張連芳 李大江

[摘 要] 以網(wǎng)絡(luò)文化、游戲文化、玩具文化為內(nèi)容的非主流文化與小學(xué)生不期而遇，并帶來一定的負(fù)面影響。根據(jù)小學(xué)生發(fā)展特點，從強化主流文化導(dǎo)向、正向網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)、打造現(xiàn)代“玩”文化三個層面對非主流文化進行引領(lǐng)，讓非主流文化與主流文化一起“大珠小珠落玉盤”。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)生;非主流文化;生活;引領(lǐng)

隨著社會的發(fā)展，校園非主流文化現(xiàn)象也從大學(xué)逐漸蔓延到中學(xué)、小學(xué)。非主流文化具有知識性、信息性和趣味性的特點，能夠迎合小學(xué)生活潑好玩、好奇心強的特點，不僅愉悅了他們的身心，還豐富了他們的業(yè)余生活。在看到非主流文化的正面價值的同時，我們也不能忽視它帶來諸多的負(fù)面影響。

一、小學(xué)生非主流文化現(xiàn)象及影響

《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延……一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，這也給未成年人的成長帶來了不可忽視的負(fù)面影響……腐朽落后的文化也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕著未成年人的心靈。”非主流文化作為一種文化存在，影響著青少年的健康成長。對小學(xué)生而言，這種影響主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化、游戲文化和玩具文化三個方面。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的挑戰(zhàn)

小學(xué)生也喜歡上網(wǎng)，但作秀惡搞、低俗快拍的文化娛樂形式卻在影響著他們的精神生活質(zhì)量，紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)信息讓它們真假莫辨。低成本、高收益的網(wǎng)絡(luò)炒作更讓小學(xué)生價值觀異化。有的小學(xué)生表示以后要靠顏值吃飯，有的孩子羨慕那些網(wǎng)絡(luò)紅人，有的孩子竟為走紅打碎雞蛋倒在母親頭上。中國青年報對1974名家長進行了調(diào)查，有92.1%的受訪家長擔(dān)憂青少年沉迷短視頻的現(xiàn)象。

2.課間游戲的轉(zhuǎn)變

游戲無論是對孩子還是成人都有著致命的誘惑。愛網(wǎng)游的孩子喜歡將網(wǎng)游翻版到校內(nèi)，與同伴模擬，繼續(xù)享受網(wǎng)絡(luò)游戲的樂趣。從學(xué)生的習(xí)作中可以看到，他們喜歡模擬的課間游戲包括如CF、王者榮耀、越獄者與看犯者、LOL、CS、植物大戰(zhàn)僵尸等。此外，還有的男生熱衷于那些有生命危險的“疊羅漢”“翻越圍墻”“死亡游戲”等。

3.現(xiàn)代玩具的操控

隨著科技的發(fā)展，高檔玩具、危險玩具“百花齊放”。這些玩具雖然能引起孩子的好奇心，但從科學(xué)的角度來說，不僅存在著安全隱患，還不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。特別是一些花哨的文具，形狀多變，色彩鮮艷，有的還散發(fā)香氣，很容易分散學(xué)生在課堂上的注意力。

低俗的網(wǎng)絡(luò)文化、危險的學(xué)生游戲、走偏的價值取向……這些非主流文化雖然讓學(xué)生收獲了膚淺的快感，但孩子在消費這些非主流文化的同時，卻丟失了正確的價值觀念、道德準(zhǔn)則和進取精神。

二、小學(xué)生非主流文化的干預(yù)

唯物辯證法認(rèn)為，在事物的發(fā)展中，主要矛盾的存在和發(fā)展決定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。主流文化和非主流文化其實也是文化發(fā)展中的兩個矛盾。它們之間既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

陶行知先生說：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”我們要對校園中的非主流文化進行改造、引導(dǎo)，讓非主流文化成為多元而有生命力的校園文化中的一顆璀璨之珠。

