胡正偉

（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230000）

一、試論愛國主義

（一）愛國主義的時代特征及其基本精髓

愛國主義是一個歷史的范疇，在社會發(fā)展的不同階段，不同時期有不同的具體內(nèi)涵。這就是愛國主義的時代特征。作為一種意識形態(tài)，愛國主義的內(nèi)容是一定社會經(jīng)濟和政治的反映。[1]在中國古代，愛國之士往往具有濃厚的忠君觀念，一般百姓，也是擁護“好皇帝”的。中國古代君權(quán)神授的思想牢牢的桎梏了百姓們的行為意識。在經(jīng)濟極其落后科學(xué)不發(fā)達的時代，人們把解釋不了的一切事物都?xì)w結(jié)為上天或者神的意志。在這種狀況下，包裹著神的外衣的君主便成為了人們仰慕順從的對象。他們所謂的愛國就是服從于君王的意志；為君王征戰(zhàn)天下不惜以身許國。舊中國時期，愛國主義主要表現(xiàn)為反抗侵略，爭取獨立，尋求富強之路?，F(xiàn)如今，身處于在社會主義時期，現(xiàn)代的愛國主義絕不同于那種排外的、狹隘的民族主義；也區(qū)別于舊式封閉型的愛國主義?，F(xiàn)階段愛國主義的核心內(nèi)容是促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然我們在任何情況下都反對霸權(quán)主義，維護國家的尊嚴(yán)和獨立。

（二）中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族

革命導(dǎo)師列寧說：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國一種最深厚的感情?！痹谖覈瑦蹏髁x的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。先人世世代代經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和失敗，付出了鮮血和生命的代價，譜寫出無數(shù)可歌可泣的光榮事跡。[2]從鴉片戰(zhàn)爭到新中國誕生的全部歷史表明：每一次帝國主義的侵略戰(zhàn)爭，必然會激起一場巨大的民族反抗，每一次瓜分中國的狂潮，勢必會引爆一場猛烈的救亡運動，帝國主義的侵略愈猖狂，中國人民的愛國主義愈好漲。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是一股偉大的凝聚力、向心力，它激勵著一代又一代中華兒女為民族的獨立與國家的富強奮斗不息。

二、理性愛國

（一）不同時代大事件中大學(xué)生愛國行為的比較

1.五四運動中大學(xué)生得愛國行為及特點

在五四運動期間，大學(xué)生愛國的行為主要分為以下幾種形式：舉行議會、游行及請愿、集會、街頭演講、罷課等。他們行為的目的在于反對政府賣國、維護國家主權(quán)及尊嚴(yán)，他們的動機是純政治的，他們的行為都有明確的政治目標(biāo)。在此期間大學(xué)生的主要愛國行為普遍采取了團體組織的形式，學(xué)生個體的參與度也很高。

2.2008年大事件中大學(xué)生的愛國行為及特點

2008年“5·12”大地震一事對愛國行為的激發(fā)作用非常大，其次是北京奧運會，最后為火炬?zhèn)鬟f受阻事事件?！?·12”地震中廣泛激發(fā)的是大學(xué)生們的同情之感，而它與國家利益、民族意識的聯(lián)系則處于次要位置。而奧運會是國家層面的盛世，作為個體能做的非常有限。雖然對國民的愛國情感有一定的激發(fā)作用，但不容易引發(fā)大規(guī)模的愛國行為。再說火炬?zhèn)鬟f受阻事件，可以生發(fā)為國與國之間文化與政治上的沖突，大學(xué)生在對待這一事件上總體而言采取了冷靜的態(tài)度及行為。與五四運動時期的大學(xué)生相比，今天的學(xué)生組織形式松散，組織化的愛國行為往往由團委發(fā)起并落實，而絕大部分學(xué)生在其中的參與很少。今天的個別行為不再容易引發(fā)為群體行為，愛國行為宣傳的功能也開始弱化，大學(xué)生愛國的宣傳動員性已經(jīng)不再明顯。

（二）弘揚民族傳統(tǒng)文化，深化愛國主義教育

我們偉大的祖國，我們優(yōu)秀的民族，“上下五千年，英雄萬萬千”。涌現(xiàn)了多少感人肺腑的復(fù)國詩篇。愛國主義在中華民族歷史上從來就是巨大的精神力量。熱愛自己的祖國和崇尚民族氣節(jié)，是我們中華民族悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中國歷史文化的精神與真品。

太多人對于傳統(tǒng)文化過于冷淡，原因是很多的，如今的網(wǎng)上快餐文化隊傳統(tǒng)文化就產(chǎn)生了不小的沖擊，大家在生活節(jié)奏飛快的現(xiàn)在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網(wǎng)絡(luò)，喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時的感驗。在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)， 需要廣泛深入地進行中華民族悠久歷史的教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，要使全體人民特別是廣大青少年，認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解祖國的歷史尤其是近代的歷史。我們要抵制封建主義腐朽思想文化,對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進行深入挖掘與梳理,在繼承中創(chuàng)新,在實踐中發(fā)展。

那么，如何開展愛國主義教育呢？這是一個廣泛而深刻的問題，同時是一個嚴(yán)肅的需要長期思考的問題。愛國，儼然已經(jīng)成為了一句極其響亮的口號。當(dāng)我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)被韓國注冊，當(dāng)我國的釣魚島受到日本的侵?jǐn)_，大多數(shù)的國人剩下的就只有憤怒，更為可笑的是，還有一部分人是跟著別人的憤怒而憤怒的，甚至裝著很憤怒的樣子，打著愛國主義的旗幟進行公然搶劫。如何進行愛國主義教育，說到底，還是一個精神層面的問題。我們國家大力開展卻效果不佳的愛國主義教育，其最大的敗筆就是把國民理想化，把愛國主義教育形式化，于我們學(xué)生而言，在很大程度上，愛國主義是知識，要考試，而非一種精神，需要我們用一生去追尋與感悟的堅定信仰。沒有愛國主義情懷的國民是自私的，他們所在乎的只有自身利益。但作為一名普通的大學(xué)生，我只希望無論以何種形式開展，都不要紙上談兵。愛國其實就是把生活中最簡單的事情做好。哪怕是拾起地上的一張紙片，不闖紅燈，多關(guān)注一則國家新聞都是愛國的表現(xiàn)。你的力量可能很小，然而15億人民如你一般，這種愛國的力量將堅不可摧！