曾霞

摘? ?要：作為中國(guó)人文化自信的重要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升國(guó)民文化自信，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的勇氣和力量的源泉。如今重視和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為大學(xué)教育中不可或缺的一環(huán)，所以探索在高校大學(xué)生中推廣優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;推廣;文化自信

中圖分類(lèi)號(hào)：G416? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2019）35-0103-02

人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至腦科學(xué)家已經(jīng)收集了大量的數(shù)據(jù)，顯示人類(lèi)的各種文化之間確實(shí)存在顯著差異。正是人類(lèi)顯著的文化差異帶來(lái)了繽紛多彩、和而不同的大千世界。高度的文化自信必須讓文化適應(yīng)人民滿足人民的需求。作為中國(guó)人文化自信的重要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升國(guó)民文化自信，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的勇氣和力量的源泉，重視和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為大學(xué)教育中不可或缺的一環(huán)。

一、大學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于民族文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于中華民族文化缺乏自信原因在于其他文化內(nèi)容部分占據(jù)了他們的內(nèi)心。冰凍三尺非一日之寒，造成目前大學(xué)教育的被動(dòng)局面由來(lái)已久。大學(xué)對(duì)于中華民族文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新教育有如下問(wèn)題：第一，大學(xué)課程教學(xué)中對(duì)于中華傳統(tǒng)文化教育重視不夠;第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)師資力量不足，高校的年輕的教師自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏了解和學(xué)習(xí);第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方式落后，多是單向灌輸，停留在說(shuō)教層面，缺乏吸引力;第四，沒(méi)有通過(guò)營(yíng)造校園的自然環(huán)境和人文環(huán)境來(lái)營(yíng)造文化氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)或課程社會(huì)和企業(yè)的參與度也不夠，從形式上到內(nèi)容上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生都缺乏吸引力。

二、探尋推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑

除了閱讀活動(dòng)之外，各類(lèi)媒體的介紹推廣以及企事業(yè)單位的各類(lèi)相關(guān)的活動(dòng)（如詩(shī)詞競(jìng)賽、成語(yǔ)競(jìng)賽、舞龍、舞獅、游園、賞燈、猜謎等等）也是重要的內(nèi)容。通過(guò)大學(xué)的課堂對(duì)于大學(xué)生的影響卻相對(duì)很少。大學(xué)校園本身占有地理和空間的接近性的優(yōu)勢(shì)，如何利用自己的優(yōu)勢(shì)使之成為影響大學(xué)生獲取中華傳統(tǒng)文化的有力渠道是關(guān)注的重點(diǎn)。我們應(yīng)該積極探索和嘗試各種在大學(xué)校園推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，形成可以復(fù)制的成功模式。

（一）文化講座和相關(guān)演示

傳統(tǒng)文化講座應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)的保留節(jié)目，新生入學(xué)就可以舉辦中國(guó)文化入門(mén)講座，活動(dòng)內(nèi)容可以多種多樣。（1）舉辦文化經(jīng)典講座，營(yíng)造良好的中國(guó)文化氛圍，多角度多渠道地介紹中國(guó)文化。（2）開(kāi)展傳統(tǒng)的琴棋書(shū)畫(huà)活動(dòng)。可以把中國(guó)的水墨畫(huà)、古箏古琴演奏、書(shū)法、圍棋、象棋引入校園;中國(guó)建筑、民間文藝、飲食文化也可以穿插其間。（3）開(kāi)展文化交流。引入諸多文化大師和文人雅客參與，分享文化之旅和所見(jiàn)所聞，引導(dǎo)大學(xué)生感同身受和共情，同時(shí)為大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化指明方向。（4）經(jīng)典推薦。學(xué)習(xí)各朝各代的文化大師及其代表思想，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，進(jìn)一步深入了解中國(guó)文化的內(nèi)涵。（5）創(chuàng)建各種各類(lèi)興趣小組。利用微信、QQ、抖音、頭條、直播平臺(tái)、微博等當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)增進(jìn)同學(xué)們之間的交流，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中國(guó)文化的理解和熱愛(ài)，把傳統(tǒng)文化熏染融入現(xiàn)代社會(huì)。（6）線上線下活動(dòng)接續(xù)。除了利用線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還可以將它們和學(xué)生喜愛(ài)的線下活動(dòng)結(jié)合，如舉辦詩(shī)詞譜曲的歌曲大賽、漢服舞會(huì)，寓教于樂(lè)，吸引學(xué)生關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，從中找到自己的興趣愛(ài)好，對(duì)大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀可以產(chǎn)生積極影響和良好的熏陶。

可以將古文誦讀融入講座，將琴棋書(shū)畫(huà)建筑詩(shī)文的精神與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相連接以產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的影響力和輻射力，拉近傳統(tǒng)中國(guó)文化和當(dāng)代大學(xué)生的距離。利用現(xiàn)代化信息技術(shù)如云技術(shù)，構(gòu)建多途徑的溝通渠道，把講座變成雙向溝通和互動(dòng)的平臺(tái)，同時(shí)進(jìn)一步將中國(guó)文化比如傳統(tǒng)禮儀的行為規(guī)范融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活起居中，以期達(dá)到持續(xù)傳播和全方位拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