1.強化主流文化導(dǎo)向

作為次要方面的非主流文化，其消極方面容易使年齡小、是非判斷力差的小學(xué)生出現(xiàn)行為無序、道德失范與思想困惑等問題，成為學(xué)校主流文化中不和諧的音符。因此，要突出主流文化的主導(dǎo)作用，就要加強主流文化建設(shè)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化學(xué)生社會主義核心價值觀。

首先，要堅持正確的思想導(dǎo)向。將立德樹人教育和新時代公民道德要求融入教學(xué)過程中，牢固樹立社會主義核心價值觀，傳承真善美，弘揚正能量，讓學(xué)生獲得精神的豐滿與靈魂的富足。

其次，要強化主流文化傳播。從物質(zhì)、精神各層面強化文化建設(shè)，多角度多層面去陶冶、感染學(xué)生。主流文化往往宣傳說教得多，不能與時俱進，因此，要重塑主流文化，以學(xué)生喜歡的形式引領(lǐng)主流文化的發(fā)展。

2.正向網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)作為一種傳播媒介能影響人們的生活方式。加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢認(rèn)為，媒介即是訊息。認(rèn)為媒介能給社會帶來某種信息，引起社會的某種變革。網(wǎng)絡(luò)文化中審美的庸俗化、泛娛樂化容易弱化學(xué)生的審美能力，扭曲學(xué)生的價值觀和人生觀。那么，如何抵御網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的負(fù)面沖擊呢？

首先，要搶占網(wǎng)絡(luò)文化陣地。要控制學(xué)生上網(wǎng)時間，防止學(xué)生過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響身心健康。學(xué)校和家長都要引導(dǎo)學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)游戲以及網(wǎng)絡(luò)交友。讓學(xué)生知道網(wǎng)絡(luò)只是學(xué)習(xí)的輔助工具。堅持疏導(dǎo)與管理相結(jié)合，合理引導(dǎo)學(xué)生的上網(wǎng)行為。如家長或教師和學(xué)生一起上網(wǎng)、開啟兒童模式、規(guī)定上網(wǎng)的內(nèi)容或指定網(wǎng)站。有條件的學(xué)?？蓜?chuàng)建班級網(wǎng)頁，引導(dǎo)學(xué)生綠色上網(wǎng)。這種方式不僅能拓寬學(xué)生視野，展示優(yōu)秀文化，使學(xué)生獲得積極向上的網(wǎng)絡(luò)體驗，還能培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀。

其次，要強化網(wǎng)絡(luò)道德教育。事物的發(fā)展取決于內(nèi)因和外因，外因必須通過內(nèi)因起作用。因此，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的根本路徑。要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生能明辨是非、分清善惡，讓正確道德取向成為學(xué)生上網(wǎng)的基本素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)世界信息資源豐富，更新迅速，給學(xué)生帶來了選擇的壓力。如何讓學(xué)生學(xué)會辨別和選擇，自覺抵制不健康網(wǎng)絡(luò)文化的誘惑，這是教育面臨的新課題。此外，還要注意規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)行為，引導(dǎo)學(xué)生尊德守法、文明互動、理性表達，遠離不良網(wǎng)站，防止網(wǎng)絡(luò)沉迷。

3.打造現(xiàn)代“玩”文化

文化的功能是“化人”，但是，長期以來，校園主流文化不能充分激發(fā)孩子的內(nèi)需力，甚至讓學(xué)生對主流文化產(chǎn)生逃避和逆反心理。皮亞杰強調(diào)：“兒童的認(rèn)識來源于動作，知識來源于活動，活動是思維發(fā)展的基礎(chǔ)?！边@里的活動自然包括學(xué)生喜愛的“玩”?！巴妗笔呛⒆拥奶煨裕彩且环N教育方法與教育理念。“玩”的過程可以激發(fā)學(xué)生求知的動力、拓展想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生堅強的毅力和團結(jié)協(xié)作的能力。

