張 靜 楊 曄

(齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面建成小康社會(huì)的必然要求，文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)，從文化建設(shè)入手助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展有其可行性和必要性，不容忽視。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

(一)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀需要

習(xí)總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話指出：“人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！庇纱丝梢?jiàn)，人民對(duì)于精神文化生活的追求較之過(guò)去已經(jīng)有了很大的提高，精神文化與社會(huì)生產(chǎn)力嚴(yán)重不同步現(xiàn)象已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下逐步顯現(xiàn)。目前文化發(fā)展問(wèn)題突出，集中表現(xiàn)在人們精神文明水平有待提升，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求大于供給，主流文化產(chǎn)業(yè)供給與人們個(gè)性化需求對(duì)接不準(zhǔn)，文化傳承與利益缺失間矛盾明顯等。發(fā)展的不平衡不充分也是改革開放到現(xiàn)在凸顯出的問(wèn)題，集中體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡。鄉(xiāng)村普遍發(fā)展滯后于城鎮(zhèn)，文化事業(yè)落后現(xiàn)象在鄉(xiāng)村更明顯，發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)、提升村民精神文化水平刻不容緩。

(二)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有力抓手

目前困擾鄉(xiāng)村發(fā)展的因素主要有兩大方面，一是沒(méi)有好的發(fā)展環(huán)境，缺乏穩(wěn)定的收益項(xiàng)目，二是沒(méi)有優(yōu)秀人才，大量勞動(dòng)力外流。村民收入來(lái)源一般分為務(wù)農(nóng)和務(wù)工兩大類，對(duì)于土地資源不豐富、人均占地面積少的村，靠地吃飯只能維持溫飽，有些甚至連溫飽都難以維持，如果村里再?zèng)]有好的集體性項(xiàng)目，村集體發(fā)展困難。村民務(wù)農(nóng)收益不足，只能外出務(wù)工補(bǔ)貼家用，村里年輕人日漸減少，村民在村里越是沒(méi)有穩(wěn)定的收入，人才外流越是嚴(yán)重，村里越是沒(méi)有青壯年勞動(dòng)力，村集體項(xiàng)目越是難以開展，可以說(shuō)這是個(gè)惡性循環(huán)。從鄉(xiāng)村文化建設(shè)入手，逐步發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)、提升村民精神文明水平是緩解這一困境的有利舉措，尤其是對(duì)于一些土地資源少，村集體收入?yún)T乏的村，因?yàn)榍捌诎l(fā)展緩慢、基礎(chǔ)薄弱，較難從外界引入適合在村中發(fā)展的項(xiàng)目，在這種困境下，可以依托文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，整合手頭資源開發(fā)文化休閑旅游類項(xiàng)目，因地制宜開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，轉(zhuǎn)被動(dòng)發(fā)展為主動(dòng)創(chuàng)新。村集體經(jīng)濟(jì)良性的發(fā)展、村民們安居樂(lè)業(yè)才是助力脫貧的好處方。

(三)鄉(xiāng)村環(huán)境有利于文化傳承發(fā)展

各種主流媒體都在宣傳傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要性，但實(shí)際上，目前中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承面臨許多實(shí)際困難，較難找尋良好的文化發(fā)展環(huán)境就是問(wèn)題之一。鄉(xiāng)村區(qū)別于城鎮(zhèn)的獨(dú)特性決定了其傳承文化發(fā)展的優(yōu)越性，雖然城鎮(zhèn)各項(xiàng)條件普遍比鄉(xiāng)村發(fā)展要好，但就文化發(fā)展的特殊性來(lái)看，從文化的發(fā)源地進(jìn)行文化的再發(fā)展這一方式更有利于文化傳承。鄉(xiāng)村寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活生產(chǎn)環(huán)境，比起“喧囂”的城市，也更利于文化創(chuàng)作。村集體獨(dú)特的凝聚力有助于整合人力等各項(xiàng)資源，成規(guī)模發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，避免“單打獨(dú)斗”發(fā)展困難的難題。鄉(xiāng)村比起城鎮(zhèn)流動(dòng)人口少，較為容易收集文化資源，對(duì)于文化的傳承效果也要強(qiáng)于城鎮(zhèn)。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)施路徑

