楊芹

（貴州省凱里市三棵樹鎮(zhèn)中心小學(xué)，貴州 凱里 556008）

課程改革的深入與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展迫切需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校建設(shè)與之相適應(yīng)的校園文化。為改變這一現(xiàn)狀，并摸索出一條適應(yīng)新一輪課程改革要求校園文化建設(shè)的新路子，從育分--育人--育德的轉(zhuǎn)變模式下，做樹人教育的校園文化，以具有民族特色的先進文化的主導(dǎo)，以師生為主體，育人目標是培養(yǎng)行為規(guī)范、向善向陽、勇于創(chuàng)造、志存高遠的人。

一、學(xué)校核心價值觀的確立

學(xué)校核心價值觀是學(xué)校文化的靈魂。規(guī)劃學(xué)校文化首先要確立學(xué)校的核心價值觀，然后在學(xué)校核心價值觀的指導(dǎo)下，在各個領(lǐng)域和項目中制定具體的規(guī)劃，將學(xué)校核心價值觀有機地滲透到學(xué)校文化建設(shè)的各個方面。

學(xué)校的核心價值觀是一個價值體系。核心部分主要體現(xiàn)在三個方面：人才培養(yǎng)目標的價值取向和相應(yīng)的價值原則；學(xué)校發(fā)展目標的價值取向和相應(yīng)的價值原則；學(xué)校的價值取向和相應(yīng)的價值原則。

二、學(xué)樣文化的定位

（一）從學(xué)校傳統(tǒng)入手

所有學(xué)校都有自己的歷史。特別是歷史悠久的學(xué)校，不僅有很多重要的事件，積累了許多教育成果，形成較強的文化傳統(tǒng)。而且形成了比較厚重的文化傳統(tǒng)。在進行學(xué)校文化品牌定位時，可以對仍然具有生命力的文化傳統(tǒng)進行提煉。例如我校在辦學(xué)體系中中提出以“樹”為主題構(gòu)建校園文化體系，做樹人教育的校園文化。

（二）從民族特色入手

文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進程，改變一個民族的命運。在進行學(xué)校文化品牌定位時，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，立足于弘揚民族文化，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。尤其是位于少數(shù)民族集聚區(qū)的學(xué)校，完全可以將本民族文化與學(xué)校文化建設(shè)有機結(jié)合起來，把本民族文化作為學(xué)校文化來打造。

（三）注重實際，因地制宜，注重實踐

進行學(xué)校文化建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)當(dāng)注重實踐，從學(xué)生的實際出發(fā)，從教師的實際出發(fā)。學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認知水平，能夠被廣大學(xué)生和教師所認同、所理解，否則就會流于形式，成為一種擺設(shè)。另外，進行學(xué)校文化建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)當(dāng)從學(xué)校的實際出發(fā)，因地制宜，不能好大喜功，不能盲目攀比，不能鋪張浪費，不能忽視自身條件片面追求外表的華麗。關(guān)鍵要在學(xué)校文化的內(nèi)涵上下工夫，在學(xué)校文化建設(shè)的實效性上做文章。

三、師生共同參與，增強文化自信，感受文化特色

小學(xué)教師要以思想道德文化為龍頭，在思想教育與價值引領(lǐng)中增強文化自信。學(xué)校著眼于提升師生思想政治素質(zhì)，把理想信念教育放在首位，將正確政治方向、價值導(dǎo)向貫穿立校辦學(xué)、育人育才全過程。用好思想政治理論課這個主渠道，與其他課程協(xié)同育人。堅持以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，把核心價值觀這種“德”，內(nèi)化于精神追求，外化為實際行動，構(gòu)建了社會主義核心價值觀融入教育教學(xué)、實踐育人，以知識文化傳授為基礎(chǔ)，在夯實學(xué)科知識中增強文化自信。例如，師生可以共同組織具有特色的“校園文化特色墻”，讓學(xué)生在上面展示自己的特長（比如小詩小文、繪畫手抄，或者其它的藝術(shù)類、科普類、康體類、文史類、生活類等等）。讓師生共同參考，共同感受文化特色。

四、培養(yǎng)小學(xué)生行為規(guī)范

小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育，特別是低年級階段的教育，所以教師應(yīng)該加強對學(xué)生的日常紀律、行為禮貌、衛(wèi)生和勞動等方面的教育。例如通過教育小學(xué)生對同學(xué)之間要互相幫助，愛心懷的活動，本班涌現(xiàn)出一大批好人好事，班上學(xué)生生病，同學(xué)互相關(guān)心，同學(xué)有困難，互相幫助，同學(xué)不舒服吐了，不怕臟臭主動打掃。該班學(xué)生表現(xiàn)十分積極，充分體現(xiàn)了學(xué)生熱愛集體，關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)正在逐漸形成。

五、小學(xué)文化培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要性

學(xué)生入學(xué)后，在應(yīng)試教育體制下，受學(xué)而優(yōu)則仕儒家思想文化的影響，學(xué)生們靠認真刻苦，時間投入、反復(fù)練習(xí)，可以讓考試成績優(yōu)異，但這些都不能代替對學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。人類一切發(fā)明、發(fā)現(xiàn)均始于實踐--生活實踐，生產(chǎn)實踐，科研實踐，社會實踐。實踐活動是培養(yǎng)創(chuàng)新意識，挖掘創(chuàng)新潛能的基石與載體。人們學(xué)習(xí)知識，用于指導(dǎo)實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，實踐本身就是培養(yǎng)創(chuàng)新意識與能力的過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個教育工作者肩負的重任，而課堂是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。因此，在學(xué)校在教學(xué)中更應(yīng)該強調(diào)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)校可以從多個方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從環(huán)保方面讓學(xué)生學(xué)會廢物再利用，減少浪費，從勞動活動中體會父母工作的辛苦，同時讓學(xué)生想一想生活中自己熟悉的工作崗位可否設(shè)計減輕或輔助工作的小發(fā)明；在教學(xué)中怎樣激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思信，舉個教學(xué)中的例子：《烏鴉喝水》一課中，提倡學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，提出自己的想法，曾經(jīng)有一個孩子說：“烏鴉銜了那么多小石子，多費勁，如果往瓶子里插上一根吸管，不是能更快的喝到水嗎？”學(xué)生們的回答，都閃爍著創(chuàng)新的火花。改變了過去那種老師提問題、學(xué)生答問題的一問一答的模式，逐漸培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。以上這些活動，都是能很好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，并且具有實際的可操作性。

六、結(jié)語

文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)風(fēng)尚。堅持立德樹人、文化育人，在豐富內(nèi)容、創(chuàng)新載體、搭建平臺上下功夫，推動以文化人以文育人工作的開展，不斷增強師生文化自信，為努力辦好中國特色社會主義小學(xué)提供精神動力、打牢文化根基。