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        從舞龍舞獅談民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動與媒介文化融合

        2019-01-15 20:24:30
        山西青年 2019年22期
        關(guān)鍵詞:體育活動文化

        王 濤

        (江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 江陰 214400)

        一、舞龍舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育競技運(yùn)動現(xiàn)狀

        (一)關(guān)于舞龍舞獅的內(nèi)涵

        中國的歷史悠久,文化底蘊(yùn)濃厚。在這樣的文化背景下,孕育出舞龍舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗運(yùn)動,而這項(xiàng)體育運(yùn)動恰恰折射出我國深厚的文化內(nèi)涵。中國人自稱“龍的傳人”,而獅子其實(shí)是被外來引進(jìn)的,經(jīng)過時間的沉淀與中國的民俗文化結(jié)合起來,從而變成了人們心中象征吉祥的動物?,F(xiàn)在舞龍舞獅這項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗體育競技活動,逐漸由原來的自發(fā)隨意性變?yōu)楝F(xiàn)在更具有規(guī)模化、規(guī)范化的一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育競技項(xiàng)目。龍舞也稱龍燈舞是將鼓樂、戲曲、武術(shù)等等結(jié)合在一起的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而舞獅是武術(shù)、舞蹈、音樂等多種藝術(shù)形式融在一起,最后通過舞獅人之間的配合模仿獅子的形態(tài)。這一項(xiàng)體育競技運(yùn)動是我國民族文化的典型表現(xiàn)。在我國的傳統(tǒng)體育競技活動舞獅這一項(xiàng)目可以分為南北兩派,北派以表演“武獅”為主,而南派以表演“文獅”為主。南北派之間的差異就在于表演形式不同。北派更加注重動作要領(lǐng),而南派更加注重動作的表情,獅子的形態(tài)等等。

        中國的傳統(tǒng)民族體育文化活動包羅萬象。舞龍舞獅是其中重要的組成部分,它蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)的體育精神。在我國傳統(tǒng)的民族體育競技活動中,大眾并不十分了解傳統(tǒng)體育的詳情,更有甚者并不知道傳統(tǒng)的民族體育到底意味著什么,有哪些概念,包含什么內(nèi)容。而有一些人只是粗略的以為傳統(tǒng)的體育競技就是傳統(tǒng)的中國武術(shù)運(yùn)動,甚至還有一些人將它歸為過時的文化活動[1]。

        (二)不同文化之間融合發(fā)展

        龍獅表演活動是我國體現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族文化必備的因素,最近幾年隨著多樣化文化的交流傳播,舞龍舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育競技活動,舞龍舞獅逐漸聚焦了越來越多國家的目光,目前已經(jīng)加入國際龍獅總會有26個國家舞龍舞獅。在海外的宣傳活動主要有以下兩個形式(1)以發(fā)行郵票的方式紀(jì)念我國的政治活動成就;(2)通過海外的舞龍舞獅表演,讓文化傳遞更加直接強(qiáng)烈。

        二、傳統(tǒng)的民俗體育競技活動與現(xiàn)代媒介文化的交融與碰撞

        通過對舞龍舞獅這一傳統(tǒng)的民族體育競技活動現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn),雖然傳統(tǒng)的民俗體育活動與現(xiàn)代的媒體文化結(jié)合的不是很完整,但是它的基本特征與自身的條件,媒體的本質(zhì)之間都有著很多共同點(diǎn)[2]。如果將目前的傳統(tǒng)民族體育競技活動與媒體之間看做是合作的關(guān)系,我們可以充分地利用這些共同點(diǎn),這樣傳統(tǒng)的民俗體育活動會與媒介文化之間相互融合,也會讓我們的民族文化變得更加全面化、多樣化。

        三、民族的自我認(rèn)知

        舞龍舞獅這一項(xiàng)體育競技活動,最主要的特征就是它具有鮮明的民族性,蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵,早在幾千年前舞龍作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動早已出現(xiàn)在人們的視野中,尤其是在對外交往中,這是一項(xiàng)重要的文化娛樂活動。而獅子的形象是在佛教傳入以后,通過人們的美化最后變成了大眾所創(chuàng)造出的精神寄托,體現(xiàn)了早期中國人民的思想和宗教理念。在這樣一個以大眾傳播為主要媒介的時代里,文化隨著經(jīng)濟(jì)全球化,媒介全球化而隨之趨同,由于西方的文明帶來經(jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域的巨大優(yōu)勢,現(xiàn)在的全球化趨勢在一定程度上可以表現(xiàn)為西方化。許多西方的概念被我們所汲取,但是從另一個角度想,我們的傳統(tǒng)文化正逐步的缺失。

        四、我國目前傳統(tǒng)民族競技體育遇到的困難和解決措施

        盡管傳統(tǒng)的民族體育活動與現(xiàn)代的媒介文化有著許多相同之處,但在實(shí)踐的過程中,還是會發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的體育文化精神的傳播仍然有著很大的困難,有一些因素在制約著它的發(fā)展[3]。首先,政府沒有加大它的宣傳力度也沒有引導(dǎo)大眾的理念?,F(xiàn)代的體育競技運(yùn)動是衡量國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn),因而我國需要投入大量的人財(cái)物等多種因素來發(fā)展壯大我國的競技體育。其次,體育傳播的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不集中。再次,要增強(qiáng)我國的民族認(rèn)同感,提升文化內(nèi)涵,增強(qiáng)文化自信。最重要的是經(jīng)濟(jì)體育如果想要持續(xù)發(fā)展下去,就要改變舉國體制,這對于未來的發(fā)展有著重要影響。

        五、結(jié)束語

        從全球的角度看,全球化是競技體育活動發(fā)展的共同趨勢,但是也從另一方面說明競技體育越來越受到其他國家的制約,我國的舉國體質(zhì)是特殊時期的特殊產(chǎn)物,與目前的發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)前的環(huán)境是適合的,甚至可能會產(chǎn)生一定的矛盾,從而阻礙了競技體育在全球范圍內(nèi)的發(fā)展。所以我們要適時的改變傳統(tǒng)的做法。

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