(一)傳承農(nóng)耕文化

勞動(dòng)人民用他們的辛勞和智慧創(chuàng)造出了反映勞動(dòng)生產(chǎn)的農(nóng)耕文化，勞動(dòng)人民通過(guò)實(shí)踐制造出從事農(nóng)耕的生產(chǎn)工具，結(jié)合天象、物候、氣象，總結(jié)出二十四節(jié)氣的規(guī)律，體現(xiàn)出人類與自然和諧相處的理念，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民勤勞智慧的優(yōu)良品質(zhì)以及對(duì)美好生活的熱切期盼。傳承農(nóng)耕文化要注重傳承農(nóng)耕文化精神，堅(jiān)持人與自然和諧相處，不能再以對(duì)自然資源的掠奪性使用和污染環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段，焚燒秸稈、過(guò)度使用農(nóng)藥化肥等破壞生態(tài)環(huán)境的行為，最終必然危害到人類自身的健康及發(fā)展。傳承農(nóng)耕文化還要傳承勞動(dòng)人民吃苦耐勞的精神，破除以金錢為導(dǎo)向的錯(cuò)誤的“成功觀”，杜絕把不勞而獲視為“有能力”，把按勞所得視為“沒(méi)能力”的歪風(fēng)邪氣。農(nóng)耕文化發(fā)展到現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，要強(qiáng)化對(duì)于這些經(jīng)驗(yàn)的傳承和創(chuàng)新，要讓其在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮出新的光彩。

(二)傳承民族文化

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，這些民族的民族文化是中華民族傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。各民族文化受宗教信仰、勞動(dòng)實(shí)踐、地域差異等種種因素影響，在發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具本民族特色的文化產(chǎn)物。雖然各民族信仰、風(fēng)俗都有很大差異，但各民族通過(guò)各色民俗活動(dòng)，達(dá)到傳承民族文化精神、凝聚人心、祈禱期盼美好生活的目的都是一樣的。一些少數(shù)民族聚集地、少數(shù)民族發(fā)源地的村莊，要將這些少數(shù)民族文化傳承發(fā)展下去，尤其是一些瀕臨失傳的文化產(chǎn)物，比如說(shuō)少數(shù)民族的語(yǔ)言、文字、歷史，以達(dá)斡爾族為例，目前只有語(yǔ)言流傳下來(lái)，而達(dá)斡爾族的歷史都是通過(guò)口口相傳一代代傳下來(lái)的，這種方式一旦傳承出現(xiàn)斷裂，就極容易出現(xiàn)文化斷層。

(三)加強(qiáng)精神文明建設(shè)

提升村民精神文明水平是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是確保鄉(xiāng)村良性發(fā)展的有力保障。一是加強(qiáng)道德層面建設(shè)。加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，遵守社會(huì)公德，構(gòu)建和諧環(huán)境，倡導(dǎo)職業(yè)操守，形成良好職業(yè)道德風(fēng)尚，培養(yǎng)家庭美德，建立良好家風(fēng)，創(chuàng)建構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的良好發(fā)展環(huán)境。二是提升教育教學(xué)綜合水平。良好的教育環(huán)境有助于培養(yǎng)優(yōu)秀人才，也有助于逐步提升村民文化水平。教育事業(yè)正漸漸成為制約鄉(xiāng)村發(fā)展的重要因素，大部分鄉(xiāng)村學(xué)校受限于經(jīng)濟(jì)及環(huán)境的影響，不論是師資條件還是配套的教學(xué)設(shè)備都比不上城鎮(zhèn)學(xué)校，教學(xué)質(zhì)量也比不上城鎮(zhèn)學(xué)校，家長(zhǎng)為了孩子能有更好地發(fā)展，大量搬離村莊前往城市打工陪讀，村中大量正值壯年的勞動(dòng)力流失，側(cè)面推動(dòng)了鄉(xiāng)村勞動(dòng)力老齡化的前進(jìn)步伐，而學(xué)生的大量流出，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校面臨倒閉，其余學(xué)生被迫尋找其他學(xué)校上學(xué)，不重視發(fā)展教育將是一個(gè)惡性循環(huán)。三是抵制落后、腐朽文化。鄉(xiāng)村一直以來(lái)都是受封建迷信、不良習(xí)俗荼毒的重災(zāi)區(qū)，在傳承中華文化的過(guò)程中，怎樣鑒別先進(jìn)文化，如何去除糟粕，抵制落后、腐朽文化，也是鄉(xiāng)村發(fā)展需要注意的地方。

