劉桂華 張梅芳

（長春工業(yè)大學(xué)，吉林 長春，130012）

國產(chǎn)動(dòng)畫早期以“中國學(xué)派”獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格譽(yù)滿全球，在世界動(dòng)畫藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。隨著消費(fèi)主義在全球蔓延，結(jié)合個(gè)人需求，衍生出個(gè)人通過消費(fèi)來構(gòu)建身份認(rèn)同的現(xiàn)象，[1]動(dòng)畫電影也成了一種重要的文化消費(fèi)品。但是中國動(dòng)畫在1995年被推入市場(chǎng)后陷入發(fā)展的瓶頸期，在全球化、市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化潮流背景下沒有建立起成熟獨(dú)立的“新中國學(xué)派”商業(yè)風(fēng)格，[2]41國內(nèi)市場(chǎng)尚且需要依靠國家扶持政策才能占有一席之地，海外市場(chǎng)自不必說。痛定思痛，近年來中國動(dòng)畫為了謀求發(fā)展不斷嘗試探索，《大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇：緣起》等一批優(yōu)秀動(dòng)畫電影的誕生，證明了中國動(dòng)畫的發(fā)展在借鑒和吸收國外成熟經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還是要立足于本土化，注意從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里汲取營養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代受眾能夠接受的文化符號(hào)融于動(dòng)畫文本，只有這樣才能真正構(gòu)建出屬于我們自己的被全球觀眾認(rèn)可的動(dòng)畫風(fēng)格。

一、動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》的故事特色

1. 本土化題材

《白蛇：緣起》源自中國四大民間傳聞“白蛇傳”，白蛇傳說從最初的耳口相傳，發(fā)展到故事解說、評(píng)話、彈唱以及戲曲表演，再到影視作品的制作，經(jīng)歷了漫長的過程。它具有濃厚的地方特色，融合了民間知識(shí)、審美趣味，對(duì)中國民間文學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。創(chuàng)作者在影片整體設(shè)色上采用高明度低純度的手法，制作畫面明凈素雅、柔和而精致，營造出一種恬淡虛無的氛圍，頗有東方禪修之境。影片中場(chǎng)景的構(gòu)建也別出心裁，“桃花源式”的捕蛇村與村中紅色的楓葉，紅色是中華民族最喜歡的顏色，有著“中國紅”的寓意；水墨風(fēng)式的山水城鎮(zhèn)給人遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的舒適享受；佛寺下的道家地宮、寶清坊等充滿了中國式的東方奇幻想象。

2. 成人向的內(nèi)容

動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》的內(nèi)容由合家歡轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇讼蝻L(fēng)格，影片中采用“人類共同的善大于惡”的價(jià)值取向，超越了年齡的界限，“善良戰(zhàn)勝邪惡”的結(jié)局契合觀眾的求美心理，也成為打動(dòng)觀眾的關(guān)鍵所在。影片在繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)風(fēng)格樣式的基礎(chǔ)上，又融入現(xiàn)代流行仙俠元素和打怪獸等環(huán)節(jié)，既保證了傳統(tǒng)韻味美，又在好萊塢魔幻風(fēng)格和內(nèi)地游戲CG畫風(fēng)中尋找到了一種平衡，使影片呈現(xiàn)出多元化風(fēng)格，滿足了受眾求新的審美需求。

美國傳播學(xué)者約瑟夫·克拉伯認(rèn)為受眾對(duì)傳播內(nèi)容的理解并不是被動(dòng)的，而是有選擇性地去注意和理解傳播內(nèi)容，對(duì)所接收的內(nèi)容選擇性記憶，而相關(guān)的文化經(jīng)驗(yàn)也是影響受眾選擇性的心理因素之一。[3]《白蛇：緣起》創(chuàng)造性地將中國傳統(tǒng)元素與流行趣味相結(jié)合，將中國民間傳說“白蛇傳”重新改編搬上銀屏，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。

二、動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》的敘事策略

1. 詮釋文化符號(hào)，構(gòu)建群體意識(shí)

