張 威

(河北工業(yè)大學(xué)能源與環(huán)境工程學(xué)院，天津 300131)

新中國成立開始，新民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命和建設(shè)，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨執(zhí)政范圍趨向全國化，隨著社會主義革命和建設(shè)的進(jìn)行，中國共產(chǎn)黨所處的地位和面對的任務(wù)發(fā)生變化。因此，開展全民族素質(zhì)水平提升，一直是社會主義制度的一項根本任務(wù)。改革開放以來，鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，認(rèn)為社會主義建設(shè)要結(jié)合社會主義中國的實際情況，以提高全民族的素質(zhì)為根本，逐漸將改革開放前以“提高管理干部素質(zhì)”帶頭的社會主義建設(shè)逐步邁進(jìn)到“進(jìn)行社會主義中國全民族”的素質(zhì)提升。怎么理解中國特色社會主義素質(zhì)的涵義呢？對素質(zhì)的理解關(guān)系到特色社會主義中國發(fā)展水平提升，這是需要認(rèn)真思考和探索的問題。

一、“素質(zhì)”一詞出現(xiàn)和理解

素質(zhì)一詞，在中國由來已久。古代中國，“素”和“質(zhì)”分開使用?！兑葜軙た艘蟆肥怯涊d周朝攻打商朝帝辛王后經(jīng)過和善后處理的一段歷史文章，其中“及期，百夫荷素質(zhì)之旗于王前”一句話，出現(xiàn)“素質(zhì)”一詞[1]。此處，素質(zhì)從表面含義講可以認(rèn)為是描述白色的質(zhì)地的旗幟；而從深層次內(nèi)容講，是指奴隸制商朝百官從內(nèi)心洗去商王朝影響，而從新接受周王朝使命。

最早的字典《爾雅》一書、以及后唐代杜甫、明朝高啟的詩篇中也出現(xiàn)“素質(zhì)”詞匯。從字面本意來講，是指白色質(zhì)地意思，是對自然事物“質(zhì)地白色”的一種表征。在一定意義上講，古代所謂素質(zhì)一詞，主要表明自然界沒有接受外來影響和熏陶的一種本底面貌。二十世紀(jì)八十年代初期，改革開放政策提出后，“素質(zhì)”一詞出現(xiàn)是與教育齊頭并進(jìn)。隨著“素質(zhì)”在教育思想中的出現(xiàn)，素質(zhì)一詞出現(xiàn)和教育相關(guān)或者和某個群體特征相連，比如，素質(zhì)教育、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、情感素質(zhì)等等。諸多文獻(xiàn)進(jìn)行了素質(zhì)教育的研究，在一定程度上和應(yīng)試教育處于對立的層次。從本質(zhì)上講，素質(zhì)的教育并不是針對應(yīng)試的教育存在的缺陷提出的。

二、中國特色社會主義素質(zhì)的理解

中國特色社會主義素質(zhì)的涵義是以中國特色社會主義為依托，社會成員對社會主義建設(shè)以及社會成員之間應(yīng)具有的一種主觀和動態(tài)的表征。具體講，中國特色社會主義素質(zhì)就是在社會主義中國大環(huán)境下，社會成員應(yīng)具有的責(zé)任和義務(wù)，這種責(zé)任和義務(wù)呈現(xiàn)的性質(zhì)是多方面的，包括道德、心理、身體、文化、技術(shù)等等；或者說，在特色社會主義中國環(huán)境下，社會成員所具有的責(zé)任和義務(wù)是需要特色社會主義理論的指引，同時這種責(zé)任和義務(wù)也要為特色社會主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

(一)改革開放前，中國特色社會主義素質(zhì)內(nèi)涵

新中國成立后，國家政治面貌由新民主主義革命邁入社會主義革命，工作重心由以農(nóng)村為重點邁向以城市為重點。面對剛從半封建、半殖民統(tǒng)治狀態(tài)下，脫胎而出的新中國，需要領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會主義改革和建設(shè)的執(zhí)行者和領(lǐng)導(dǎo)者。而當(dāng)時黨員干部一半左右文化知識水平處于初中水平，因此，要進(jìn)行社會主義新中國的建設(shè)，必須提高黨員干部的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。

1949年6月30日，毛澤東在《論人民民主專政》中及中國憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》都表達(dá)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新中國面臨的主要問題，對于勞動者要進(jìn)行業(yè)余教育，而對在職干部全面教育。1951年，中央發(fā)布草案《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定(草案)》及1953年《關(guān)于加強(qiáng)干部文化教育工作的指示》都說明新中國面臨經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大任務(wù)，大量提拔和教育農(nóng)工干部，有計劃的提升他們政治、文化和業(yè)務(wù)水平。

新中國成立初期，黨把干部學(xué)習(xí)作為治國理政的一項基本方針和施政綱領(lǐng)擺在了重要位置，主要目的就是通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想文化水平，將社會主義理論結(jié)合中國特色，建設(shè)具有中國特色的社會主義環(huán)境。因此，社會主義革命階段和經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期階段，中國特色社會主義“素質(zhì)”內(nèi)涵，主要以培養(yǎng)和提拔領(lǐng)導(dǎo)干部為基礎(chǔ)，為解放后的新中國社會公民進(jìn)行建設(shè)“特色社會主義依托環(huán)境”，同時，社會公民也在逐步為“特色社會主義建設(shè)環(huán)境”培育責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)“又紅又?！钡纳鐣髁x建設(shè)者和執(zhí)行者。

