韓建文

（廣州市花都區(qū)秀雅學(xué)校，廣東 廣州 510000）

開(kāi)展道德教育對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展有十分重要的意義，所以應(yīng)該要予以重視，本文首先分析了日本中小學(xué)常用的德育方法，并從中具體的闡述了我國(guó)開(kāi)展道德教育如何借鑒日本德育方式的策略，希望對(duì)德育工作的推陳出新有所啟發(fā)。

一、日本中小學(xué)常用的德育方法

（一）道德時(shí)間課

中日兩國(guó)都非常重視學(xué)生的道德教育，德育在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中也占據(jù)著很大成份。針對(duì)具體的德育課程，筆者結(jié)合日本的德育展開(kāi)了一定分析。日本的道德課程往往是單獨(dú)設(shè)立的，在道德教育課上也有針對(duì)性的講授行為規(guī)范和相應(yīng)的道德法則以及公德品質(zhì)和做人的道理等，其中具體的課程教學(xué)工作往往是在課堂上展開(kāi)的，并輔之以一定的引導(dǎo)。道德課堂上，主要是采取講授和討論以及交流和視聽(tīng)等方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并在課堂教學(xué)上，重視對(duì)學(xué)生的思考引導(dǎo)。進(jìn)行道德教育，往往是以道德實(shí)踐能力為主要的教學(xué)引導(dǎo)目標(biāo)，當(dāng)然在具體的道德實(shí)踐方面，第一層是見(jiàn)識(shí)和判斷以及和情感，第二層是態(tài)度和實(shí)踐意識(shí)，第三層是實(shí)踐意志力。在道德教育過(guò)程中，日本學(xué)校強(qiáng)調(diào)要做好對(duì)第一層與第二層，第三層的內(nèi)容往往是基于教育途徑來(lái)展開(kāi)，同時(shí)日本的道德教育也對(duì)不同的年齡有不同的要求。

（二）學(xué)科滲透

日本的道德教育往往是涉及到學(xué)校的各個(gè)學(xué)科之中，其中，不同的學(xué)科往往承擔(dān)了不同的道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》對(duì)語(yǔ)言的尊重和真實(shí)的情感有不同的要求，在具體的德育過(guò)程中，往往是注重對(duì)兒童進(jìn)行思想團(tuán)結(jié)謙遜、勞動(dòng)和文明禮儀、見(jiàn)義勇為和同情弱小等方面品德素質(zhì)的教育，在數(shù)理學(xué)科也注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸納推理和相應(yīng)的數(shù)學(xué)能力等方面的培養(yǎng)教學(xué)，幫助學(xué)生形成更加科學(xué)合理的生活態(tài)度。實(shí)際上，在各學(xué)科的教學(xué)中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)有意識(shí)的滲透教育，以此來(lái)更好的發(fā)揮出綜合教育的作用。

（三）特別活動(dòng)

日本開(kāi)展德育也更加注重特別活動(dòng)，其中特別活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的道德教育有很重要的影響。日本學(xué)校開(kāi)展特別活動(dòng)課，與我國(guó)的課外活動(dòng)有一定差異。我國(guó)的課外活動(dòng)是基于教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱而開(kāi)展的。日本則是基于學(xué)生的情況展開(kāi)的人性化的教育活動(dòng)，并注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)造能力和個(gè)性的養(yǎng)成，幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我表現(xiàn)。日本學(xué)校的特別活動(dòng)往往有十分豐富的形式，并且其包容性也很強(qiáng)。

二、日本學(xué)校教育中對(duì)我們的啟示

在學(xué)校教育中，德育對(duì)學(xué)生的綜合教育和成長(zhǎng)有很大意義。中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，文化道德觀念自古有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。對(duì)于日本學(xué)校德育中有效的方法、途徑和目標(biāo)有意識(shí)地進(jìn)行借鑒和引用，可以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)德育的進(jìn)步和發(fā)展。

（一）重視和強(qiáng)化實(shí)踐道德教育

上文已經(jīng)分析過(guò)，日本開(kāi)展道德教育，往往更多的重視實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，其中包括有各年級(jí)的課程內(nèi)容中，并有意識(shí)的開(kāi)展實(shí)踐引導(dǎo)，并且將實(shí)際的道德實(shí)踐的時(shí)間和地點(diǎn)以及具體的要求都引入到活動(dòng)中，進(jìn)行學(xué)生的實(shí)踐引導(dǎo)，可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的參觀考察，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行道德風(fēng)貌和學(xué)生個(gè)性的引導(dǎo)。針對(duì)具體的課外活動(dòng)的引導(dǎo)，應(yīng)該要幫助學(xué)生開(kāi)展和落實(shí)相應(yīng)的活動(dòng)，不斷增強(qiáng)道德教育的影響力，引導(dǎo)學(xué)生參與到力所能及的活動(dòng)中，有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)。針對(duì)具體活動(dòng)開(kāi)展，可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到更加多樣化的環(huán)境中，深入到社會(huì)和大自然中進(jìn)行實(shí)踐，以此更好的磨練學(xué)生的意志，提高學(xué)生的自我服務(wù)性的技能，同時(shí)也能夠引導(dǎo)學(xué)生深入到各個(gè)地區(qū)來(lái)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)和提高學(xué)生的參與意識(shí)，確保學(xué)生經(jīng)受住風(fēng)雨的鍛煉和考驗(yàn)，以此更好提高學(xué)生的道德意志，更好的規(guī)范學(xué)生的道德行為。

（二）重視對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)，有效啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思考

日本學(xué)校更多的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生來(lái)進(jìn)行德育進(jìn)步。在實(shí)行“全面主義”的學(xué)校德育理念下,日本的教師不僅是單純的進(jìn)行思想教育，同時(shí)也是幫助對(duì)學(xué)生展開(kāi)相應(yīng)的思想引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行自身多樣化的思考來(lái)進(jìn)行實(shí)際的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校教育和社會(huì)教育共同開(kāi)展，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的德育進(jìn)步，所以我們也要對(duì)傳統(tǒng)的書(shū)面化的教育方式進(jìn)行改善和優(yōu)化，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟發(fā)，更好的促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

總體來(lái)說(shuō)，開(kāi)展道德教育對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展有十分重要的意義，所以應(yīng)該要予以重視，日本中小學(xué)常用的德育方法包括有道德時(shí)間課和學(xué)科滲透以及特別活動(dòng)等，所以在具體的道德教育中，應(yīng)該要重視和強(qiáng)化實(shí)踐德育，重視對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)，有效啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思考，促進(jìn)德育質(zhì)量不斷提高。