(四)開發(fā)鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目

開發(fā)鄉(xiāng)村旅游是提高農(nóng)民收入的好方法，充分挖掘現(xiàn)有農(nóng)村文化項(xiàng)目有助于旅游業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展主要分為以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)耕文化之旅。開發(fā)以種植、養(yǎng)殖為主體的休閑體驗(yàn)式活動(dòng)項(xiàng)目，包括農(nóng)作物采摘園、大棚有機(jī)作物餐館、農(nóng)家樂(lè)、垂釣捕魚、動(dòng)植物觀賞園等，既可以帶動(dòng)觀賞經(jīng)濟(jì)作物種植及農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)，又迎合了消費(fèi)者對(duì)于綠色食品、養(yǎng)生生活的追求，同時(shí)可以將第三產(chǎn)業(yè)引入農(nóng)村，增加就業(yè)崗位。設(shè)立農(nóng)耕文化主題展覽館，收集、展覽傳統(tǒng)生產(chǎn)農(nóng)具和生活用品，聘請(qǐng)專職講解員對(duì)農(nóng)耕文化的發(fā)展進(jìn)行講解，尤其是農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值，讓參觀者對(duì)農(nóng)耕文化能有一定的直觀了解。二是歷史文化之旅。對(duì)于重要?dú)v史人物誕生地、重要?dú)v史事件發(fā)生地、特色文化發(fā)祥地等具有歷史底蘊(yùn)的村莊，可以在舊址處建立歷史名人故居或紀(jì)念館。挖掘并培養(yǎng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的手藝人，通過(guò)多方宣傳、資源整合等方式，破解手藝人憑手藝難糊口、手藝無(wú)人傳承的困境。三是民族文化之旅。對(duì)于一些少數(shù)民族聚集地、少數(shù)民族發(fā)源地，可以設(shè)置民族文化體驗(yàn)項(xiàng)目或者民俗文化展覽館，游客通過(guò)走進(jìn)少數(shù)民族聚集地，了解少數(shù)民族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗節(jié)日。有特定風(fēng)俗習(xí)慣的村，可以在特定的節(jié)日舉辦民俗活動(dòng)，將當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，建立民俗文化園。四是怡人景觀之旅。將田野、草原、山林等自然風(fēng)光與傳統(tǒng)建筑、人文風(fēng)情相結(jié)合，開辟觀光旅游項(xiàng)目，利用自然資源搭建養(yǎng)生、養(yǎng)老好去處。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

新時(shí)代，農(nóng)村發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)瓶頸期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響不斷沖擊著鄉(xiāng)村的固有發(fā)展模式，面對(duì)當(dāng)前困境，唯有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擺正發(fā)展方向，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。村黨組織要強(qiáng)化自身的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，做好發(fā)展的“火車頭”，針對(duì)村實(shí)際情況，因地制宜地提出可行性發(fā)展策略，強(qiáng)化對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題的處理能力，擴(kuò)寬村集體收入渠道，發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不以破壞環(huán)境換取收入，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。

(二)引進(jìn)優(yōu)秀人才

人才之爭(zhēng)已經(jīng)成為當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題，各大一線城市都為了人才打響各種“人才保衛(wèi)戰(zhàn)”，鄉(xiāng)村想要發(fā)展也需要從多方面入手吸引人才回鄉(xiāng)。營(yíng)造良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境，吸引企業(yè)家、大學(xué)生、農(nóng)民工、復(fù)轉(zhuǎn)軍人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。引進(jìn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，增加就業(yè)崗位，吸引人才返鄉(xiāng)?？h區(qū)一級(jí)通過(guò)選派第一書記等方式，將人才輸送到脫貧攻堅(jiān)第一線，整合市、縣兩級(jí)人才資源，實(shí)現(xiàn)專家人才與村黨組織的有序?qū)?。加?qiáng)鄉(xiāng)村人才職業(yè)技能培訓(xùn)，定向性培養(yǎng)所需人才，儲(chǔ)智凝力助推鄉(xiāng)村振興。

(三)做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

集中資金做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化居住環(huán)境，是事關(guān)村民的民生大事，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的前提條件就是村里要有良好的村容村貌、便利的居住環(huán)境，同時(shí)，良好的居住環(huán)境對(duì)于防止本村人口外流及引進(jìn)外部人才都將起到積極作用。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目紛繁復(fù)雜，施工前務(wù)必要做好前期調(diào)研和評(píng)估，對(duì)于不同的村莊，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作側(cè)重點(diǎn)不同，不能全面復(fù)制已有成功案例，否則將會(huì)導(dǎo)致村集體負(fù)債增多，但施工后實(shí)際效果不佳的反預(yù)期情況出現(xiàn)。

(四)發(fā)揮村民主體作用

村民作為自然村的基本組成部分，想要做好農(nóng)村文化建設(shè)，就必須要充分發(fā)揮好村民的主體作用。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，部分人的思想觀念較為落后，集中表現(xiàn)為思想守舊，對(duì)新事物有抵觸為難情緒，主觀不想改變現(xiàn)狀，參與村集體活動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。還有部分人受已有不好習(xí)氣影響，樂(lè)忠于走街串巷，討論家長(zhǎng)里短，或沉迷于不良嗜好，不事生產(chǎn)。面對(duì)以上情形，村黨組織除了要針對(duì)個(gè)人提出幫扶措施，更需要在村中建立好的道德風(fēng)尚，去除滋生惡習(xí)的土壤。