(二)改革開放后，中國特色社會主義素質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)展

隨著社會主義革命的完成，1956年黨的八大召開后，我國進(jìn)入社會主義建設(shè)初級階段，呈現(xiàn)在社會主義建設(shè)初級階段的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力之間的矛盾”。1985年，鄧小平同志在改革開放以來第一次全國教育會議指出“勞動者素質(zhì)決定國家貧弱和國力強(qiáng)弱”；同年，在發(fā)布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》文件中也著重表明素質(zhì)教育的重要性。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨中央，對于素質(zhì)教育問題十分重視，明確指出教育改革和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì)。社會主義初期階段中國存在經(jīng)濟(jì)落后現(xiàn)狀，而經(jīng)濟(jì)的落后和人民日益增長的物質(zhì)文化需要全民素質(zhì)的提升。改革開放是完善中國社會公民所需要的特色社會主義依托環(huán)境，而在不斷完善的特色社會主義環(huán)境中，教育是培養(yǎng)中國公民責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N主要方式。在社會主義初級階段，中國特色社會主義主要目標(biāo)是為解決“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力之間的矛盾”。中國特色社會主義素質(zhì)內(nèi)涵發(fā)展方向主要體現(xiàn)在，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部繼續(xù)完善“特色社會主義大環(huán)境”；改革社會體制，為提升民族素質(zhì)建立特色社會主義核心價值觀，最終使得社會成員在社會主義中國建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。[2]

(三)新時代，中國特色社會主義素質(zhì)內(nèi)涵的完善

隨著改革開放邁進(jìn)和面對國外發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的沖擊，特色社會主義中國為了滿足人民物質(zhì)文化需要，落后生產(chǎn)力不可避免的導(dǎo)致生態(tài)破壞、空氣、水資源污染、資源分配不合理等一系列自然問題，同時在特色社會主義體制和社會成員以及社會成員間中也存在一系列社會問題。因此，新時代，中國特色社會主義素質(zhì)內(nèi)涵完善階段面對的問題任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是創(chuàng)新的理論，開辟理論探索新境界，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的又一次飛躍，為發(fā)展馬克思主義做出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在中國特色社會主義素質(zhì)內(nèi)涵完善階段，需要考慮以下方面：

首先，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高綜合國力，進(jìn)一步解放人民思想，建設(shè)有中國特色的社會主義，為社會公民提供先進(jìn)社會主義的管理體制。在改革開放中，中國共產(chǎn)黨堅持在實踐中探索怎么建設(shè)和發(fā)展社會主義，為社會公民營造完善的提高生活質(zhì)量和社會生活質(zhì)量的特色社會主義環(huán)境，從而將社會主義提升到一個新環(huán)境，營造中華民族偉大復(fù)興和中國夢特色社會主義新理論，在理論上，進(jìn)一步闡明了中華民族歷史命運，并指明了當(dāng)代中國的社會主義發(fā)展新走向新方向，點明了社會主義下個階段的奮斗目標(biāo)。中國夢的新思想充分體現(xiàn)了黨的追求。中國夢這一偉大理論一經(jīng)提出，就當(dāng)即釋放出了強(qiáng)大無比的系統(tǒng)的感召力，必將成為促使炎黃子孫團(tuán)結(jié)一致，并鼓勵人民共同開創(chuàng)美好新未來不斷創(chuàng)新進(jìn)取的一面?zhèn)ゴ笃鞄?、一根偉大?biāo)桿[3]。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的特色社會主義中國建設(shè)目標(biāo)。

其次，在中華民族偉大復(fù)興和中國夢特色社會主義理論背景下，社會公民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為黨員干部，必須堅持三個務(wù)必，保持自身純潔性，堅持為人民服務(wù)的根本思想，從實踐中堅持自身黨員的作為本色；作為特色社會主義公民，堅持熱愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持熱愛社會主義，堅持熱愛勞動，積極進(jìn)取，誠信可立，承擔(dān)起“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義公民價值取向。

第三，中國特色社會主義奮斗環(huán)境與社會公民價值取向的社會法則耦合。

二十世紀(jì)八十年代，改革開放以來，隨著對西方政治、法律、技術(shù)、管理的認(rèn)識，不同的政治觀點也在影響特色社會主義社會環(huán)境，同時也對社會公民產(chǎn)生了一定意義的沖擊。因此，在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”特色社會主義中國奮斗和建設(shè)中，如何努力培養(yǎng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會公民擔(dān)當(dāng)和義務(wù)，這是需要中國共產(chǎn)黨在社會層面進(jìn)行完善和普及的范疇。開放的目的，是讓社會主義中國接受國外先進(jìn)的技術(shù)和管理理念，進(jìn)行有中國特色的社會主義體制改革，最終是為了解放生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)精神文明，從而達(dá)到提高綜合國力的目的。因此，堅持改革開放，社會公民，尤其是中國共黨黨員牢記“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的特色社會主義中國奮斗目標(biāo)，堅持改革開放，堅持實踐精神，堅持努力奮斗精神，堅持理論學(xué)習(xí)和技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，營造“自由、平等、公正、法治“特色社會主義中國，為社會公民擔(dān)負(fù)起個人的核心價值，修橋鋪路。

三、結(jié)論

根據(jù)中國實際經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力之間的矛盾，中國特色社會主義經(jīng)歷了社會主義革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期、以及二十世紀(jì)新時代特色社會主義階段。民族素質(zhì)提升是特色社會主義建設(shè)的根本目的。中國特色社會主義素質(zhì)的內(nèi)涵主要是在社會主義中國大環(huán)境下，社會成員對特色社會主義建設(shè)及社會成員之間應(yīng)具有的責(zé)任和義務(wù)，這種責(zé)任和義務(wù)呈現(xiàn)的性質(zhì)是多方面的，包括道德、心理、身體、文化、技術(shù)等等。