藝術(shù)家呂莫爾認(rèn)為最高的美依賴于形式符號(hào)系統(tǒng)，它已經(jīng)存在于自然界中而不是由人類隨意建立，并且能將一些內(nèi)容特征和一些形式符號(hào)完美結(jié)合，當(dāng)我們看到這些形式符號(hào)時(shí)會(huì)想到某些觀念和概念，意識(shí)到內(nèi)心的情感。[4]每個(gè)民族都有屬于自己的文化符號(hào)，民族認(rèn)同感在某種程度上正是基于對(duì)符號(hào)的共同理解而建立起來的。[2]195動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》大量使用中國傳統(tǒng)文化符號(hào)，影片以中國傳統(tǒng)民間故事白蛇與許仙的愛情為文本進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作，以中國晚唐時(shí)期的永州城為背景，建筑風(fēng)格質(zhì)樸、莊重大方，色彩樸素明亮，其木質(zhì)結(jié)構(gòu)完成了藝術(shù)加工與結(jié)構(gòu)造型的融合，是力與藝術(shù)的完美契合。影片中一些場(chǎng)景可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，例如寶清坊的設(shè)計(jì)結(jié)合了唐代木造佛塔、道觀的設(shè)計(jì)；捕蛇村場(chǎng)景的設(shè)計(jì)靈感來自貴州的喀斯特風(fēng)貌，村中防蚊蟲的高腳樓以及防止外地入侵的柵欄設(shè)計(jì)思路來自中國苗族古寨；蛇喜歡生活在陰冷潮濕的環(huán)境中，蛇洞的設(shè)計(jì)靈感從云貴的溶洞景觀中汲??；影片中保安堂、油紙傘、發(fā)釵最后在斷橋相遇的場(chǎng)景仿照趙雅芝版《新白娘子傳奇》的經(jīng)典橋段，就連動(dòng)畫中的插曲《渡情》也是延續(xù)了經(jīng)典。服飾云紋、大煙袋、發(fā)簪設(shè)計(jì)以及古典發(fā)型都充滿了中國元素，創(chuàng)作者對(duì)中國傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行提煉和運(yùn)用，既營造出國內(nèi)受眾熟悉的文化環(huán)境，也帶給國外觀眾關(guān)于奇幻中國的想象空間，從而提高影片的接受度和傳播度。

2. 用故事線索構(gòu)筑精神核心

《白蛇：緣起》講述了小白替蛇母刺殺國師未遂，墜入懸崖失去記憶被阿宣所救并與他相愛，遭受蛇族的種種阻撓，阿宣為了小白變成妖，在冰雪陣法中不惜沙化，而小白為了阿宣能投胎轉(zhuǎn)世將其魂魄封在珠釵中?？此圃谥v述兩人堅(jiān)貞的愛情，但真正探討的是人與妖、善與惡的問題，人分善惡妖也如此，正如影片中許宣說：“人間多的是長了兩只腳的惡人，長了條尾巴又能怎樣?！痹S宣樂觀灑脫，有一顆普濟(jì)眾生的郎中夢(mèng)想，不捕蛇，有著佛家的仁愛之心，在影片中是善的化身；國師為了自己的欲望用無數(shù)條蛇修煉邪術(shù)，蛇母為了自己的利益犧牲整個(gè)蛇族，代表著惡。影片在故事表現(xiàn)中仍然繼承傳統(tǒng)戲劇或早期真人電影中正與邪二元對(duì)立的沖突規(guī)律，[5]并以善良戰(zhàn)勝邪惡為結(jié)局，沒有直白的說教，而是通過故事線索將善與惡的哲學(xué)理念傳達(dá)出來并達(dá)成廣泛共識(shí)。創(chuàng)作者將民間傳說故事進(jìn)行融合改編，提煉文化精神內(nèi)核，最終演變成貼合廣大受眾審美情趣的動(dòng)畫電影范式，也為國產(chǎn)動(dòng)畫電影的民族文化傳播指明道路。