（二）詩(shī)詞文化

通過(guò)將詩(shī)詞和其他活動(dòng)相結(jié)合的方式進(jìn)行推廣容易取得學(xué)生認(rèn)同，邀請(qǐng)?jiān)娫~鑒賞學(xué)者專(zhuān)家為同學(xué)們講述詩(shī)詞文化，引導(dǎo)同學(xué)們從詩(shī)詞文化了解中國(guó)文化獨(dú)特的韻味，從而感染熏陶大學(xué)生，增強(qiáng)文化的自信力?？梢匀谌敫鞣N跨界交流，引導(dǎo)創(chuàng)作等等各種互動(dòng)和溝通環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生體味中國(guó)詩(shī)詞的獨(dú)特境界。

（三）茶文化

大學(xué)生對(duì)新鮮事物有好奇心，喜歡具有情調(diào)的生活方式，而茶文化與之具有契合點(diǎn)，茶文化文雅高尚，富有情趣，其別具一格的魅力正好和當(dāng)代大學(xué)生的追求生活格調(diào)和好奇心滿足契合。不論綠茶紅茶還是普洱黑茶，各類(lèi)茶文化的爭(zhēng)奇斗艷正好印證了中華文化的包容和和魅力，通過(guò)經(jīng)典茶具茶器，將茶道和插花、琴棋書(shū)畫(huà)結(jié)合，可以營(yíng)造濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣氛和獨(dú)特的氛圍格調(diào)，將茶作為中華傳統(tǒng)文化的入門(mén)媒體，為師生打開(kāi)中華文化和藝術(shù)的大門(mén)，引導(dǎo)欣賞瓷器、建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)藝術(shù)等。邀請(qǐng)茶文化專(zhuān)家，對(duì)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)協(xié)會(huì)的傳統(tǒng)文化愛(ài)好者講述中國(guó)茶文化的起源和歷史，介紹中國(guó)各個(gè)朝代不同的品茗文化;還可以將中國(guó)茶和國(guó)外的如英國(guó)下午茶、日本茶道文化對(duì)比，在有形的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下開(kāi)展精神交流，在陶冶情操的過(guò)程中促進(jìn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（四）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體平臺(tái)

利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)如微信、QQ、抖音、頭條、微博、直播平臺(tái)、公眾號(hào)等開(kāi)展線上的各種中國(guó)文化知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)詞比拼等活動(dòng)，不斷探索推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)內(nèi)容和形式，形成良性發(fā)展的模式。

要在高校推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要激發(fā)文化創(chuàng)新性發(fā)展的主體尤其是青年人的創(chuàng)造力。文化傳承是創(chuàng)新的源泉，創(chuàng)新提供動(dòng)力和活力，通過(guò)傳承和創(chuàng)新，文化世界得以不斷呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌、日新月異，從而綿延拓展、生生不息。文化傳承與文化創(chuàng)新永遠(yuǎn)是人類(lèi)文明前行的一對(duì)矛盾性主題，置身于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這一矛盾顯得尤其突出。一方面，互聯(lián)網(wǎng)將個(gè)體與世界緊緊地聯(lián)系在一起，讓每個(gè)人都切身感到各種信息在包圍過(guò)濾著自我，覺(jué)得知識(shí)的獲得原來(lái)是如此容易，以至于人們很難再有耐心和時(shí)間去證實(shí)與質(zhì)疑，去追根尋源;另一方面，面對(duì)著全球化，面對(duì)著網(wǎng)絡(luò)世界的飛速變化的節(jié)奏，人們又常常難以適應(yīng)，時(shí)間被迅速壓縮，對(duì)既有文化傳統(tǒng)的回味體驗(yàn)越來(lái)越被文化“快餐”所取代，在飛速的時(shí)代變化之中越來(lái)越喪失文化自我。文化的發(fā)展都是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承、變革和創(chuàng)新的，沒(méi)有文化的傳承就沒(méi)有人類(lèi)延續(xù)的基礎(chǔ)，唯有傳承，自我和民族才能找到存在的根基。超越自我是人的本性，唯有不斷尋求超越自我才凸顯出生活的價(jià)值與意義。文化有著鮮明的時(shí)代烙印，一個(gè)時(shí)代國(guó)家和民族的精神面貌通過(guò)時(shí)代文化的種種載體才能體現(xiàn)。新的時(shí)代已然成為文化蓬勃生發(fā)的沃土，新的時(shí)代也呼喚新的文化，要求文化的發(fā)展始終與時(shí)代同步。面對(duì)日新月異的時(shí)代變遷，我們只有通過(guò)創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)傳承，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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A probe into the way of popularizing Chinese excellent traditional Culture in Colleges and Universities based on Cultural self-confidence

ZENG Xia

（Wuhan Vocational and Technical College，Wuhan 430070，China）

Abstract：As an important part of Chinese cultural confidence，Chinese excellent traditional culture is the source of promoting national cultural confidence and realizing the courage and strength of great Chinese Dream.Nowadays，it has become an indispensable link in university education to attach importance to and strengthen the Chinese traditional culture education of contemporary college students，so it is of great practical significance to explore the way to promote excellent Chinese traditional culture among college students.

Key words：traditional culture;promotion;cultural self-confidence