（1）構(gòu)建學(xué)生喜愛的文化課程。非主流文化之所以能輕易捕獲學(xué)生的興趣和注意力，主要由于非主流文化多樣、趣味、刺激的特點，由此我們不得不反思我們的文化課程能否吸引學(xué)生，能否滿足學(xué)生的好奇心理，緩解學(xué)生的心理壓力，滿足學(xué)生的個性化需求？教育要走心，要以學(xué)生的內(nèi)需為本。海門市東洲小學(xué)為每一個學(xué)生設(shè)計他們需要的課程，構(gòu)建了文化語文、智慧數(shù)學(xué)、生態(tài)藝術(shù)、快樂體育、綜合實踐、公民文化六大主題性文化課程。多彩的文化課程，滿足了學(xué)生的發(fā)展內(nèi)需，豐富了學(xué)生的課余生活。

（2）開展有益的課間游戲。學(xué)生喜愛游戲，課間哪怕3分鐘，他們也要玩一玩，無論輸贏他們都感到很滿足。游戲的本質(zhì)特征是實踐性和情感性，這與德育的體驗性、實踐性相似。因此，通過游戲進行德育是一種有效的方式。首先，開展傳統(tǒng)游戲活動。傳統(tǒng)的課間游戲如跳繩、踢毽子、丟沙包、轉(zhuǎn)陀螺、棋類等，這些游戲具有安全、益智、健身的特點。這些游戲雖然不如網(wǎng)絡(luò)游戲新鮮刺激，但我們可以將它們進行加工、改編，提升其趣味性。其次，創(chuàng)編德育游戲。游戲本無功利性，但從學(xué)校的角度來看，游戲的選擇還要基于教育的需要，以促進兒童身心發(fā)展為目的。游戲不僅能讓學(xué)生懂得規(guī)則、秩序與合作，還能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、勇敢頑強的意志和社會情感，形成良好的道德品質(zhì)。因此，學(xué)校要積極創(chuàng)編一些學(xué)生愛玩又富有教育意義的課間游戲。如在低年級組織一些童謠游戲，將德育童謠融入游戲，讓學(xué)生在游戲中提高道德認(rèn)識，形成良好的道德行為習(xí)慣。

（3）構(gòu)建多彩的生活場域。陶行知倡導(dǎo)的生活教育就是以社會生活為主體、以實踐為中心的教育。他認(rèn)為，只有在生活中求得的教育才是真正的教育，教育要與生活密切結(jié)合。因此，要積極構(gòu)建教育聯(lián)合體，讓學(xué)生在生活的體驗中感悟德育。首先，構(gòu)建校外教育聯(lián)合體。利用學(xué)校周邊教育資源，讓學(xué)生接觸社會、體驗生活。如到村委會、敬老院、派出所、行政管理處等開展情景體驗教育活動。其次，開辟校內(nèi)體驗基地。把學(xué)生當(dāng)作一個“完整的人”來培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生個性的健康發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的潛能。如連云港市徐山中心小學(xué)在校內(nèi)開辟了“行知村”學(xué)生體驗基地，模擬社會建設(shè)了村務(wù)室、小法庭、儲蓄所、小超市、交通監(jiān)理所、紀(jì)律監(jiān)理所、環(huán)衛(wèi)所、書屋、新聞記者站、《求真》報社等學(xué)生體驗基地，各部門在顧問教師的指導(dǎo)下，由小村民自主策劃，制定各自的發(fā)展規(guī)劃，自主組織實施。一所學(xué)校儼然就是一個小社會，讓學(xué)生不出校門就有工作的體驗，學(xué)會人與人交往的藝術(shù)，鍛煉學(xué)生社會交往、團結(jié)協(xié)作、問題的解決能力，增強學(xué)生的道德情感體驗，幫助學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。

對于小學(xué)生的非主流文化，我們要有科學(xué)的批判態(tài)度。通過對非主流文化進行改造與引領(lǐng)，變消極為積極，為主流文化輸入新鮮血液，使主流文化更豐富、更活潑，讓學(xué)生更樂于接受，以取得正面的教育效應(yīng)。

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【本文系江蘇省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃“陶行知教育思想專項課題”“生活教育理念下小學(xué)生非主流文化的干預(yù)研究”（課題編號：TY-c/2018/07）研究成果?！?/p>

（責(zé)任編輯：劉潔）