3. 打造動(dòng)畫萌寵

動(dòng)物在動(dòng)畫電影中扮演著重要角色，與人類有很多共同之處，但是又具有獨(dú)特的自然屬性，創(chuàng)作者往往會(huì)對(duì)動(dòng)物角色進(jìn)行擬人化處理，使角色更具親和力。動(dòng)畫電影為了增加賣點(diǎn)，滿足不同年齡層次受眾的精神需求，往往會(huì)增加一個(gè)老少皆宜的萌寵角色，萌寵角色在動(dòng)畫故事中常常起著功能性作用。第一，作為動(dòng)畫電影中的配角，它能襯托主要角色，起到推動(dòng)故事情節(jié)和豐富主角性格的作用?！栋咨撸壕壠稹分行」范嵌祷顫娪腥つ懶?，是一個(gè)善良、忠誠的搞笑者形象，擬人化的處理手法賦予了它人性色彩，肚兜作為配角一直陪伴著許宣，因它膽小不敢上山，給了許宣和小白感情發(fā)展的機(jī)會(huì)，后在發(fā)現(xiàn)小白是蛇妖時(shí)，為了幫助許宣變成妖，貢獻(xiàn)出自己的尾巴，并在影片的推進(jìn)中逐漸變得勇敢，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，使觀眾在觀影過程中產(chǎn)生情感共鳴，增加身份認(rèn)同感。創(chuàng)作者將動(dòng)物角色進(jìn)行擬人化夸張?zhí)幚?，從成人視角進(jìn)行動(dòng)畫敘事，創(chuàng)作時(shí)將自己的情感融入動(dòng)畫中，使受眾在觀看影片時(shí)見證角色的成長過程，其實(shí)也是受眾在尋找自我成長、尋求精神滿足的一個(gè)過程。第二，萌寵角色能增加影片的喜劇效果，萊辛認(rèn)為“喜劇的意義在于訓(xùn)練我們發(fā)現(xiàn)可笑事物的本領(lǐng)”[6]，亦如小狗肚兜在小白施法之后開口說話的場(chǎng)景設(shè)置，為影片增加了輕松、活躍的氣氛，娛樂了受眾。沃爾特·迪斯尼認(rèn)為動(dòng)物從外界受到刺激會(huì)通過身體做出反應(yīng)，雖然沒有像人物角色擁有光鮮的外表，但是它們獨(dú)特的靈性、活潑的性格足以受到觀眾的喜愛。

4. 游戲式闖關(guān)

電影通過游戲式闖關(guān)的方式對(duì)角色進(jìn)行歷練，增加了影片的看點(diǎn)，張啟忠在談到《白蛇：緣起》時(shí)以“游戲”的程序性、角色闖關(guān)來定義寶清坊和佛寺下的道家地宮的情節(jié)，[7]而游戲式闖關(guān)常見的模式為：威脅→挑戰(zhàn)關(guān)卡→轉(zhuǎn)機(jī)→脫險(xiǎn)。亦如《白蛇：緣起》中小白和小青發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，小白和許宣誤入佛寺下的道家地宮并受到道家陣法的威脅，阿宣將小白從怪獸的魔爪中救出，急中生智找到了生門并帶小白逃出來，成功脫險(xiǎn)。關(guān)卡的設(shè)定增加了影片的游戲性，以“玩”的形式給受眾帶來了一種自由、狂野的幻想和實(shí)踐后的身心愉悅感。[8]影片中阿宣通過這種玩的方式進(jìn)行闖關(guān)，讓他不會(huì)對(duì)生死感到恐懼和痛苦，無所顧忌，勇往直前，成功俘獲小白的心，脫險(xiǎn)后小白和阿宣的感情升溫，也為后面阿宣想要和小白在一起而變成妖埋下伏筆。朗格認(rèn)為藝術(shù)是一種具有游戲所有特征的錯(cuò)覺活動(dòng)，是一個(gè)微妙的、精神上發(fā)生改變的幻象游戲，雖然這種定義有著局限性，但不可忽視的是游戲和藝術(shù)之間有許多相似之處，它們都能在精神上娛樂受眾，它們都是受眾自覺自愿選擇的活動(dòng)。《白蛇：緣起》的創(chuàng)作者為受眾營造了一個(gè)幻想空間，受眾可以沉浸其中，但是他并沒有忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，而是以游戲闖關(guān)的方式推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者和受眾的對(duì)話，完成了內(nèi)容傳播。

