為巨大社會(huì)變革的里程碑，五四的驚雷帶來了中國女性解放的春天。我們從女子受教育權(quán)這個(gè)方面簡單來對(duì)比一下五四前后的變化：蔡元培在戊戌變法后就認(rèn)識(shí)到了女子受教育對(duì)國家的重要性，甚至提出“正本清源，自女學(xué)堂始”，而歷經(jīng)革命黨人、教育總長、北大校長多個(gè)時(shí)期，以各種極具影響力和號(hào)召力的特殊地位，直至1919年3月，蔡元培的公開號(hào)召尚不能使平民小學(xué)男女合校在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，而經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的暴風(fēng)驟雨洗禮啟發(fā)的鄧春蘭們已經(jīng)敢于用更積極的態(tài)度為自己的群體發(fā)聲，那封載入史冊(cè)的《春蘭上蔡校長書》的寫作日期恰恰是1919年5月19日，中國近代以來無數(shù)志士為婦女教育事業(yè)進(jìn)行的曠日持久的奮斗，而其實(shí)現(xiàn)的時(shí)間恰恰是1920年，可以說從1919年5月到1920年初這個(gè)時(shí)間內(nèi)對(duì)中國性別平等的進(jìn)程來說有太多值得發(fā)掘的內(nèi)容，但目前在這方面的研究并沒有取得重大進(jìn)展。在中國知網(wǎng)上檢索“五四運(yùn)動(dòng)”可以查找5247篇發(fā)表時(shí)間從1951年到2019年的以五四運(yùn)動(dòng)為主題詞的論文(檢索時(shí)間2019年5月13日)，但同時(shí)檢索“五四運(yùn)動(dòng)”和“性別”時(shí)，僅有7篇論文，檢索“五四運(yùn)動(dòng)”和“女”時(shí)，可查到35篇論文，而其中只有《“五四”前后的女高師與女性解放的多重面相》、《五四時(shí)期北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)述論》、《民國時(shí)期天津婦女社團(tuán)研究——以五四運(yùn)動(dòng)到國民革命為考察對(duì)象》、《試論五四運(yùn)動(dòng)與安徽婦女解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系》、《賦予五四運(yùn)動(dòng)以社會(huì)性別：女學(xué)生的主體性和能動(dòng)性》5篇中直接對(duì)五四運(yùn)動(dòng)如何促進(jìn)女子受教育權(quán)的進(jìn)步進(jìn)行研究，其余30篇中或把新文化運(yùn)動(dòng)的成果等同于五四運(yùn)動(dòng)本身帶來的進(jìn)步，或談女學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)過程中的參與度。而按主題分組查看，則包含“婦女解放”主題詞的僅為11篇，也就是說在目前數(shù)量眾多的對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究成果中，專門關(guān)注婦女解放的只占0.21%，在對(duì)一個(gè)用“前所未有”來描述也毫不為過的女性解放進(jìn)程中的偉大歷史事件的研究中，婦女解放這一主題中的研究論文的數(shù)量之少顯然是令人遺憾的。

二、對(duì)五四精神中的女性主義的研究具有片面性

五四精神具有廣泛的內(nèi)容，本身是一個(gè)豐富的寶庫，任何把五四精神面譜化、刻板化的做法都是違反馬克思主義歷史觀的，在尊重史實(shí)的基本要求下，從整體的研究出發(fā)還原一個(gè)真實(shí)的五四精神的課題是時(shí)代的需要，在當(dāng)前社會(huì)普遍重視五四精神的大環(huán)境下，認(rèn)識(shí)更全面的五四精神也必將成為廣泛的共識(shí)，但是在和女性相關(guān)的研究中，五四精神成了文學(xué)史的獨(dú)有空間。截至2019年5月13日，中國知網(wǎng)檢索主題詞為“五四精神”發(fā)表時(shí)間從1952年到2019年的論文共2176篇，其中主題詞包括“性別”的為8篇，全部屬于文學(xué)范疇，其中研究側(cè)重點(diǎn)為五四精神的僅集中于研究五四時(shí)期成長起來的女作家的4篇，而在8篇中有3篇為碩士學(xué)位論文，4篇為博士學(xué)位論文。同時(shí)滿足“五四精神”和“女”作為主題詞的19篇論文中，仍然有17篇是對(duì)五四時(shí)期女作家的分析，另兩篇為《“五四”精神與女子教育》、《五四“旁觀者”的智者之憂——老舍小說與五四文學(xué)精神探微》；37個(gè)分組瀏覽主題中，明確帶有文學(xué)意義的為20個(gè)，在婦女解放主題分組中只有2篇，而且其中之一是文學(xué)研究類的《眾聲喧嘩背后：五四女作家的娜拉書寫》。在五四精神研究的論文中，五四精神下成長起來的女性里只有直接參加了五四運(yùn)動(dòng)的女革命家和在文壇享有盛譽(yù)的女作家真正被人們和五四精神聯(lián)系起來，而目前研究中只有少數(shù)女作家靈魂中的五四精神成為了并不十分受關(guān)注的研究對(duì)象，五四浪潮下的絕大多數(shù)普通女性的身影是模糊的，人們只是從單一形象的女作家群體中朦朧而艱難的體會(huì)著一個(gè)神秘而即將綻放的中國新女性時(shí)代的開端。以知識(shí)分子中的一群來作為時(shí)代的縮影進(jìn)行研究當(dāng)然是可以的，但是無疑對(duì)于波瀾壯闊的五四時(shí)期特有的精神魅力來說是一種嚴(yán)重的缺失，幾乎所有其他女性群體對(duì)這樣一種偉大精神的貢獻(xiàn)和吸收的真實(shí)狀態(tài)，被隔絕在一個(gè)世紀(jì)之久的研究視線之外，是今天五四精神研究中不容回避的問題。

綜上所述，鑒于目前“五四”領(lǐng)域研究的性別問題若干方面缺失，可以證明對(duì)“五四”這一理論的研究具有廣闊的空間，百年風(fēng)雨并沒有使這一時(shí)期完全除掉神秘的面紗，而且除了性別問題以外，諸如對(duì)不同社會(huì)群體的分類研究，都可以在這個(gè)具有里程碑意義的偉大課題中嘗試探索。