三、《白蛇：緣起》在文化傳播方面的借鑒啟示

1. 用本土化獲得民族認(rèn)同

動(dòng)畫作為一種獨(dú)特的文化傳播媒介，在文化傳播過程中以其優(yōu)美、有趣、幽默、教化的方式對(duì)文化進(jìn)行滲透。動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展需要從民族文化中汲取營養(yǎng)，從國內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫中可以看出，一部成功的動(dòng)畫作品往往具有鮮明的民族特色，動(dòng)畫作品作為一種傳播媒介，在民族文化傳播進(jìn)程中起著至關(guān)重要的作用。民族的一些傳統(tǒng)文化符號(hào)融入影片中，能讓國內(nèi)受眾在影片中找到一種群體的歸屬感，國外觀眾也能充分欣賞和領(lǐng)略到異域文化之美，從而更了解和喜愛中國。動(dòng)畫影片不再是兒童的專屬，而是適用于各個(gè)年齡階層的娛樂品種，又由于它本身所具有的文化內(nèi)涵，使其可以在全球化的進(jìn)程中作為意識(shí)形態(tài)的載體，在各國的文化戰(zhàn)略上施展著重要作用。中國動(dòng)畫想要在跨文化傳播中取得更好的效果，則應(yīng)立足于本土化，本土化的內(nèi)容需要在應(yīng)對(duì)全球化進(jìn)程中不斷創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相融合?！栋咨撸壕壠稹穭?dòng)畫導(dǎo)演趙霽說：“我們努力把傳統(tǒng)、魔幻以及愛情用CG動(dòng)畫的方式表現(xiàn)好?！绷硪晃粚?dǎo)演黃家康表示，希望下一代觀眾不只愛看國外的動(dòng)畫片，更喜歡看本土動(dòng)畫片，并從動(dòng)畫中感受中國文化[9]。亦如動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》營造的中國傳統(tǒng)意境美，片中小白修煉走火入魔時(shí)被黑色魔爪纏住的畫面以潑墨的形式出現(xiàn)在大眾眼前，短短一分鐘，各種筆墨勾勒出無數(shù)蘊(yùn)含生命的線條，濃墨遇水之后自然暈染散開，暈開之后呈現(xiàn)的濃淡、明暗、虛實(shí)的效果，使畫面豐富而靈動(dòng)，將中國傳統(tǒng)水墨的空間感、隨意性表現(xiàn)得淋漓盡致。影片中間的泛舟場(chǎng)景亦如一副精美的山水畫卷，畫面中使用留白的手法，與畫面中的山水形成虛實(shí)相錯(cuò)之感，水墨動(dòng)畫在表現(xiàn)悠遠(yuǎn)思緒、優(yōu)雅意境方面具有無法替代的藝術(shù)效果，給觀眾一種人與自然和諧共處的無限遐想。再如片中融入的折紙動(dòng)畫表現(xiàn)形式，現(xiàn)代動(dòng)畫電影中的折紙效果是傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合，計(jì)算機(jī)能夠模擬仿真出折紙的藝術(shù)效果，讓中國傳統(tǒng)的折紙文化以一種新的方式出現(xiàn)在受眾眼前，極具創(chuàng)意地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的雜糅，賦予折紙藝術(shù)以時(shí)代感。

動(dòng)畫創(chuàng)作者可以從傳統(tǒng)的文學(xué)和民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)，但不是將傳統(tǒng)的題材和藝術(shù)表現(xiàn)形式照搬過來，而是結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需要，迎合受眾的審美需求，探索出具有中國民族風(fēng)格和民族氣派的中國動(dòng)畫之路。在題材上可以選用典型的中國歷史文化故事為背景，通過人物服飾裝扮、言行舉止塑造出具有東方特色的人物形象，成功的角色形象塑造有益于民族文化的傳播。在動(dòng)畫表現(xiàn)上可以選擇膠片、水墨、木偶、折紙、皮影、剪紙等藝術(shù)形式，信息技術(shù)為動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式提供了無限可能，而形式服務(wù)于內(nèi)容，在內(nèi)容上可以采用民間小說、傳奇故事、佛教儒學(xué)、太極、醫(yī)學(xué)、國畫、書法、詩詞歌賦等。富有中國特色的文化內(nèi)容，在文化傳播中有利于中國受眾尋求民族認(rèn)同感，有利于外國受眾對(duì)中國產(chǎn)生好奇心。

2. 以國際視野完成跨文化傳播

動(dòng)畫電影作為一個(gè)重要的文化載體，動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》中的文化符號(hào)是國外受眾認(rèn)識(shí)和了解中國的重要渠道，因此制作的內(nèi)容要具有國際視野，不僅能滿足中國受眾的審美需求，也能娛樂外國受眾。除此之外影片注意對(duì)普世價(jià)值的運(yùn)用，通過小白和許宣的愛情故事線索將善大于惡的理念傳達(dá)出來并達(dá)成廣泛共識(shí)。迪士尼動(dòng)畫常常采用去文化、再文化、轉(zhuǎn)文化策略進(jìn)行跨文化傳播，借他者文化元素打造屬于自己的主流價(jià)值觀，不僅實(shí)現(xiàn)了票房收益，也成功吸引了全球觀眾的視線。中國動(dòng)畫應(yīng)借鑒迪士尼動(dòng)畫的成功經(jīng)驗(yàn)，從全球范圍內(nèi)尋找故事題材來進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，動(dòng)畫創(chuàng)作者可以借鑒國外動(dòng)畫成熟的風(fēng)格樣式，可以采取“拿來主義”的方法，吸收國外動(dòng)畫的優(yōu)良部分，融入本民族動(dòng)畫創(chuàng)作之中，用國外文化元素服務(wù)于本民族的文化傳播。隨著中國動(dòng)畫電影市場(chǎng)近幾年來日益壯大，為了讓中國動(dòng)畫走出國門打開國際市場(chǎng)，往往采用合拍的方式，合拍電影能夠在尊重文化差異的基礎(chǔ)上尋找文化認(rèn)同點(diǎn)，制作出的作品更具有普適性。商業(yè)美學(xué)的焦點(diǎn)是在電影制作中尊重市場(chǎng)和觀眾的要求，實(shí)現(xiàn)最大限度利潤追求的同時(shí)，為最大數(shù)量的觀眾帶去最大的快樂。亦如由追光動(dòng)畫、華納兄弟聯(lián)合出品《白蛇：緣起》利用西方先進(jìn)的技術(shù)講中國故事，電影利用中國傳統(tǒng)元素構(gòu)建民族身份認(rèn)同感，通過游戲闖關(guān)的形式營造趣味性，又用好萊塢式的魔幻風(fēng)格征服了國際觀眾，本土情懷和國際視野兼具是其跨文化傳播成功的關(guān)鍵。不僅贏得國內(nèi)受眾的好評(píng)，也受到國外受眾的贊賞。

四、結(jié)語

在文化全球化進(jìn)程中，不同國家、不同民族的文化相互碰撞、融合，動(dòng)畫電影作為一種傳播媒介，在文化傳播過程中承擔(dān)著文化載體的作用，它以其強(qiáng)有力的文化滲透影響著受眾價(jià)值觀的構(gòu)建。中國人口眾多且有著廣闊的動(dòng)畫市場(chǎng)，但是國內(nèi)大部分市場(chǎng)卻被美日動(dòng)畫占領(lǐng)，國產(chǎn)動(dòng)畫面臨著復(fù)雜的挑戰(zhàn)，為了能在搶回市場(chǎng)的同時(shí)走出去，需要探索出一條適合中國的動(dòng)畫之路。成功的動(dòng)畫作品，不僅能滿足受眾的審美需求，而且能使受眾在熏陶情操的同時(shí)洞悉其微妙的意蘊(yùn)，只有當(dāng)娛樂與文化深層次的東西結(jié)合一起，它才是有價(jià)值的[10]。動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》將水墨、折紙?jiān)嘏c計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，融合好萊塢魔幻風(fēng)格和內(nèi)地游戲風(fēng)格，利用中國傳統(tǒng)元素構(gòu)建民族身份認(rèn)同感，創(chuàng)作出具有中國特色的作品。在文化傳播過程中，不僅深受國內(nèi)受眾的歡迎，也受到國外受眾的贊賞，實(shí)現(xiàn)票房收入。在欣賞影片的同時(shí)，也要反思未來中國動(dòng)畫的發(fā)展，一是中國動(dòng)畫可以借鑒國外動(dòng)畫的成功經(jīng)驗(yàn)，吸收優(yōu)秀的部分；二是立足本土，從本民族優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相融合，契合時(shí)代發(fā)展和受眾的審美需要，做出富有中國特色的動(dòng)畫；三是從海外尋找題材，外來元素本土化轉(zhuǎn)換，使創(chuàng)作出來的動(dòng)畫作品更具國際性。